文/王栩

（作品：《蠅王》，［英］威廉·戈?duì)柖≈椋徶境勺g巍耗，上海譯文出版社，2009年10月）

拉爾夫規(guī)定渐排，要求發(fā)言的孩子必須拿著海螺炬太，唯有拿著海螺，才有在會上說話的權(quán)利驯耻。這樣的規(guī)定卻是對“印第安發(fā)言棒”拙劣的模仿亲族。它引入了一種對寬松的相互尊重的民主氛圍的愿景，卻讓孩子們在接下來的日子里朝著野蠻人的形態(tài)急遽蛻變著可缚。

這種蛻變源自于理解的缺席霎迫。拉爾夫的規(guī)定，一開始就讓手持海螺說話的權(quán)利陷入了“形似而神散”的處境帘靡。印第安人聚會時(shí)知给，只有拿著發(fā)言棒的人才能發(fā)言，其它人只能沉默傾聽描姚。在這期間涩赢，他們不允許發(fā)表自己的見解，不允許爭論轰胁，不允許表達(dá)贊同還是不贊同谒主，只能努力對那個(gè)發(fā)言者所說的話表示自己的理解。當(dāng)所有人都表示了自己的理解后赃阀，發(fā)言者方有義務(wù)將發(fā)言棒交予下一個(gè)要求發(fā)言的人霎肯。拉爾夫每次召集開會，總是吵吵嚷嚷榛斯，爭論不休观游，做出的決定從來沒有得到有效的實(shí)施。沒人理解開會究竟意味著什么驮俗，就連拉爾夫除了在會上反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己是頭頭的這一在故事之初就顯得不甚牢靠的稱謂之外懂缕，荒島上的會議也就徒具一場場鬧劇般的形式了。

鬧劇歸鬧劇王凑，拉爾夫仍然不遺余力地維護(hù)開會這一形式上的象征意義搪柑。因?yàn)樗降紫笳髁宋拿魇澜绱笕藗兘鉀Q問題的一種方式聋丝。拉爾夫的白日夢里，依舊會出現(xiàn)查塔姆工碾、德文波特弱睦、達(dá)特穆爾這些地名，還有锃亮的銅茶壺渊额、帶藍(lán)色小人兒的茶盤况木，兒童讀物《火車》和《輪船》。拉爾夫能感覺到它們所蘊(yùn)含的愉快和親切旬迹，因?yàn)槲拿魇澜绲囊磺袥]有完全從拉爾夫的記憶里消失火惊，這讓拉爾夫身處荒島也依然是一個(gè)有點(diǎn)兒頭腦的孩子。

這個(gè)孩子在面對杰克的跋扈時(shí)意識到了什么奔垦∫倌停“這些臉上涂得五顏六色的野蠻人會越走越遠(yuǎn)”。拉爾夫?qū)芸撕退且换锶说念A(yù)見中又留存了一絲兒不合時(shí)宜的僥幸宴倍，“不张症。他們不會那么壞。那是碰巧發(fā)生的”鸵贬。文明的軟弱被戈?duì)柖o奈地道出，更映照出杰克一伙蛻變成野蠻人的恐怖脖捻。

拉爾夫提出用開會作為討論并解決問題的方式之初阔逼，就給杰克留下了一個(gè)對抗自己的空間。杰克是合唱隊(duì)的隊(duì)長地沮，所以嗜浮，當(dāng)選頭頭的拉爾夫決定由杰克管理合唱隊(duì)，并且摩疑，合唱隊(duì)專司打獵的職責(zé)危融。這是拉爾夫向杰克示好的表示，也是文明世界大人們在類似的情形之下平衡一種態(tài)勢的交際手段雷袋。拉爾夫?qū)W得挺快吉殃，讓這個(gè)故事開篇之際就包裹在暖意融融似乎看得見希望的色調(diào)里。

不可否認(rèn)楷怒，拉爾夫當(dāng)選頭頭后的一段短暫的日子蛋勺，文明以她優(yōu)雅的步子在這座荒島上徜徉、流連鸠删，就象從未割裂開這些孩子同那個(gè)有著大人們的文明世界的聯(lián)系似的抱完。它以拉爾夫指揮孩子們撿拾木柴，架設(shè)火堆作為求救信號為標(biāo)志刃泡，表現(xiàn)出對獲救的必然信念巧娱。這一信念在杰克對打獵的沉迷下受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)碉怔。杰克只想打獵，他要為孩子們搞到肉禁添。拉爾夫則主張照看好火堆這個(gè)求救信號才是第一等的大事撮胧。分歧就這么產(chǎn)生，同時(shí)也滋生了對抗上荡∨坑＃可他們兩人都沒有錯(cuò)。然而酪捡，拉爾夫和杰克之間的嫌隙越來越大叁征，終究杰克占了上風(fēng)，合乎優(yōu)勝劣汰的自然法則對拉爾夫痛下殺手逛薇。

