那佛光普照的地方 68x68 2015
藝術(shù)
心語
在韓文彬的筆下，干與濕眉抬、濃與淡贯吓、曲與直、黑與白蜀变、線與面等對偶關(guān)系相輔相成悄谐，互為存在的依據(jù)，使一幅幅作品成為既跌宕起伏库北、生動活潑又相融相諧尊沸、神完意足的完整統(tǒng)一體。
韓文彬老師簡介
1966年生于邢臺
畢業(yè)于邢臺學(xué)院
結(jié)業(yè)于天津美院
中國美協(xié)寫生基地畫家
中國美術(shù)家協(xié)會會員
河北省美術(shù)家協(xié)會理事
邢臺市中國畫學(xué)會會長
邢臺市美協(xié)副主席
邢臺市書畫院副院長
揮灑性情 熔鑄本體（節(jié)選）
——淺談韓文彬的山水畫
文/由之
氳當(dāng)太行醇象意 136x34 2014
????中國山水畫作為一個特別的藝術(shù)形式贤惯，建立和立足于深厚的歷史文化基礎(chǔ)之上洼专，在發(fā)展的歷程中，無論在認識層面還是在實踐層面都與時俱進地成長著孵构、豐富著屁商、壯大著、成就著颈墅，是一個始終葆有旺盛活力的生命體蜡镶。
????說中國山水畫藝術(shù)是一個始終處于成長狀態(tài)的生命體，這一點恤筛，僅從藝術(shù)的形式層面來說官还，黃賓虹有一個深刻而形象的說法，他指出毒坛，太極圖是書畫秘訣望伦。這一卓識道出了隱含在中華藝術(shù)之中的一大關(guān)鍵林说。辟破混沌，由一生萬屯伞，運行不止腿箩，生生不息，是宇宙大道劣摇，也是山水畫的根本之道珠移。
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????山水畫不僅是一幅畫，更是溶入了創(chuàng)造者性情與志趣末融、具有獨立意志的生命體——這樣的觀念钧惧，在蘇珊·朗格關(guān)于藝術(shù)的論述里也有充分的展開。
????蘇珊·朗格認為勾习，藝術(shù)是一種“生命形式”浓瞪，這個“生命形式具有四大特征，即藝術(shù)應(yīng)具有有機統(tǒng)一性语卤、運動性、節(jié)奏性和成長性酪刀。
????殊途同歸粹舵，大道唯一。在這里骂倘，中西方的大學(xué)問家從不同的角度和方向在對藝術(shù)根本的理解上取得了高度一致眼滤。
竹雀萌 136x68 2015
????下面，我想在一般意義上借用蘇珊·朗格的觀點來談?wù)勴n文彬近兩年創(chuàng)作的水墨山水畫在怎樣意義上實現(xiàn)了對山水畫認識和實踐上的飛躍历涝。
????有機統(tǒng)一性是說藝術(shù)生命體的每一部分都是以難以言說的內(nèi)在復(fù)雜性诅需、嚴格性和深奧性極為緊密地結(jié)合、聯(lián)系著荧库，這種聯(lián)系不是簡單的混合和羅列堰塌，而是互相聯(lián)系，互相支撐分衫，把一幅畫構(gòu)成了一個自成體系的完整體例场刑。韓文彬的山水畫，畫面點線縱橫蚪战，干濕濃淡相應(yīng)牵现，線面交錯交融，精氣彌漫邀桑，氣韻生動瞎疼，正是一幅幅意氣風(fēng)發(fā)，神采奕奕的“生命形式”的自在存在壁畸。
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????韓文彬山水畫的有機統(tǒng)一性還體現(xiàn)在他對“一陰一陽之謂道”形式對偶原理的主動自覺應(yīng)用中贼急。
????孤陽不立茅茂，孤陰不生；一陰一陽竿裂，一體兩面是中華先哲發(fā)現(xiàn)和揭示出的自然之道玉吁。這個道理，也是中國山水畫遵循的根本創(chuàng)作理念腻异。中國山水畫就是建立在“一陰一陽之謂道”為總綱衍生出來的一系列對偶原則主導(dǎo)下的藝術(shù)形式进副。在韓文彬的筆下，干與濕悔常、濃與淡影斑、曲與直、黑與白机打、線與面等對偶關(guān)系相輔相成矫户，互為存在的依據(jù)，使一幅幅作品成為既跌宕起伏残邀、生動活潑又相融相諧皆辽、神完意足的完整統(tǒng)一體。
運動之永恒 136x68 2015
????運動性是蘇珊·朗格提到的又一藝術(shù)特征芥挣。顯然驱闷，在山水畫這一空間型藝術(shù)形式里，運動性自然不是指畫面上有什么物象在時間性地活動著空免。運動性在韓文彬山水畫上的體現(xiàn)盡管也可以說他是通過畫面上的瀑布空另，流云等活動景物營造了運動的幻覺和聯(lián)想，但還不如更根本的理解為他在創(chuàng)作時以草書筆法入畫蹋砚，筆墨由一生萬扼菠，互相生發(fā)，上下牽連坝咐，氣勢連綿不斷循榆，氣韻激蕩籠罩，使整個畫面聚合為筆有顧盼墨坚，墨有照應(yīng)冯痢，層層映帶的生動氣場，構(gòu)畫出一幅幅筆活墨潤框杜，散發(fā)著勃勃意氣的生動畫卷浦楣。
