「元問題」這個概念是輝哥在文章中提到的，來源于李笑來在得到專欄中提出的「元認(rèn)知」篷就。
李笑來把認(rèn)知能力比作是馬箩做、元認(rèn)知能力就是駕馬的車夫，如果沒有馬車夫的牽引骄酗，馬就會隨意拉著我們跑稀余。所以，元認(rèn)知就是所有認(rèn)知能力的底層邏輯酥筝。
以此類推滚躯，元問題就是所有問題的起源。很多零碎的問題看似各不相關(guān)，但都是由幾個核心問題衍生出來的掸掏。只要集中解決這些元問題茁影，其它的問題也就迎刃而解，有些甚至都不會再成為困擾我們的「問題」了丧凤。
如果把「元問題」這個概念用在個人管理上募闲，我覺得人生中的元問題應(yīng)該是「認(rèn)識自己」：
1.認(rèn)識自己是一個什么樣的人
2.認(rèn)識自己想成為一個什么樣的人
一旦明晰了這兩點，如何從現(xiàn)在的自己愿待、變成理想中的自己浩螺，就變得簡單了。
這幾年來個人成長領(lǐng)域非橙越模火熱要出，有各種各樣的課程教你如何全方位地提升自己，卻沒有多少課程教你如何認(rèn)識自己农渊，其實是有點本末倒置了患蹂。
但就我個人的經(jīng)驗而言，認(rèn)識自己其實是一件很困難的事情砸紊，因為會涉及到一系列的三觀破碎和重組传于，而且還需要有勇氣面對那個其實并不完美的自己。
所以往往只有在生活遭遇巨變的時候醉顽，我們才會不得不去面對和改變自己沼溜。如果一直一帆風(fēng)順，是很少有人能夠有動力去思考自己的游添。
再加上我們每個人都受到千百年來的生物基因和文化的影響系草，潛移默化地接受著「人生就應(yīng)該怎么怎么過」的說辭，誤以為那就是自己真正想要的否淤。想要破除這些因素對自己的影響悄但，也是需要時間的積累和沉淀的。
所以蘇格拉底才會說：人啊石抡，認(rèn)識你自己。
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