《蠅王》以自然法則貫穿全書捺疼，這讓杰克一伙人的蛻變毫無做偽之嫌，而遵循了一條文明被野蠻吞噬的規(guī)律性的演變之路永罚。打獵中的杰克啤呼，查勘地形、觀察獸跡呢袱、布設(shè)人手官扣、直到捕獲野豬，勝利后則率先高唱自編的狩獵歌曲羞福，狂跳毫無節(jié)制的狩獵舞蹈惕蹄，這一切，讓一股暴戾之氣不加掩飾的在杰克心中蔓延治专，理智被暴戾擠壓的毫無容身之地卖陵，最終促使杰克忘記了“得救”的意義。

當(dāng)杰克忘記了何為“得救”张峰，“希望”也變得不是必要的了泪蔫。因?yàn)檫@時(shí)對孩子們來說，生活過得充足喘批，每天除了吃和睡撩荣，就是玩耍。危機(jī)卻在暗處醞釀谤祖。豬崽子最早察覺到危機(jī)的不期而至婿滓。若是杰克當(dāng)上頭頭，他就會盡打獵粥喜，孩子們在島上就會一直待到死凸主。這時(shí)，已經(jīng)是拉爾夫和杰克的對抗呈現(xiàn)白熱化额湘，拉爾夫萌生退意之際卿吐。

孩子們當(dāng)中最有頭腦的豬崽子給人一個(gè)弱到不堪的印象旁舰。還有西蒙，同樣如此嗡官。這兩個(gè)孩子前者是弱勢的技術(shù)理性的象征箭窜，后者是無人理會的叛逆者的形象⊙苄龋荒島上只有他們兩個(gè)不算堅(jiān)定的同拉爾夫站在一起磺樱。拉爾夫當(dāng)選頭頭時(shí)豬崽子勉強(qiáng)的舉手表決過，卻前瞻性的預(yù)見到婆咸，拉爾夫一旦靠邊站了竹捉，杰克下一個(gè)所要傷害的人就是自己無疑。西蒙則是出自內(nèi)心的意愿主導(dǎo)著自己的行動和選擇尚骄。他們是文明僅有的盟友块差。豬崽子和西蒙對拉爾夫的支持讓文明在荒島上的殘存奏響了凄婉的哀音。

西蒙壯著膽子說出了“野獸不過是咱們自己”倔丈，給小說中所列舉的這些孩子們各自迥異的心性添加了同自然法則相符的注解憨闰。拉爾夫反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己“頭頭”的稱謂，杰克用能搞到肉對孩子們的爭取和拉攏需五，豬崽子從獲救這個(gè)角度出發(fā)維護(hù)拉爾夫的權(quán)威鹉动，西蒙對“野獸”這一具體真相的探尋，皆是“心魔”這個(gè)贅生之物的外顯宏邮，它在遠(yuǎn)離文明世界的荒島训裆，指揮了大人們之間的獵捕游戲在一群孩子身上的延續(xù)。這延續(xù)擴(kuò)大了叢林的規(guī)模蜀铲，也通過孩子們對同類的血腥捕殺將“心中之獸”詮釋到了極致。

“心中之獸”即為丑惡的代指属百，這是戈?duì)柖∷v述的這個(gè)故事豐富的意蘊(yùn)记劝。“丑惡”在《蠅王》中的指向紛繁族扰，不僅僅著眼在杰克一伙人向野蠻蛻變的恐怖厌丑，還考量了作為文明守護(hù)者的拉爾夫自身心靈的齷齪，它們給困縛在心底那頭名叫“丑惡”的野獸一旦掙開牢籠就會釋放出非理性力量的過程嵌上了必然性的宿命因子渔呵。