太行演奏曲 136x68 2015
????韓文彬山水畫所具有的內(nèi)在運動性也就順理成章地發(fā)展為蘇珊·朗格所提到的藝術(shù)的又一特征——節(jié)奏性。
????韓文彬山水畫作品中的節(jié)奏性從內(nèi)在層面上說是他運筆方式的大開大合咪辱，揮灑酣暢振劳，頓挫鏗鏘，形成了在用筆絞轉(zhuǎn)提按之間的特有節(jié)律油狂；從外在畫面形式上历恐，他十分注重發(fā)揮自己對形式美的主觀認識和把握寸癌，不為具體景物形狀、關(guān)系弱贼、細節(jié)所局限和約束蒸苇，把筆下的山水、樹木吮旅、長云溪烤、廣水變成了按照自我意志和藝術(shù)形式法則布局的壯闊場面。他用不同力度庇勃、不同線性的線條以及點厾涂抹等等筆法組成旋律檬嘀，用各種形狀互相襯托對比的點面、調(diào)子匯成交響责嚷，這使他的作品具有了搖曳欣賞者心神的藝術(shù)力量鸳兽。
????至此，所謂藝術(shù)的另一特征——成長性在韓文彬的山水畫中也已經(jīng)自然而然呈現(xiàn)出來了罕拂。
云水禪心思彼岸 68x68 2015
????當(dāng)韓文彬的山水畫以線的旋律為主干揍异，以點面的組合為映托，以雄奇爆班、灑脫衷掷、靈動、沉厚的面貌呈現(xiàn)出來的時候蛋济，這幅作品就完成了它的生成與成長棍鳖，就變成了以凝結(jié)的形態(tài)展現(xiàn)于人們面前的完整圖式炮叶。這時碗旅，這幅畫作為一個完滿自足的體系，雖然已經(jīng)不需要創(chuàng)造者再添加什么贅筆閑墨镜悉，但它自身祟辟，依然像一個活力四射的生命體，在默默中時時散發(fā)著奕奕神彩侣肄、綿長氣韻旧困，感染和打動著走近它身邊的人們。
曲綠之光 136x68 2015
????說到圖式稼锅，這在山水畫藝術(shù)中是個十分重要的話題吼具。當(dāng)我們說到中國山水畫發(fā)展脈絡(luò)的時候，如果不說變遷背后的觀念因素矩距，僅就畫面形式來看拗盒，正是圖式的變化構(gòu)成了這個時代區(qū)別于另一時代的分界線。當(dāng)下锥债，無數(shù)的畫家都在圖式上力求突破并期望在此基礎(chǔ)上建立自己的獨特風(fēng)格和面貌陡蝇。走的遠的用水墨表現(xiàn)哲學(xué)觀念痊臭，只管標(biāo)新立異，不管姓中姓西登夫；走不動的因循守舊，守著古典的樣式混飯吃恼策，全不管時代的變遷與發(fā)展戏蔑。當(dāng)然情龄，還有更多其他類型的畫家也在忙忙碌碌地畫著各式各樣的山水畫迄汛。在這個龐大的中國山水畫家群體里，在這個各種藝術(shù)觀紛紛攘攘的局面中骤视，在各種水墨山水圖式競相登臺亮相的環(huán)境下鞍爱，韓文彬自有自己的見解和方向。
春風(fēng)聚長山嶺 136x68 2015
????從韓文彬創(chuàng)作的作品里专酗，我們可以體會到睹逃，他選擇的方向是在堅持中國山水畫根本內(nèi)核的基礎(chǔ)上，吸取現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)成形式祷肯，融合中西沉填，打通古今，力圖創(chuàng)建一個屬于自己的藝術(shù)圖式佑笋。
????“筆墨”是中國山水畫的根本內(nèi)核和根本支撐翼闹。“筆墨”是中華文化藝術(shù)學(xué)上的一個獨有名詞蒋纬，它的內(nèi)涵包括了大家耳熟能詳?shù)囊幌盗袑Ｓ行g(shù)語猎荠。黃賓虹先生從形式層面把它簡明總結(jié)概括為用筆的“平、圓蜀备、留关摇、重、變”和用墨上的“濃碾阁、淡输虱、破、潑瓷蛙、積悼瓮、焦戈毒、宿”。
????韓文彬的山水畫在用筆方法上擅以中國書法中的草書之法入畫横堡，筆法極盡絞轉(zhuǎn)縱橫之能事埋市，寓險絕于平正之中，融潑辣于沉穩(wěn)之間命贴；在用墨上道宅，他十分注重濃墨淡墨的相互包容并尤其長于宿墨的使用。在墨的層層積染中胸蛛，渾融破墨污茵、潑墨、積墨諸法于一體葬项，使畫面墨彩洋溢泞当，墨韻生華。
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