? ? ? ? 今天我們來聊聊文學(xué)創(chuàng)作的事叶摄，我們都知道文學(xué)藝術(shù)來源于生活而又高于生活众弓，同時(shí)又反作用于一定的社會生活矾瘾。文學(xué)藝術(shù)與社會生活的關(guān)系問題,是有關(guān)文學(xué)藝術(shù)的社會本質(zhì)的一個(gè)重要問題，它是一切文學(xué)藝術(shù)家創(chuàng)作動機(jī)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。所有的文學(xué)作品都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是我們能夠從現(xiàn)實(shí)生活中找到文學(xué)藝術(shù)的影子钩骇。
? ? ? ? 記得第一次讀《邊城》 是在初中的時(shí)候，那時(shí)的我只知道讀小說就是看故事铝量，并不懂得欣變倘屹，第二次讀《邊城》是在我高中的時(shí)候。因?yàn)槟菚r(shí)我們的強(qiáng)文課本中有關(guān)于小說的賞析章節(jié)慢叨，其中就有沈從文先生的《邊城》纽匙。從那時(shí)起，我漸漸學(xué)會了用欣賞的眼光來讀小說拍谐。學(xué)會了分析作者的寫作背景及動機(jī)烛缔。關(guān)于《邊城》的主旨用沈從文自己的話說:“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式,一種優(yōu)美,健康,自然而又不悖乎人性的人生形式”⌒Γ《邊城》寫得的是一個(gè)世外桃源式的生活,寫的是湘西古樸的民風(fēng)践瓷，而這種生活，風(fēng)氣已被現(xiàn)代文明所摧毀亡蓉。我們似乎不能從《邊城》中找到與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系晕翠。但是《邊城》卻是沈從文長期受壓抑的感情的流露，是他自己唱給自己聽，為了讓自己的心感動起來的“情歌”淋肾。
? ? ? ? 文學(xué)創(chuàng)作的靈感來源于生活硫麻。生活是文學(xué)創(chuàng)作最好的源泉。生活的百態(tài)為文學(xué)創(chuàng)作提供了最豐富的素材樊卓。文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)生階段就是需要我們在生活中儲備材料拿愧，在生活中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)。
? ? ? ? 我最喜歡的古典文學(xué)作品就是《紅樓夢》了碌尔，《幻樓夢》是一部具有世界影響力的偉大作品浇辜，是中國古典說的最高峰，曹雪芥以“真事隱去假語村言”的特殊筆法七扰，寫出了這部偉大作品奢赂。小說以賈陪白，王颈走、史、薛四大家族的興衰為背景咱士，以賈府的家庭瑣事立由、閨閣閑情為中心，以賈寶玉序厉、林黛玉锐膜、薛寶釵的愛情婚姻為主線。描寫了金陵十二釵的人性美和悲劇情弛房。歌頌追求光明的叛逆人物道盏，通過叛逆者的悲劇命運(yùn)預(yù)見封建社會必然走向滅亡，揭示了封建末世危機(jī)文捶。當(dāng)然我最喜歡的是關(guān)于金陵十二釵的判詞荷逞。比如黛玉和寶釵的判詞。畫:兩珠枯木粹排，木上懸著一圍玉帶种远；又有一堆雪,雪下一股金籍。判詞:可嘆停機(jī)德顽耳，堪憐詠絮才坠敷。玉帶林中掛，金簪雪里埋射富。判詞中一膝迎、四句說的是薛寶釵，二胰耗、三句說的是林黛玉限次。寶釵甘心做寶二奶奶最后卻獨(dú)守空房；黛玉雖然得到了愛情宪郊，但是才情被忽視凄凄慘慘地不幸夭折掂恕。判詞揭示了釵拖陆、黛的命運(yùn)遭遇雖然不同。但結(jié)局都是一場悲劇懊亡∫绬《紅樓夢》是曹雪芹寫自己家族的衰落的反映，曹家三代人做了58年的江寧織造店枣，曹雪芹生長在南京速警，少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富裕時(shí)光，后來家境衰落鸯两，被抄家闷旧，晚年生活窮困潦倒，舉家實(shí)粥钧唐∶ψ疲《紅樓夢》其實(shí)寫的就是曹雪芹的家境衰落。所以說一切文學(xué)作品來源于生活钝侠，而來源于生活的文學(xué)作品必須經(jīng)過加工創(chuàng)造才能高于生活该园。正如曹雪芹的《紅樓夢》給我們留下了太多的疑問，需要我們認(rèn)真品味帅韧。
? ? ? ? 文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思與物化階段就是進(jìn)行加工的過程里初。文學(xué)作品最能打動人心的就是作品的情感。一篇擁有感情的文章總會有懂得的人為它感動忽舟。在中國文學(xué)史上涌現(xiàn)出許多杰出的作家双妨，我喜歡的有沈從文，錢鐘書叮阅，老舍刁品，史鐵生等。大凡優(yōu)秀的作家的優(yōu)秀作品都是源于他們對生活的細(xì)心觀察和感悟帘饶，以及他們的經(jīng)歷哑诊。我的一位朋友曾對我說過“在經(jīng)歷中體驗(yàn)其中的快樂與苦痛，在經(jīng)歷后又不舍及刻，或許這就是生活”镀裤，此言得之。每每讀到史鐵生的我與地壇缴饭，我都會感動的淚流滿面暑劝，作者在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作颗搂，找不到出路担猛，忽然間什么都找不到了的時(shí)候走進(jìn)地壇的，史鐵生從滄桑的古園中獲得了某種啟示。汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量傅联，抒發(fā)的是對于命運(yùn)和生死問題的感悟先改。由此更加證明了生活是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作最好的素材，文學(xué)藝術(shù)來源于生活而又高于生活蒸走。
? ? ? ? 文學(xué)藝術(shù)與社會生活緊密相連仇奶。文學(xué)既是反映生活的產(chǎn)物，又是超越生活的創(chuàng)造比驻。前者揭示了生活基礎(chǔ)對文學(xué)活動主體的制約该溯，后者闡明了社會生活作為文學(xué)對象的重要性，二者都是文學(xué)活動存在和發(fā)展必不可少的前提别惦。巴爾扎克闡明了文學(xué)高于生活的兩層涵義狈茉，一，文學(xué)對生活的反映超越了現(xiàn)象摹寫的層面掸掸，而尋找和揭示隱藏在生活現(xiàn)象背后的各種動因氯庆，對生活做出藝術(shù)概括；二猾漫，文學(xué)不僅是生活的反映点晴，也是作家人生感悟和理想追求的表現(xiàn)。
? ? ? ? 無論是讀老舍的《四世同堂》悯周，還是錢鐘書的《圍城》 ，我們都能從現(xiàn)實(shí)生活中找到主人公的影子陪竿，所以我們要在生活中積累素材禽翼。或許我們只有經(jīng)歷過了才能夠真正理解作品族跛，不同的人具有不同的經(jīng)歷闰挡，不一樣的經(jīng)歷就可以有不一樣的作品。所以我們要用心生活礁哄，用心創(chuàng)造长酗。我相信，普通人創(chuàng)作的作品也能具有震撼人心的力量桐绒。
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