這群孩子因?yàn)轱w機(jī)失事而流落荒島怒竿，荒島作為一個(gè)沒有約束的所在，以沒有大人了在孩子們當(dāng)中撲騰起一股異常的歡欣扩氢。這歡欣有著已實(shí)現(xiàn)了理想般的高興勁兒耕驰。“沒大人啰录豺！”拉爾夫喊出的心聲好似如釋重負(fù)般的濃烈朦肘，其中饭弓，不經(jīng)意地藏著困抑已久的奔騰。牢籠消失不見媒抠，不加掩飾的自我就袒露出了真實(shí)的形跡弟断。拉爾夫毫不理會荒島上自己遇見的第一個(gè)孩子將綽號告訴自己時(shí)的那股子信任，仍然以嘲笑般的姿態(tài)沖這個(gè)胖男孩喊叫著豬崽子這一足以令對方感到羞惱的稱謂趴生。隨著豬崽子這個(gè)綽號的眾所周知阀趴，沒人對這個(gè)胖男孩表示出應(yīng)有的尊重。因?yàn)樗钊擞憛挷源遥芭稚眢w刘急，氣喘病，再加上他干巴巴的務(wù)實(shí)想法锉桑，使人覺得他很乏味”排霉。這讓取笑豬崽子成為孩子們的一個(gè)樂趣∶裰幔可豬崽子提出的建議卻被拉爾夫加以變形的全盤接納攻柠，成了拉爾夫從自己的私囊里掏出來的“智慧”的產(chǎn)物。豬崽子就此發(fā)出的道德的責(zé)問淹沒在拉爾夫的叱責(zé)和杰克的輕蔑里后裸。豬崽子的遭遇突顯出道德在人心中的一個(gè)尷尬處境瑰钮，無論文明的守護(hù)者拉爾夫，還是象征野蠻的杰克都能將道德肆意踐踏微驶。這源自于丑惡的人性浪谴，它化身為心中的野獸，牢牢主導(dǎo)了小說后半部分漸趨陰冷因苹、黑暗的色調(diào)苟耻。

《蠅王》后半部分作為全書的精華，幾乎是對文明世界大人們之間的交際手段和各種規(guī)則在荒島上的濃縮和翻版扶檐⌒渍龋荒島上的這群孩子，沒有值得稱道的真正的友誼款筑，只有非常時(shí)期下的合作與妥協(xié)智蝠，卻在向野蠻蛻變的杰克一伙強(qiáng)勢的擠迫中最終受其鉗制，被其吞噬奈梳。

盡管拉爾夫嘲笑豬崽子杈湾，并且攫取后者頭腦里能為己所用的智慧，豬崽子卻依舊同其保持著一種合作般的交往攘须。因?yàn)樨i崽子早已洞見漆撞，能將獲救當(dāng)成一個(gè)信念堅(jiān)守下去的只有拉爾夫。更重要的在于，杰克不敢傷害拉爾夫叫挟。這讓豬崽子從個(gè)人私心出發(fā)竭力維護(hù)拉爾夫的權(quán)威艰匙，有著文明世界對人際規(guī)則選擇層面上的重視而非涉及所謂友誼的純粹。

在人際規(guī)則選擇的層面上抹恳，拉爾夫之于杰克员凝，除了信念和主張上的對抗之外，也會出現(xiàn)資源匱乏條件下的妥協(xié)奋献。杰克和他的合唱隊(duì)員們?nèi)缃褚咽腔膷u上的獵手健霹，他們獵獲野豬，貌似慷慨的將烤肉分給拉爾夫和豬崽子瓶蚂√锹瘢烤肉的香味緩和了孩子們之間的氣氛，也使得戈?duì)柖」P下對人類狀況的闡述具有觸目驚心的現(xiàn)實(shí)意義窃这。在對資源共享所營造出的較為緩和的氣氛里瞳别，被烤肉塞飽了肚子的拉爾夫和豬崽子也加入了杰克一伙的狂舞中。這猶如施了魔法般的狩獵舞蹈杭攻，讓每個(gè)孩子都發(fā)了瘋似的隨著合唱的節(jié)奏盡情揮灑著“一種感情的迸發(fā)”祟敛。沒人認(rèn)真的注意到接下來發(fā)生了什么，雖然事后豬崽子心有余悸的提醒拉爾夫兆解，杰克他們在狂舞中殺了西蒙馆铁。那是一場謀殺。拉爾夫卻用托辭將此事支吾了過去锅睛。因?yàn)槔瓲柗蚝拓i崽子也跳了那場舞埠巨，所以，心照不宣的否定它就成了拉爾夫和豬崽子達(dá)成的一個(gè)共識现拒。這個(gè)共識讓幫兇的概念變得清晰無比辣垒。

