《月亮與六便士》睦尽，這是一本關(guān)注人性中“自由與成功”的書器净。
剛剛翻開(kāi)這本書的前三章，著實(shí)是讓我覺(jué)得乏味当凡、枯燥山害，幾段類似于簡(jiǎn)單回憶的記敘性文字纠俭，毫無(wú)特色，只是提到了作者與主人公思特里克蘭德之間的相識(shí)浪慌，讀著讀著不僅讓我犯困冤荆，甚至讓我想要棄之而去。但是有不少朋友都稱贊說(shuō)這本書如何精彩权纤、如何觸動(dòng)人心钓简，“究竟精彩在哪里”成了支撐我讀下去的唯一動(dòng)力。
而后妖碉，我就在不知不覺(jué)中被吸引了進(jìn)去涌庭，我用了兩個(gè)地鐵來(lái)回的時(shí)間，約莫4個(gè)小時(shí)左右欧宜，讀完了這本書坐榆，并深深的沉醉于其中。
本書通篇基本采用的時(shí)間順敘的方式來(lái)描繪主人公的一生冗茸，地點(diǎn)也簡(jiǎn)單的就在倫敦席镀、巴黎、馬賽和塔希提四個(gè)地方夏漱。主要出場(chǎng)的人物也不多（見(jiàn)導(dǎo)圖）豪诲，就是這幾個(gè)人的日常交往或口述中，一個(gè)對(duì)藝術(shù)追求的“瘋狂故事”就產(chǎn)生了挂绰。如果說(shuō)剛開(kāi)始支撐我讀下去的動(dòng)力是“精彩在哪里”屎篱，那么后來(lái)，讓我一口氣讀完的動(dòng)力就是“我想知道”葵蒂，無(wú)疑交播，任何一部小說(shuō)能吸引讀者的“好奇”就是成功的。
故事一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)展的同時(shí)践付，作者也在書里拋出不少觀點(diǎn)秦士，或者讓我共鳴、或者讓我思索永高。比如說(shuō)第一章中：老實(shí)講隧土，把藝術(shù)看作只有名工巧匠才能完全理解的藝術(shù)技巧，其實(shí)是一種荒謬的誤解命爬。藝術(shù)是什么曹傀？藝術(shù)是情感的表露，藝術(shù)使用的是一種人人都能理解的語(yǔ)言饲宛。
我同樣認(rèn)為藝術(shù)是我們冠之以美名的一種表達(dá)人情感的事物皆愉，這是一種共通的東西，而不應(yīng)該被越來(lái)越多的掛在不可觸摸的神壇之上，它也許可以是成千上萬(wàn)人信仰的標(biāo)準(zhǔn)亥啦，也可以只是寥寥數(shù)人之間的共識(shí)，而最基本的兩點(diǎn)就是：美和情感练链。
再比如作者在書中有那么一段黑色幽默：
“為什么討人喜歡的女人總是嫁給蠢物跋柰选？”
“因?yàn)橛心X子的男人是不娶討人喜歡的女人的媒鼓〗煊酰”
簡(jiǎn)單的兩句對(duì)話，卻又為后面主人公拋妻棄子追求藝術(shù)的行徑埋下了伏筆绿鸣。一個(gè)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)畫派的藝術(shù)家和自己討人喜歡的女人一起生活疚沐，不難想象作為一個(gè)證券經(jīng)濟(jì)人的主人公在每天的固定的生活中，他的創(chuàng)作欲望始終是被壓抑的潮模，而討人喜歡的女人也必然不簡(jiǎn)單亮蛔，會(huì)采取一切手段把主人公留在身邊，而這也讓他意識(shí)到自己再不出走或許是沒(méi)有機(jī)會(huì)了擎厢。
書中還提到了一個(gè)阿伯拉罕的醫(yī)生：我很懷疑究流，阿伯拉罕是否真的糟蹋了自己。做自己最想做的事动遭，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里芬探，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)厘惦，這難道是糟蹋自己?jiǎn)嵬捣拢肯喾矗鲆粋€(gè)著名的外科醫(yī)生宵蕉，年薪一萬(wàn)鎊酝静，取一位美麗的妻子，就是成功嗎国裳？我想形入，這一切都取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求缝左。
對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)亿遂，這同樣是一個(gè)需要思考的問(wèn)題。一是我們每個(gè)人的三觀定型后渺杉，是很難改變的蛇数，除非在一個(gè)特別的契機(jī)下，我們接受冥冥中的指引是越；二是我們?cè)诙ㄐ偷娜^下耳舅，我們能否坦然接受這樣的生活，而不是常常會(huì)左右為難，所以其實(shí)很多時(shí)候浦徊，無(wú)需我們過(guò)多的去注意別人的眼光馏予、別人的說(shuō)法，不斷戰(zhàn)勝了自己盔性，就會(huì)有前進(jìn)的方向霞丧。
如果按照世俗的標(biāo)注，成功是主人公死后獲得的冕香。那么對(duì)于自由蛹尝，這是貫穿主人公踏上藝術(shù)之旅后的內(nèi)容，不管是在巴黎悉尾、在馬賽突那、在塔希提，這一路里他都瘋狂地追求著對(duì)藝術(shù)的向往构眯，他從不顧忌別人愕难，也不在意周圍的環(huán)境，他的世界只要有顏料鸵赖、畫板和創(chuàng)作的靈感务漩，他可以在自己的空間里無(wú)邊無(wú)際地摸索，用自己的畫來(lái)訴說(shuō)對(duì)世界的觀點(diǎn)它褪，最后沉醉在塔希提饵骨。
我想，或許自由并非一味的放棄茫打，而是我們懂得了如何去取舍居触。
