《讀書的力量》

關于“文明”與“承載”

字為世間至寶奢赂，能使尺者圣、愚者智颈走、貧賤者富貴膳灶、疾病者康寧。這些附著著字符的紙張疫鹊，不但記錄著歷史袖瞻、傳播著文化司致，還印刻著人類文明的密碼拆吆，蘊藏著改天換地的神奇力量。

——第一集《文明根脈》

如果將人類的三百萬年進貨歷程壓縮成24小時脂矫，那么枣耀，在最后的3分鐘里，文字庭再、造紙術和印刷術才不期而遇捞奕，使得現代意義上的書籍脫穎而出。而就是 在書籍伴隨人類的這3分鐘里拄轻，無論是處于時間縱軸上的古代文明颅围，還是處于空間上橫軸上異域文明，終于由各自的流淌的涓涓細流匯聚為一瀉千里的奔騰江河恨搓。就是這短短的3分鐘院促，人類的精神世界有了更為豐富的色彩和更為廣闊的視野空間筏养；就是這短短的3分鐘，世界日新月異常拓，在目不暇接之中“換了人間”渐溶。

——第一集《文明根脈》

紙條君的悄悄話

1. 在寫關于某種人或事蘊藏著“巨大的力量”時，可以用短小弄抬、精簡茎辐、有力的對稱短句的組合，把這些力量具體化掂恕。

第一段中說文字“能使凡者圣拖陆、愚者智、貧賤者富貴竹海、疾病者康寧慕蔚，”就運用了句式“（描寫對象）+能使（形容詞A）者（形容詞B）”（注：A與B為反義詞），如果用來描寫夢想就可以這樣寫：

“夢想的力量斋配，能使平庸者閃光孔飒，沉淪者奮起，弱小者堅強艰争』得椋”

后半句中的“記錄著歷史、傳播著文化甩卓，還印刻著人類文明的密碼鸠匀，蘊藏著改天換地的神奇力量”，雖同樣是“（描寫對象）+（動詞A）著（名詞B）”的句式逾柿，但可以用逐漸延長的方式缀棍，把論述的力量加強。例如：

“歷史記錄著人机错，講述著充滿魅力的故事爬范，蘊藏著能使我們看清世界真相的豐富哲理∪醴耍”

2. “文化”與“文明”雖然是看不見摸不著的事物青瀑，但如果我們能從宏觀上觀察它的動態(tài)發(fā)展，使用比喻將狀態(tài)/過程具象化萧诫，就會讓文章具有力量感和質感斥难。

比如該做中，將人類的發(fā)展史比作24小時帘饶，再將文化交融比喻為“由各自的流淌的涓涓細流匯聚為一瀉千里的奔騰江河”哑诊，把虛的文化寫出了一種洶涌澎湃的實在質感。

關于“思相”與“進步”

《天演論》成為推動控中國嬗變的嘹亮號角及刻，“物競天擇镀裤，適者生存”的觀念穷当，為許多社會精英所接受，并把它作為救亡淹禾、維新馁菜、與革命的訂思想武器。就在這一時期铃岔，隨著民間出版機構的日漸興盛汪疮，來自大洋彼岸的各種書籍，如潛水般涌入中國……

大量的現代思想和文化毁习，正是以書籍為載體的廣為傳播智嚷，才側重戊戍變法、辛亥革命等一系列改變古老神州的滄桑巨變纺且。厚重的歷史之輪盏道，終被這些看似柔軟輕薄的書頁撬動、推進载碌，繼而滾滾向前猜嘱、摧枯拉朽。

——第三集《歷史之輪》

關于“追求”與“理想”

《聊齋志異》問世后嫁艇，上至宮廷大夫朗伶，下至市井婦孺，無不嘖嘖稱奇步咪。作家莫言曾評價說“一部聊齋傳千古论皆，十萬進士化塵埃』”這或許是上天對蒲松齡的另一種成就点晴，假如不是科場失意，柳泉邊怎會有一位煮茶待客的老者悯周，聊齋里又何來那許多神游四方的想象呢粒督？

回首千年歷史，那些活躍于比我胖是队橙，或教書育人坠陈，或救死扶傷萨惑，或述傳世的落第者捐康，無形之中影響著中國最廣大的民眾群體，其中不乏李漁庸蔼、洪昇解总、顧炎武、金圣嘆姐仅、黃宗羲花枫、吳敬梓刻盐、蒲松齡這樣自成一派的大家，他們用讀書人的視野和胸懷構建起中華文明寬厚深廣的底盤劳翰，成為這個古老文明雖歷經風雨敦锌，卻綿延不斷的堅強支撐。

——第四集《書寫人生》

關于“物質”與“精神”

在深圳中心書城的二樓天臺佳簸，這家24小時書吧乙墙，自2006年11月1日開業(yè)至今，就沒有停業(yè)過生均。十一年听想，近四千個夜晚，書吧的燈火從未熄滅马胧。而類似這樣24小時不間斷營業(yè)的書店汉买，也同樣出現在北京，武漢等城市佩脊，它們就像一座座文化的燈塔蛙粘，為發(fā)展迅猛的城市照亮了默認中的一方書桌，為讀書堅守著物質浪潮沖擊下的一片精神交款威彰，這燈火也是中國的希望组题。

在中國經濟問題世界第二的巨人身軀面向世界的今天，文化的跟進已成為當務之急抱冷，而一個社會提升文化的首要依托崔列，就是讀書的力量。

——第五集《全民閱讀》

人生快樂倘若想完備旺遮，一定要保存一點孩子氣? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——朱光潛《慢慢走啊赵讯，去過美的人生》

示例：

嬰兒們總是一副無憂無慮的樣子，那因為涉世未深耿眉，心底充盈著天真浪漫边翼。人如果想要過得輕松快樂，就得保有一顆嬰兒般天真浪漫的心鸣剪，留在一點孩子氣组底。唯有如此，人們才能不時地把現實的重載卸在一旁筐骇，讓疲憊的心得空休息债鸡，在重整行裝之后，開啟下一趟旅程铛纬。