以下內(nèi)容僅代表個人觀點，同時祝福想要孩子的年輕人可以得償所愿琳拭，日子幸福美滿浩村。

「1」

清明節(jié)假期回了一趟父母那，飯桌上的閑嘮在只言片語間便自然順暢地轉(zhuǎn)入了結(jié)婚生子的話題护蝶。

盡管我在外可以經(jīng)常拿著身份證的日期叫囂著我是九零后华烟，但是這種標榜在虛兩歲的父母那顯得蒼白無力。

在他們眼里持灰，我儼然已經(jīng)直奔而立之年盔夜。

他們對我在此年紀尚未結(jié)婚就已經(jīng)頗有微詞，更何況是不要孩子這種危險思想堤魁，簡直是大逆不道喂链，于是飯席不歡而散。

孟子曾經(jīng)曰過：不孝有三妥泉，無后為大椭微。

盡管他當時的本意可能并不是指沒有后代，關(guān)于這句話的解讀也有很多盲链，我們姑且不討論蝇率。

正所謂，語句本無義刽沾，如此認為的人多了本慕，它便有了人們所認為的意思。

所以現(xiàn)在的人們時常會引用孟子的這句名言來為不生孩子是為不孝提供理論支撐侧漓。

當然無論孟子有沒有持有過如此觀點锅尘，生兒育女無論是在人類繁衍的角度還是倫理綱常方面。

至少在大東亞地區(qū)火架，尤其是華人社會鉴象，都是天經(jīng)地義不容置疑的。

「2」

不要孩子何鸡，這個想法絕非我一時沖動纺弊。

大學(xué)畢業(yè)的時候，它已經(jīng)在腦海中迸發(fā)了萌芽

在這幾年中骡男，隨著人生觀淆游，世界觀的成熟，它也不斷得到灌溉，如今已枝繁葉茂犹菱，根深蒂固拾稳。

擁有這樣想法的年輕人并不少見，我所認識的很多朋友和同學(xué)都已經(jīng)逐漸不再將婚姻腊脱，家庭和孩子列入人生的必備項目访得。

這不僅是新一代年輕人隨著視野的開拓而產(chǎn)生的意識的覺醒，更是這個時代的土壤鑄就了這種想法陕凹，并一錘一錘將其夯實悍抑。

為什么不想要孩子，最符合現(xiàn)在社會情況的答案是杜耙，房價太高搜骡，生活成本太高，生不起佑女。

誠然记靡，窮有窮的過法，富有富的過法团驱，我們父母那一代比我們困難多了摸吠，也把我們用梅干菜喂大了。

雖然我們因為發(fā)育期營養(yǎng)不良而黝黑干瘦店茶，但也不曾影響我們在鍵盤上夸夸其談蜕便。

所以，硬件環(huán)境是個困難贩幻，但不足以說服大多數(shù)人，甚至說服不了自己两嘴，只能為自己的逃避提供一個冠冕堂皇的借口丛楚。

「3」

作為一個理性的現(xiàn)代年輕人，我不想要孩子憔辫，我必須找到充足的論據(jù)先去說服我自己趣些，繼而才能有底氣去面對道德傳統(tǒng)的反駁和指責。

首先贰您，我并不是對孩子的要求高坏平，要求他必須健康可愛，必須明智聰慧锦亦；也不是對自己要求高舶替，要求自己必須是富一代，要求自己不能讓孩子輸在起跑線上杠园。

我只是對自己及愛人成為孩子的父母要求很高顾瞪。

日本小說家伊坂幸太郎說：一想到為人父母居然不用經(jīng)過考試，就覺得真是太可怕了。

這一說法可能略顯偏激陈醒，不過我的確見過太多年輕父母惕橙，在自己都照顧不好的年紀，就因為家里老人對于傳宗接代的熱情钉跷，火急火燎地生了小孩弥鹦，然而自己都是一代巨嬰，又何談培育下一代爷辙。

我對于自身的認知當中彬坏，“易遷怒”這種情緒仿佛與生俱來。

盡管近幾年在我意識到它以后已經(jīng)在竭力克制犬钢，但它仍舊似烙印般刻在我的骨血里苍鲜，毫無征兆地就迸發(fā)出來，這乃為人父母者軟件環(huán)境中的一道硬坎玷犹。

