看了《國富論》后，對亞當斯密佩服至極，真正大師中的大師嚎京。
書中提出人類經(jīng)濟中“看不見的手”嗡贺，我以為這是一種超然的秩序、是亞當斯密之前眾多先賢想說卻沒能說清楚的一種法則鞍帝。
亞當斯密結(jié)合當時“重商”和”重農(nóng)”兩種主義的偏頗提出了新的理論诫睬，寫下了這么一部恢弘巨作。
我以為亞當斯密是一個偉大的發(fā)明者和總結(jié)者帕涌，從一堆亂七八糟的事實中摄凡，把一個新的東西清清楚楚地指認出來，這就是發(fā)明蚓曼。他又能實地考察亲澡，依據(jù)大量的事實來梳理歸納，這就是一種偉大的總結(jié)能力纫版。
我最喜歡也最深刻的就是“看不見的手”床绪，這就好比“物種起源”里提到的進化論。一個是人類進步的法則其弊，一個是人類經(jīng)濟進步的法則癞己。我比較膚淺，總是幻想著：在經(jīng)濟活動進行中梭伐，那些“看得見的手”到底同步了多少“看不見的手”末秃？是做的遠不夠？或又顯得多余籽御？
有人說《國富論》是古典經(jīng)濟學(xué)的鼻祖练慕，但關(guān)于“看不見的手”我以為同樣是當下經(jīng)濟思考中的精髓，無論是字面本身的意義技掏、還是以“看不見的手”為邏輯的思考模型铃将，都值得反復(fù)推敲借鑒。因為我理解哑梳，能以預(yù)期的不足以促進思考劲阎，未知的、例外的才會帶來創(chuàng)新鸠真。
我估計窮極一生也不能全部理解那只“看不見的手”悯仙，慢慢來吧。
