人面對(duì)死亡的時(shí)候總是恐懼的，即便是剛毅的戰(zhàn)士泛范。但是让虐，就有一種這樣的人物，能在面對(duì)死亡的恐懼中偏偏選擇去死罢荡。這樣的人赡突，無論他生前的主張是否符合仍活著人所秉持的正義與價(jià)值的判斷，他的舉動(dòng)總是有某種東西贏得人們的最純粹的敬畏柠傍。而且麸俘，這種人物去死時(shí)，總是有一種超越了宗教式的癲狂的理智與躊躇惧笛，承受死亡時(shí)从媚，他們也叫喊，也發(fā)抖患整。把“視死如歸”這四個(gè)字送給他們拜效，完全是出于活著的人對(duì)他們的歌頌與崇拜喷众，因?yàn)槿藗冊(cè)谧晕曳此紩r(shí)明確地知道，如果換做自己身處那死境紧憾，是絕無可能擇死棄活的到千。
當(dāng)一個(gè)人走到了是活著還是死去的邊緣并使之成為抉擇。那么赴穗，這個(gè)人必定遇到了一個(gè)巨大的問題憔四，他一定是在權(quán)衡一個(gè)值得用去死來交換的東西，在這個(gè)當(dāng)口般眉，生了赵，還是死，才“是個(gè)問題”甸赃。
人面對(duì)死亡柿汛，都是個(gè)重大的問題，然而埠对，人面對(duì)這種重大問題的麻煩之處是络断，即便選擇繼續(xù)活下去，其結(jié)果也會(huì)是一個(gè)與去死有同等痛苦的遭遇项玛，不在這個(gè)意義上考慮“是一個(gè)問題”是不行的貌笨。也就是說，放棄死而選擇生之后稍计，即便生躁绸，也皆無意義，沒有這等分量的矛盾臣嚣，也就配不上用死換取了净刮。
“是活著還是死去，這是個(gè)問題硅则⊙透福”這個(gè)問題，眾生不配向自己提出怎虫。
能自己選擇舍生赴死者暑认，不管他在什么環(huán)境里存在著，都該佩服大审，他的行為不受人的世界里的任何價(jià)值觀的評(píng)判蘸际。即便他的敵人，都是要列隊(duì)鞠躬的徒扶。
“是活著還是死去粮彤，這是個(gè)問題”，就這句話，有多少人對(duì)它到底在說什么意思始終迷惑啊导坟。因?yàn)橛炝迹覀儾慌溆锌梢砸运廊ソ粨Q的意義存在——紛繁的塵世里，我們可以茍且惫周，可以退一步海闊天空尘惧，更可以大丈夫能屈能伸，還可以君子報(bào)仇十年不晚…………就是無資格走到能思考“是活著還是死去”的地步递递，因?yàn)槟銊偲鸩较蚯芭绯龋鸵呀?jīng)選擇好了去繼續(xù)活。
從這個(gè)意義上看登舞，被世人唾棄的叛徒重慢，也是有層次的，有的遭遇鞭打火燒而變節(jié)逊躁，有的經(jīng)受斷指割舌而屈從，有的于臨刑前終于支撐不住隅熙。所以稽煤，把佩服的眼光也投向他們幾許吧，他們比蕓蕓眾生要強(qiáng)得多囚戚，因?yàn)榻臀酰麄兡苡匈Y格碰觸一下“是活著還是死去”的問題，而我們驰坊，是連這個(gè)問題的邊兒都靠不近的匾二。
而對(duì)于世俗的我們，活著還是死亡拳芙，這算個(gè)什么狗屁問題————當(dāng)然活著嘍察藐。