我將這種想法向外表達后混滔，有已為人父母的朋友勸告我說，有了孩子就會好很多歹颓，人都會為了孩子改變坯屿。

對此，我的觀點是父母可以跟孩子一起成長變得更好巍扛，但是不能拿孩子當作自己成長的試金石领跛。

你要因為將來會有孩子而提前變得更好，不能只是因為有了孩子從而變得更好撤奸。

在我這里吠昭，這個順序不容置換。

其次胧瓜，生兒育女除卻最初的繁衍因素之外矢棚，養(yǎng)老曾是最主要目的，近年來逐漸演變成維系婚姻的紐帶和緩解老年的孤寂府喳。

曾經(jīng)養(yǎng)兒防老的理論大行其道蒲肋，然而現(xiàn)實中子女不贍養(yǎng)的例子比比皆是。

同時隨著社會養(yǎng)老機制的完善钝满，人們發(fā)現(xiàn)養(yǎng)兒防老不再能成為生育的充分必要條件了兜粘。

于是人們又說，年紀大了弯蚜，激情褪去之后孔轴，夫妻之間的關(guān)系需要孩子來維系，而且老了以后別人家享受天倫之樂熟吏，你們卻孤獨終老多可憐距糖。

說實話玄窝，如今高發(fā)的離婚率和凄涼的晚景設(shè)想的確很具有說服力。

對于這點如果展開來說悍引，勢必又要扯到婚姻方面去了恩脂。

對于我來說，婚姻必然是愛情的產(chǎn)物趣斤。

我最反感的就是所謂的到了結(jié)婚的年紀俩块，我一直堅持只有該結(jié)婚的感情。

這本應(yīng)是水到渠成的事情浓领，而孩子更應(yīng)該是這段感情的延續(xù)玉凯。

我們可以把孩子當作維系婚姻的手段，這可以理解成對于感情或婚姻的珍惜联贩，但孩子永遠不能成為維系婚姻的目的漫仆。

愛情婚姻本來就是夫妻雙方的事情，感情生活可以通過浪漫和儀式感去經(jīng)營泪幌，當然這是很有風險的盲厌，不過我仍然想一試。

至于天倫之樂祸泪，我也認為這是一種值得艷羨的晚年生活吗浩，只是有了孩子需要前期付出心血，甚至自己的生活和自由没隘。

大部分的人愿意選擇這種生活懂扼，是無可厚非的，甚至非常符合中國人著眼將來的生活習慣右蒲。

對于活在當下的我來說阀湿，并沒有十分明確且迫切的目標或事業(yè)要去達成和拼搏，只是我更愿意在我年輕的時光把生活重心放在自己身上瑰妄。

我對自由有無比的渴望炕倘，哪怕我只是漫無目的地躺在沙發(fā)上虛度周末，我也不會留下未盡的理想翰撑，然后將其放在孩子身上，試圖培養(yǎng)他們?nèi)ネ瓿伞?/p>

「4」

不知大家是否還記得之前有一篇叫《寒門再難出貴子》的文章曾廣為流傳啊央。

經(jīng)濟學(xué)中的二八原則放在整個社會中也同樣適用眶诈，比例甚至更為夸張。

而今天我坐在這里敲著鍵盤打著這些文字瓜饥，包括將來能看到這篇文章的讀者或者更多有要不要孩子這樣糾結(jié)的年輕人逝撬，我們絕大部分都是屬于那個“八”里的。

我們父母那個時代甚至包括了八零后早期的一批人乓土，尚處于改革的初期宪潮，大部分人通過奮斗拼搏溯警，生活會有質(zhì)的變化，小部分人甚至能魚躍龍門狡相，搖身一變進入“二”層社會梯轻。

我們所處的這個時代不一樣了。

房價高漲的背后其實是社會階層的固化尽棕，富者恒富而窮者恒窮喳挑。

越有錢的人所享受到的教育醫(yī)療資源會越好，他們的后代也會逐漸和大眾拉開差距滔悉，而大眾們的后代則會被始終困在“八”層社會里伊诵，孜孜不倦地貢獻著自己的羊毛。

動物莊園里回官，除了能站立行走的貴族外曹宴，連看門的狗都快世襲了，而我們生而為羊也好歉提，為豬也罷笛坦，既然打不破這僵局，又何妨獨善其身呢唯袄？就當為這莊園走向毀滅的路程貢獻一點微薄的力量弯屈。