《西游記》里的各個派系抄谐，如果要按戰(zhàn)斗力排名的話渺鹦，佛教絕對排名第一。
玉皇大帝的天宮系就不必說了蛹含，十萬天兵天將也擋不住孫大圣的一根金箍棒毅厚，連大本營都被砸了，毫無還手之力浦箱。
玉皇大帝背后的主要勢力吸耿，是道教。道教以“三清”為尊酷窥，即元始天尊咽安、靈寶天尊和道德天尊。道德天尊就是我們熟悉的太上老君蓬推。太上老君在《西游記》里是被弱化了的妆棒，或者戰(zhàn)斗力是被刻意隱藏了的。至于其它兩位老大沸伏，通篇都沒有出場表現(xiàn)的機會糕珊，戰(zhàn)力未知。
佛教則不同毅糟。如來佛祖一出場放接，還沒熱完身，只用了一個手掌留特，就解決了戰(zhàn)斗纠脾。孫悟空雖然大喊被騙，但明眼人都知道蜕青，這只不過是落敗者為自己爭取的臺階罷了苟蹈。
等孫悟空被壓了五百年之后重出江湖時，佛教的戰(zhàn)斗力已經(jīng)超越他的想象了右核。想當年單挑天宮集團慧脱，還能和佛祖走上一個回合，如今竟然連挑戰(zhàn)佛祖的徒子徒孫們的資格都沒有了贺喝，只能跟一些不入流的小嘍啰們打菱鸥，還次次都得使出吃奶的勁宗兼，大戰(zhàn)三百回合。
當年風光無限的齊天大圣氮采，憋屈到了什么地步殷绍？這一路打來，只要碰上的小妖怪屬于稍微有那么一丁點背景的鹊漠，立馬就吃癟主到。什么某某菩薩的坐騎啊，佛面前供燈的燈芯啊躯概，觀音家池子里養(yǎng)的魚啊……不管什么級別的登钥，都打不過。一打不過就得跑娶靡，整個一“孫跑跑”牧牢。
跑去哪兒呢？搬救兵姿锭。這搬救兵也有講究塔鳍，到天宮去搬，一般成功概率低艾凯，得跑好幾趟献幔；去西天佛祖或者諸位菩薩那兒搬懂傀，一搬一個準趾诗。
孫悟空的西天取經(jīng)之路，給我們兩個啟示：一蹬蚁，做妖怪一定要做有背景的妖怪恃泪，沒背景的會被打死。二犀斋，佛教系的戰(zhàn)斗力是很強的贝乎，千萬不能惹。
如果要選一本在國內(nèi)介紹佛教的傳播度最廣的書叽粹，大概不是任何一本佛經(jīng)或佛學書览效，而是這本小說：《西游記》。對我們許多人來說虫几，對道教的認識锤灿，來自《封神演義》；對佛教的認識辆脸，就只有《西游記》了但校。
《西游記》里的佛教，和真正的佛教啡氢，有多大的區(qū)別呢状囱？
最大的差別术裸，就在這“戰(zhàn)斗力”上。
在幾乎所有影視劇和小說作品的設定里亭枷，佛祖都是法力無邊袭艺，無所不能的。舉手抬足之間奶栖，就能輕松解決一切問題匹表。
真實的佛教里，佛確實有一定的神通宣鄙。包括一些菩薩啊袍镀、尊者啊，都有些凡人所不能及的超能力冻晤，比如天眼通苇羡、天耳通、他心通之類鼻弧。
但這些超能力设江，從屬性上來看，都不太適用于直接對戰(zhàn)攘轩。歷史上佛教的諸位高僧大德們叉存，和外道PK，靠的都是辯論度帮，就沒聽說有跟人動手的歼捏。要去跟孫悟空對打？沒戲笨篷。
佛擁有的最高級瞳秽、最特殊的能力，是這個：“一切遍知”率翅。
意思是练俐，佛知道天上地下、過去未來的一切冕臭。既知道事情的表象腺晾，也知道事情的本質(zhì)，還知道事情之間的聯(lián)系辜贵，甚至知道所有發(fā)生的這一切事情背后的意義悯蝉。
這正是佛被稱為“覺者”的原因。佛念颈，是從世間的蒙昧中覺醒泉粉、看清了真相的人。
很明顯，知道一切嗡靡，和能做到一切跺撼，是有本質(zhì)的區(qū)別的。
