《敦煌》宁否，11萬字，北京出版集團公司铸磅，北京十月文藝出版社出版
［日］井上靖/著赡矢，劉慕沙/譯
井上靖的行文很特別杭朱，有一種日式的平靜簡潔，但是底下卻暗藏著驚濤駭浪吹散。
語言極其清淡弧械，淡到清瘦。你看不到任何華麗的鋪排與贅述空民，某些要緊的場面都只用幾個簡潔形容詞一帶而過刃唐，那位重要的回鶻王女連名字也無，所有主角配角幾乎都只有只言片語界轩。如此清瘦的描寫画饥，初看完讓人很茫然，沒有明顯的形象區(qū)分浊猾，只是一個個記憶碎片式的閃回抖甘，除了戰(zhàn)爭、文字与殃、經書单山，你描摹不出任何一個人物的樣貌碍现，包括主角趙行德幅疼。仿佛只是讓讀者借趙行德的眼看了一下那個藏經的故事，其他都無關緊要昼接。
這樣的清淡往好了說是通透爽篷，往壞了說就是冷酷。聯(lián)想到日本傳統(tǒng)文化中的清寂慢睡，再想想宋代西夏崛起時的紛亂逐工，恍然明白了井上靖的意思。
戰(zhàn)火紛飛的大時代背景下漂辐，無論你是王族后裔泪喊、豪門貴女還是普通書生、軍中統(tǒng)領髓涯，都只不過是歷史中的小人物袒啼，隨風云浮沉而湮滅。姓名如何纬纪、家世如何蚓再、軍功如何、榮耀如何包各、恥辱如何摘仅，都無所謂，一轉眼就是千年流光问畅，浮云過眼隨風消散娃属，連只言片語都不會留下六荒。這樣的背景下，絢爛描寫沒有任何意義膳犹，越平靜清淡越能讓人體會到風云激蕩之下普通小人物的無力感恬吕。跳脫人世情感之外，以冷靜的旁觀者角度去描寫须床，才能發(fā)現(xiàn)紛亂中真正重要的主線铐料。
生命會消亡，權勢會崩塌豺旬，王朝會覆滅钠惩，那么什么是永恒呢？
文化和信仰族阅。
行德因想了解西夏文字而來敦煌篓跛，幾次轉折幾次生死，矢志保護那些少有人知即將消逝的文字和文化坦刀。他和那些寧愿被殺也不肯逃走的僧人一樣愧沟，把千方百計保護經書（代表文字乃至文化傳承）當成了比求生還重要的事情。
也許是真正經歷過戰(zhàn)爭鲤遥，也許是因為本身是書生出身沐寺，在其他所有人在滅城之禍前都打點財物出逃時，行德清楚地知道那些看上去毫不起眼盖奈、毫無價值的經卷遠比金銀珠寶更為重要混坞。因為他知道，只有文化和經典是可以永恒的钢坦【吭校“它不屬于任何人，只要不燒掉爹凹，有地方存放厨诸，誰也不會搶走，也不會屬誰所有禾酱，只要放在那里不被燒掉微酬，就有它的價值”。? 有些東西看上去無形宇植，但卻可以穿越歲月得封、世世代代保存下來。
千年后指郁，曾發(fā)生在敦煌的所有故事忙上，愛恨情仇、生死一線闲坎、兵荒馬亂都已湮滅在時間中疫粥，但敦煌的藏經洞和洞外黃沙一直都在茬斧，默默地記錄著當年的一幕一幕。
如果有緣梗逮，你我真正踏上了敦煌的土地项秉，想來就會明白，我們只是旁觀者慷彤，無法切身體會當年那些人那些事娄蔼，井上靖的這種清淡透徹描寫，其實是真正的客觀底哗，與直達本質的清明岁诉。
保護住文化的根脈，它們就永不會滅亡跋选。在追尋與失落涕癣、戰(zhàn)火與愛情、生與死之間前标，文化是歷久彌新的信仰坠韩。
我想這就是井上靖在《敦煌》里想要表達的。
