看到一個詞叫“Flagship Species”饶唤，意思是，當有動物或植物贯钩，它們所生存的自然環(huán)境受到人類活動的威脅時募狂，環(huán)境保護者們會從中挑選出最漂亮最迷人的物種，作為“旗艦物種”向人們發(fā)起宣傳攻勢：快看快看角雷，這么美麗的生物就要滅絕了祸穷，你們?nèi)绦娜鍪植还軉幔靠炀染人鼈儼晌铰蓿∵@種做法效果出奇的好粱哼。

想想憨態(tài)可掬的大熊貓，如果沒有人類的干預檩咱，或者揭措，沒有那在人類眼中非晨柘希“可愛”的外貌，很可能早就滅絕绊含，哪里有今天在地球上至尊至寶的地位桑嘶。如果恐龍還活著，也瀕臨滅絕躬充，我很懷疑它們會成為被保護的對象逃顶，畢竟它們面相丑陋，又兇殘暴戾充甚，沒有任何可作為寵物的潛能以政。人類允許存在的大型動物，只有大象這種憨厚又無害的一類了吧伴找？

看似不相關的盈蛮，錦江飯店創(chuàng)始人董竹君曾在她的自傳中記錄她的逃難經(jīng)歷。她領著幾個孩子技矮，擠在密密麻麻的難民中等船抖誉。等待是絕望的，每天都是無功而返衰倦。但是每天她都必然盛裝出現(xiàn)袒炉，把她和孩子們都裝扮得非常體面。終于機會來了樊零，一個沒有如期接到家屬的小汽車停在了她們身邊我磁，把她們帶走了。車主說：看你們像是好人家的淹接，幫一個忙十性。董竹君總結她的人生經(jīng)驗：即使在最困窘的狀態(tài)里，也要把最好的一面表現(xiàn)出來塑悼，讓別人認出你來劲适，一堆難民里，如果你和其他難民一樣厢蒜，別人躲著走都來不及霞势，因為一看就是“無底洞”。你表現(xiàn)得像“好人家”斑鸦，（有能力幫你的）“好人家”才會幫你愕贡。

董竹君真懂得生存之道：在亂世里人人自危，最好的活路不就是把自己變成“旗艦物種”嗎巷屿？你得表現(xiàn)出你才是最值得被救的那一個固以，才有比別人更多的獲救機會。可問題在于憨琳，是否值得被救诫钓，標準全在救贖者手里掌握。

小時候讀到一個故事篙螟，大概是《中國青年報》上發(fā)起的討論菌湃，這大概是一個說起開頭所有人都知道結尾的故事，說的是一個小男孩在沙灘上撿拾擱淺的貝殼遍略，把它們一個個扔回海里惧所。一個大人經(jīng)過說：你這么拼命，也救不了多少绪杏，它們終歸還是要死下愈，有什么意義？小男孩揀起一只貝殼蕾久，說：對這只有意義驰唬；繼續(xù)揀起另一只：還有這只；還有這只……

故事并不考慮現(xiàn)實因素腔彰，比如小男孩體力有限，而擱淺貝殼的存活時間有限辖佣，極大可能是沒等他胳膊癱瘓霹抛，剩下的貝殼就已經(jīng)因為沒有及時補充水分被曬成了肉干；故事也并不符合邏輯卷谈。如故事本身所宣稱的杯拐，似乎小男孩是眾生平等的踐行者，認為人人都該得救世蔗，不分高低貴賤端逼。可這實在經(jīng)不起推敲：他的每一次撿拾都是在做選擇污淋，選擇也就是排序顶滩。假設，他的某一次低頭寸爆，視野里同時出現(xiàn)三枚貝殼礁鲁，也許他會選擇花紋最豐富的那只，也許他會選擇顏色最美麗的那只赁豆，又或者他會選擇個子最大的那只——總之仅醇，他必須做出選擇，做出排序魔种，在那一秒里他得選擇誰最值得被救析二。

弱勢者的尷尬就正在于：它／他們還必須同時具備審美價值。僅僅可憐是不夠的节预，雖然可憐本身就是審美／觀看價值之一種叶摄。只要弱者手中并無自救的資本和武器属韧，只要弱者還需要或者希望從強者那里分割資源，他們就必須通過種種手段吸引強者的注意力准谚，引發(fā)他們的同情心挫剑，刺激他們伸出援手。而實現(xiàn)這些的前提柱衔，是要讓自己具備被觀看被救援的審美價值——你得說服強者樊破，你是值得被救的；當資源有限的時候——很不幸唆铐，資源永遠是有限的哲戚，你通常還得證明你是比其他弱者更值得被救的那一個。

這證明過程其實就是一種表演艾岂。

人人都在表演顺少。拼了命的叫喚。人人都在努力成為“旗艦物種”王浴。這樣他們才能從同類中脫穎而出脆炎，率先獲得資源。所以你得在簡歷中包裝自己氓辣，通過證書和title來證明自己秒裕，你還需要通過圈子來獲取更多資源信息……

我很愿意相信，強者的審美標準里钞啸，有“正義”一項几蜻，而不止有觀看價值√逭叮可眼看正義被濫用到不如擦鞋布梭稚，我的信心又泄了氣。

總之絮吵，寫到這里弧烤，我無趣地發(fā)現(xiàn)自己不過是絮叨了一個最最基本，路人皆知的進化論而已源武。

但這篇絮叨并非完全沒有價值县习，至少细诸，也許，可能證明了我的某種價值，比如：會絮叨煎楣，能寫字滴某，擅聯(lián)想狈孔，以及珠插，看上去像個loser所以可能具備某種不善競爭資源的性格特質(zhì)因此可能是個好的隊友因為搶不過所以可以列為鞋擦以備不時之需。