佛只是“知道一切”讨彼，而不是“無所不能”歉井。也就是說，佛也有很多沒辦法做到的事情哈误。
從這點來說哩至，佛不是神。
佛教雖然歸屬于宗教蜜自，但和其它宗教很大的一個區(qū)別即在于此：佛教是信奉無神論的菩貌。佛和我們凡人一樣，都受到自然法則的限制重荠。
這個法則箭阶，就是因果。
種善因戈鲁，得樂果仇参；種惡因，得苦果婆殿。這條鐵律從無始以來一直精準地作用在一切之上诈乒，公平公正，童叟無欺婆芦，即使是得了涅槃怕磨，超脫于輪回之外的佛，也無法破壞這鐵律寞缝。
佛和凡人癌压，就好比是學霸和學渣仰泻。兩者的區(qū)別在于荆陆，在考場上，學霸知道每道題的正確答案是什么集侯，甚至知道每道題為什么要這樣出被啼，出題者的意圖是什么。而學渣呢棠枉，一無所知浓体。但學霸再牛，也得和學渣一樣辈讶，老老實實地照著試卷上的題目來做命浴。想直接把題目給改了？或是把標準答案給改了？沒轍生闲。
簡言之媳溺，大家都是規(guī)則的執(zhí)行者，而不是規(guī)則的制定者碍讯。佛悬蔽，是對這個規(guī)則了解得最全，理解得最深刻的人捉兴，因勢利導蝎困，順勢而為，所以看上去什么都能搞定倍啥，僅此而已禾乘。
宗教存在的意義之一，是為了給人以寄托虽缕。人生在世盖袭，有許多人力所不能及之事，盡力而不能成之愿彼宠，這些個人的意向鳄虱，會逐漸外化，與自己幻想中的形象合為一體凭峡，這就是外在的神拙已。宗教的神，是人們寄托和依賴的對象摧冀。
常有苦難中的人會呼喊：“神啊倍踪，救救我吧∷靼海”這是期待神略施恩惠建车，降下神跡，把自己從苦難中解救出來椒惨。
這種方式缤至，其它宗教的神們或許可以，但在佛教這兒康谆，對不起领斥，佛沒法救你。
準確地說沃暗，佛沒法直接靠佛自身的力量來救你月洛。佛能做的，是告訴你：這兒有一條解脫痛苦之路孽锥，這條路我曾經(jīng)走過嚼黔，也有很多信仰我的人走過细层，是走得通的。你愿不愿意唬涧，跟著我的指引一起走今艺？
所以說，信仰佛教爵卒，并不是寄托并依賴佛教的神虚缎，而是寄托并依賴于佛所覺知的自然法則。對于佛钓株，我們固然無比景仰实牡，但這不是個人崇拜式的景仰，而是對大智慧者轴合，對傳道受業(yè)解惑者创坞，對悲憫眾生的菩薩心腸者，所應有的景仰受葛。
我們感激佛為我們指引的道路题涨，感激師長對愚昧無知的我們諄諄教誨時的耐心和包容，感激今生有聽聞正法总滩、增長智慧纲堵、解脫輪回的機會。
但最終闰渔，還是得靠自己席函。離苦得樂的這條路上，沒有人冈涧，也沒有神茂附，可以代勞。
人們?nèi)ニ聫R里求神拜佛督弓，是把廟里的佛菩薩們當成神來對待的营曼。他們希望通過自己的供養(yǎng)，換來佛菩薩的神通愚隧，實現(xiàn)自己的愿望蒂阱。
這樣的供養(yǎng)，確實會積累一些善根奸攻，或者說善業(yè)的因蒜危。但這些善根虱痕，并不和供養(yǎng)所付出的金錢成正比睹耐，而只和拜佛者的發(fā)心與行為有關。
如果求佛者部翘，對佛恭敬硝训，對佛所開示的自然法則恭敬，并愿意將其作為個人今后日常行為的準則，自然會得到很大的功德窖梁。
但如果求佛者赘风，對佛不以為然，對自然法則無動于衷纵刘，拜完佛回去繼續(xù)我行我素邀窃，只是想通過砸錢的方式，換取佛菩薩們的恩典假哎，那不論砸多少錢瞬捕，效果都是微乎其微的。
