不容否認(rèn)，一些偶然性常常會(huì)影響到一個(gè)人的命運(yùn)──例如長(zhǎng)相漂亮毫炉、機(jī)緣湊巧、某人的死亡削罩，以及施展才能的機(jī)會(huì)等等瞄勾；但另一方面，人之命運(yùn)也往往是由人自己造成的弥激。正如古代詩人所說：“每個(gè)人都是自身的設(shè)計(jì)師进陡。”
有的時(shí)候微服，一個(gè)人的愚蠢恰是另一個(gè)人的幸運(yùn)四濒，一方的錯(cuò)誤恰好造成了另一方的機(jī)會(huì)。正如諺語所說：“蛇吃蛇职辨，變成龍「甓”
炫耀于外表的才干徒然令人贊美舒裤，而深藏不露的才干則能帶來幸運(yùn)，這需要一種難以言傳的自制與自信觉吭。西班牙人把這種本領(lǐng)叫做“潛能”(desemboltura)腾供。一個(gè)人具有優(yōu)良的素質(zhì)，能在必要時(shí)發(fā)揮這種素質(zhì)鲜滩，從而推動(dòng)幸運(yùn)的車輪轉(zhuǎn)動(dòng)伴鳖，這就叫“潛能”。
歷史學(xué)家李維曾這樣形容老加圖說：“他的精神與體力都是那樣優(yōu)美博大徙硅。因此無論他出身于什么家庭榜聂，都一定可以為自己開辟出一條道路∩つⅲ”──因?yàn)榧訄D具有多方面的才能须肆。這話說明匿乃，只要對(duì)一個(gè)人深入觀察，是可以發(fā)現(xiàn)對(duì)他是否可以期待遭際幸運(yùn)的豌汇。因?yàn)樾疫\(yùn)之神雖然是盲目的幢炸，卻并非無形的。
幸運(yùn)的機(jī)會(huì)好像銀河拒贱，他們作為個(gè)體是不顯眼的宛徊，但作為整體卻光輝燦爛。同樣逻澳，一個(gè)人也可以通過不斷作出細(xì)小的努力來達(dá)到幸福闸天，這就是不斷地增進(jìn)美德。
意大利人在評(píng)論真正聰明的人時(shí)赡盘，除了夸贊他別的優(yōu)點(diǎn)外号枕，有時(shí)會(huì)說他表面上帶一點(diǎn)“傻”氣。是的陨享，有一點(diǎn)傻氣葱淳，但并不是呆氣，再?zèng)]有比這對(duì)人更幸運(yùn)的了抛姑。然而赞厕，一個(gè)民族至上或君主至上主義者將是不幸的。因?yàn)樗麄儼阉伎紮?quán)交付給他人定硝，就不會(huì)走自己的路了皿桑。
意外的幸運(yùn)會(huì)使人冒失、狂妄蔬啡，然而來之不易的幸運(yùn)卻使人成為偉器诲侮。
命運(yùn)之神值得我們崇敬，至少這是為了她的兩個(gè)女兒──一位叫自信箱蟆，一位叫光榮沟绪。她們都是幸運(yùn)所產(chǎn)生的。前者誕生在自我的心中空猜，后者降生在他人的心目中绽慈。
智者不夸耀自己的成功。他們把光榮歸功于“命運(yùn)之賜”辈毯。──事實(shí)上坝疼，也只有偉大人物才能得到命運(yùn)的護(hù)佑。愷撒對(duì)暴風(fēng)雨中的水手說：“放心吧谆沃，有愷撒坐在你的船上钝凶！”而蘇拉則不敢自稱為“偉大”，只稱自己為“幸運(yùn)的”唁影。從歷史可以看到腿椎，凡把成功完全歸于自己的人桌硫，常常得到不幸的結(jié)局。例如啃炸，雅典人泰摩索斯總把他的成就說成：“這決非幸運(yùn)所賜铆隘。”結(jié)果他以后沒有一件事是順利的南用。世間確有一些人膀钠，他們的幸運(yùn)流暢得有如荷馬的詩句。例如普魯塔克就曾以泰摩列昂的好運(yùn)氣與阿蓋西勞斯和埃帕米農(nóng)達(dá)的運(yùn)氣相對(duì)比裹虫。但這種幸運(yùn)的原因還是可以從他們的性格中得到發(fā)現(xiàn)肿嘲。