否定自己參加了那次跳舞，是拉爾夫和豬崽子這一對合作者作為杰克一伙人幫兇的重要轉(zhuǎn)折印蔬。它以人性的黑暗嘲諷了文明攜手技術(shù)理性對“光明乍构、開化”維護(hù)并堅(jiān)守的努力和決心，人心中的丑惡在野蠻的原始之力的驅(qū)動下促成了荒島上的孩子們由內(nèi)到外朝著野獸的形態(tài)迅速顯現(xiàn)扛点。

杰克無師自通的在臉上涂上了油彩，他的獵手們紛紛效仿岂丘。這些很早以前的合唱隊(duì)員陵究，“他們曾經(jīng)拘謹(jǐn)?shù)嘏懦蓛闪袡M隊(duì)，他們曾經(jīng)唱過天使的歌”“铝保現(xiàn)在铜邮，假面具隱藏起了他們本真的面目，隨之而來的則是野性的大發(fā)作。油彩作為原始的遮蔽松蒜，激發(fā)出潛藏在人心里的獸性扔茅，它原本就是“人”身上的一部分，戴上一層面具秸苗，獸的本能也就實(shí)現(xiàn)了對善的壓倒性的棄置召娜。于是，丑惡大張旗鼓地成為荒島上唯一正確的守則惊楼。捕殺一切敢于探尋真相的人玖瘸，使用武力謀取看得見的利益，在丑惡的裹脅下檀咙，它們都是荒島守則的犧牲品雅倒。

西蒙因?yàn)樘綄さ搅撕唵蔚恼嫦啵舐暭埠糁H死在了杰克一伙的長矛下弧可。戈?duì)柖∮秒[筆引導(dǎo)讀者剝離罩在情節(jié)之上的層層面紗蔑匣，將面紗下面所隱含的現(xiàn)實(shí)寓意同丑惡關(guān)聯(lián)，一目了然的曝露出人心深處不可觸及的黑暗棕诵〔昧迹“野獸”是荒島上的一個(gè)傳聞，它在孩子們心中種下恐懼的同時(shí)年鸳，也種下了一個(gè)可資操縱群體的工具趴久。有了這個(gè)工具，孩子們在恐懼的脅迫下就會集體迷失自我搔确，成為唯命是從彼棍，受核心層成員指令行事的無依的肉身。這正是對文明世界的一個(gè)隱喻膳算。這個(gè)隱喻的重點(diǎn)在于座硕，敢于探尋真相，破除恐懼的人必將受到集體的扼殺涕蜂。真相一旦昭示华匾，消除了人心中的恐懼，因恐懼而擰成的一根牽系你我的紐帶也就隨之瓦解机隙，集體將不復(fù)存在蜘拉。作為叛逆者形象的西蒙探尋到荒島上的“野獸”不過是一具掛在樹上，被降落傘拖抻著的飛行員的尸體有鹿。這個(gè)簡單的真相對關(guān)于“恐懼”的隱喻而言無疑是致命的旭旭，它讓西蒙喪命在荒島守則下，卻也是遭致集體扼殺的一個(gè)屢見不鮮的事例葱跋。

杰克帶人對豬崽子的眼鏡的搶奪持寄，是荒島守則里謀取看得見的利益的一場武裝行動源梭。這一行動可將其理解成“文明”的失敗，“野蠻”的勝利稍味。從象征層面而言废麻，它又何嘗不是徹底失控的集體對個(gè)體的強(qiáng)力壓制，對資源模庐、利益的武裝掠奪呢烛愧。豬崽子的眼鏡可以聚焦陽光、引燃木柴赖欣，這就使它成了荒島上的重要工具屑彻。對它的掠奪和占有，開啟了強(qiáng)者對弱者的征服模式。

這種模式讓孩子們流落其上的荒島延伸了叢林的邊界，擴(kuò)大了自然法則對人類所攝取的不分年齡的參與者出牧。這是《蠅王》這個(gè)寓言故事所要表達(dá)的一個(gè)深刻的主題，“惡”普遍存在于人的內(nèi)心搏恤，主導(dǎo)著人類的決定和行動。無論有無規(guī)則的約束湃交，在它所釋放出來的力量面前熟空，“善”的制約無能為力。

（全文完搞莺。作于2021年10月8日）

——文中觀點(diǎn)屬于作者本人息罗，本人文責(zé)自負(fù)，與發(fā)文平臺(含各類網(wǎng)站才沧、論壇迈喉、自媒體、公眾號)温圆、轉(zhuǎn)載紙媒挨摸、以及他人無涉——

作者簡介：王栩。所用筆名有王沐雨岁歉、許沐雨得运、許沐雨的藏書柜、王栩326锅移，定居重慶熔掺。