歸根到底舵抹，我們所經(jīng)歷的肪虎、所得到的、所失去的一切惧蛹，都是由我們本人的思想和行為所決定的扇救。不是誰的恩典，也不是誰的加害香嗓，一切都有源可溯迅腔，有因有果。
正因如此靠娱，經(jīng)書上說：“菩薩畏因钾挟，眾生畏果”グ叮”
菩薩們怕遭到惡果掺出，總是預先斷除惡因，于是罪障越來越少苫费，功德越來越圓滿汤锨。
而我們呢，常作惡因百框，卻不在意闲礼，也不懺悔，還總是祈求：“阿彌陀佛铐维，保佑我身體健康柬泽，升官發(fā)財，幸福美滿嫁蛇，萬事如意……”
這就好比是锨并，站著曬太陽，卻求不要有影子出現(xiàn)睬棚；跳下水去游泳第煮，卻求別濕了身解幼。
有人做了壞事，逃脫了懲罰包警，沾沾自喜撵摆，自鳴得意；
有人做了點小善事害晦，就要求大回報特铝，以為自己積了天大的福德；
有人遇到了些挫折壹瘟，就以為自己原先所做的善行毫無用處苟呐，自暴自棄，自甘墮落俐筋；
說白了牵素，這些人并不信仰佛教，卻把佛教當成實現(xiàn)自己私愿的工具澄者。同樣的笆呆，他們信的并不是因果，而是“對自己有利的因果”粱挡。
真正的因果赠幕，一善一惡，一筆一筆询筏，都記得清清楚楚榕堰。行惡事，求善果嫌套，不過是掩耳盜鈴的自欺欺人罷了逆屡。
話說回來，佛的戰(zhàn)斗力踱讨，說不強魏蔗，算是不強；說強痹筛，其實也強莺治。
人的力量，本就不來自于肉體帚稠，而來自于知識谣旁。有了牛頓力學，就能造各種力大無比的工具滋早；有了電磁學榄审，就能發(fā)電；有了空氣動力學馆衔，就能上天瘟判；有了相對論的質(zhì)能方程怨绣，就能造出核武器來毀天滅地……所以角溃，佛的這個“一切遍知”拷获，其實可以衍生出無窮的力量。
只是减细，佛使用這些力量的方式匆瓜，和《西游記》是不同的。佛不用武力降服他人未蝌，不顯現(xiàn)神跡來讓教徒膜拜驮吱，也不用神通來為眾生行世俗的方便事。
佛的目標只有一個：“為利眾生萧吠∽蠖”把眾生從無知愚昧痛苦的輪回中拯救出來，斷煩惱纸型，得解脫拇砰，無余涅槃。佛把所有的力量狰腌，都用在了這個目標上除破。盡可能久地佇世，不斷地開示說法琼腔，為眾生不同的根器瑰枫，造八萬四千法門。
如果佛真的無所不能丹莲，那大可以用力量拭去眾生心頭的蒙塵光坝，增長眾生的智慧，讓眾生發(fā)起菩提心甥材，或是直接鉆到我們的意識里教馆，讓我們?nèi)プ鲈撟龅氖隆?/p>
可是佛不能。因果法則太牢不可破了擂达。因果被釘在每個人自己的身上土铺，連佛都徒呼奈何泊柬。
讀到這兒理郑，有人會悲觀了：怎么連佛都救不了我們，那可怎么辦蹋盆？
只要換個角度來思考就行了：只要聽佛的教導俭令，我們自己就能救自己后德，不需要別人來救。
最近很火的比特幣和區(qū)塊鏈抄腔，背后的原理是“去中心化”瓢湃。
大部分的宗教理张，都是中心化的，所有人的目光都聚焦在某幾位主神上绵患，頂禮膜拜雾叭，稱頌贊嘆。
只有佛教是“去中心化”的落蝙，每個人都要聽佛的開示织狐，聽師長的教誨，并應用于實際生活之中筏勒。每個人都要為自己負責移迫，每個人都要敬畏因果。每個人都有救自己脫離苦海管行，離苦得樂的能力厨埋。這個能力，別人都沒有捐顷，只有我們自己才有荡陷。這就是佛教里所說的：
眾生皆佛。
一念成佛套菜，一念成魔亲善。何去何從，靠我們自己逗柴，選擇因果蛹头。
