羅貫中在寫三國演義時清寇，無疑是參雜了很多個人的情感的，其中對兩人的偏愛最為甚做葵，一個是劉備占哟，另一個是諸葛亮。羅貫中對劉備的偏愛情有可原，可對于諸葛亮的偏愛好似說不清道不明榨乎，到底為什么羅貫中如此的喜愛諸葛亮這個人物以至于把他塑造成了一個“智近乎妖”的角色呢怎燥？
《三國演義》中對諸葛亮的情節(jié)描寫不可謂不多，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒碾壓東吳文臣蜜暑、草船借箭抖機靈铐姚、借東風呼風喚雨、借關羽之手在華容道捉放曹肛捍、三氣周瑜把周瑜擠兌得一命嗚呼谦屑、七擒孟獲一勞永逸、空城計震退司馬懿篇梭，火燒上方谷惜敗于天氢橙。這些情節(jié)想必大家耳熟能詳，實際上恬偷，這些情節(jié)并不是真實的悍手，全是羅貫中為了增添諸葛亮這個人物的光輝而虛構出來的。究竟為什么袍患，在歷史上那個真實的諸葛亮坦康，究竟何德何能，成為羅貫中筆下的這樣一個神人诡延？
其一自然是因為對蜀漢的偏愛滞欠，認定蜀漢為正統(tǒng)的觀念，這一點無疑是諸葛亮作為蜀漢重要人物地位水漲船高的原因之一肆良。除此之外筛璧，還有一點不容忽視的是，諸葛亮作為正面的智慧的化身的作用惹恃。
歷史上的諸葛亮夭谤，自然是不如《三國演義》中這般妖怪，但也是一個可歌可泣的忠臣巫糙。據(jù)史書記載朗儒，諸葛亮在當時頗負盛名，且的確有不小的才能参淹，但我想羅貫中在劉備一眾謀臣中挑出諸葛亮來醉锄，為他錦上添花的重要原因是諸葛亮的忠。這一定想必是羅貫中最喜愛諸葛亮的一點浙值，蜀漢謀臣無數(shù)恳不，諸葛亮無疑是最忠誠之一的。從諸葛亮自己寫的《出師表》來看便可窺見一二：劉備死后亥鸠，漢室的復興看似已無望妆够，諸葛亮早已年老體衰识啦，而魏國勢力又無比強大，蜀國的皇帝劉禪也只是個扶不起的阿斗神妹，沒有雄韜武略颓哮。即便如此，他還是義無反顧地去討伐魏國了鸵荠，因為那是劉備對他的期望冕茅、是他的遺愿，他必須去蛹找，也不得不去打這一必敗之仗姨伤。諸葛亮的忠誠一覽無遺，想必也是這一點觸動了羅貫中的心靈庸疾，于是在《三國演義》中給了諸葛亮在上定谷惜敗與天的結局：若不是天公不作美乍楚，諸葛亮必能興復漢室的悲劇性結局。對諸葛亮的惋惜之情躍然于紙上届慈。
這樣一看徒溪，羅貫中挑出諸葛亮來寫，是必然的選擇金顿，這樣一個英雄人物臊泌，值得這么多的筆墨來描寫。
