大道無名渐逃，至理罔象，不可言大围详，不可言小朴乖，極乎天地之外，運(yùn)乎天地之中助赞，不見其為买羞，卻又無所不為。
道立天地之本雹食，為萬物之宗畜普，川谷歸江海，人則止於道群叶，止道歸宗吃挑，則動靜如一
內(nèi)外無間，與天地合德街立，與大道合元舶衬。
天地之所以為天地者，正是人之所以為人赎离，道之所以為道逛犹。
止於道凌埂，莫之令定页。性中之天地自合驾诈，身中之萬物自賓鸭廷，我之真我自然不殆。知止於道坐慰，切未狥名逐末而不自知谭期。
道常無名饱亮，樸雖小个盆，天下不敢臣脖岛，天生地朵栖，人生物，乃造化之根宗柴梆，不變不遷混槐，不壞不滅是常，至神至妙轩性，莫可名狀曰無名。
陰陽未判狠鸳，全體未破是為樸揣苏，謂之常，大道攸久之玅件舵，謂之無名卸察，大道微玅之機(jī)，謂之樸铅祸，大道渾全之理坑质，樸之義，混沌無名之樸临梗。
大道大無外涡扼，小無內(nèi)，尊無上盟庞，貴無極吃沪，誰敢以臣字名之？
候王若能守什猖，萬物將自賓票彪，
天地相合，以降甘露不狮，人莫之令而自均降铸。候王統(tǒng)天下之大，若尊此樸摇零，四海來歸推掸，九卅作貢，天下自賓…我無為而民自化遂黍。
陰陽交變终佛，二炁相合，虛靜昇降雾家，天地一合铃彰，以降甘露。
王候法天地芯咧，得虛靜之理牙捉，
竹揍，知無名之樸，以樸（普 僕）治天下邪铲。
仁義之風(fēng)何需面命芬位，道德之化何需刑賞，天下之民带到，雖有卑尊智愚之別昧碉，終未有親疏遠(yuǎn)近之不斉，至道真常之妙揽惹，不求治而自治被饿，人心實(shí)然之理，不期然而自然搪搏，故謂人莫之令狭握，而自均。
始制有名疯溺，名亦既有论颅，夫亦將知止，知止所以不殆囱嫩，譬道之在天下恃疯，猶谷川之於江海。
制者墨闲，作也澡谭，萬物既作，聖人立法度以制之损俭。
樸散為器蛙奖，形殊名異，器不可窮杆兵，名不可止雁仲，名器相尋而不已。
不知止則必隨物琐脏，隨物日久終棄道攒砖，人棄道，則心上無名之樸日裙，豈不危殆吹艇？
人利器害樸，貪名害實(shí)昂拂，
鎭之以無名之樸受神，則危殆不生，故謂名有將知止格侯，知止則不殆鼻听。
知止之道行天下财著，百姓未有不歸於道，舍道求器撑碴，非也撑教，合器求名，非也醉拓。
樸生器伟姐，器生名，道樸相形相映亿卤，妄盡心空玫镐，雲(yún)收月現(xiàn)，一切自然怠噪。
人能常清靜，天地悉皆歸杜跷。
止者第三人之出現(xiàn)傍念，三人行則有師，二人只能同心生合葛闷，二人同心所求有應(yīng)憋槐，前後相隨，學(xué)有習(xí)淑趾，三人成家有師（伝道授業(yè)解惑）之出現(xiàn)阳仔，才看見止和修鍊的功夫。
有器有利扣泊，有名失實(shí)近范。知止樸現(xiàn)，有樸道生延蟹，不危不殆评矩，無三不成理。
自然阱飘、愛和野性斥杜，是人生命中唯一的栓住，栓住才有自由沥匈。
失去飛翔的鳥蔗喂，和籠中的獅，已不是鳥高帖，也不是獅缰儿。
平衡在速度中，人生盡情的揮灑中散址，才看得到返弹，真正的生命之光和花锈玉。
二人愛的結(jié)晶，才是夫婦生之喜悅的栓住义起。
生活拉背，就是知止的訓(xùn)練，才會帶出生命的自由和出路默终。
恊談椅棺，是生活的陪伴，不是解決問題齐蔽，而是在提昇中超越問題两疚。如何提昇，就是知止含滴。
修為是一體二面诱渤，一面知止內(nèi)斂——修心誠正，一面信心行動——無為大有為谈况。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （老人言）
