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前不久在網(wǎng)上看到一段文字，原句是：明代的陳繼儒在《太平清話》中說：“凡焚香啃洋、試茶传货、洗硯、鼓琴宏娄、校書问裕、候月、聽雨孵坚、澆花粮宛、高臥、勘方卖宠、經(jīng)行巍杈、負(fù)喧、釣魚扛伍、對(duì)話筷畦、漱泉、枝丈刺洒、禮佛鳖宾、嘗酒、宴坐逆航、翻經(jīng)鼎文、看山、臨帖纸泡、刻竹漂问、喂鶴、右皆一人獨(dú)享之樂女揭≡榧伲”細(xì)細(xì)品味，一種孤獨(dú)的美感撲面而來吧兔，這種美感是一種樸素而又高級(jí)的磷仰，就像現(xiàn)在極簡(jiǎn)主義者追求的那樣，純粹的精神享受境蔼，平淡寧?kù)o的心境灶平。這在中國(guó)漢語言里得到了完美表達(dá)。又如老子《道德經(jīng)》里的漢字一般“道生一箍土，一生二逢享，二生三，三生萬物”高度濃縮吴藻，升華瞒爬，誦讀起來，韻味十足沟堡。
? 再如沈復(fù)的《童趣》
夏蚊成雷侧但，私擬作群鶴舞于空中，心之所向航罗，則或千或百禀横，果然鶴也；昂首觀之粥血，項(xiàng)為之強(qiáng)柏锄。又留蚊于素帳中，徐噴以煙立莉，使之沖煙而飛鳴绢彤，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端蜓耻，為之怡然稱快茫舶。
何等的童趣可愛，何等的想象力刹淌。夏蚊成雷饶氏，夏蚊擬鶴，用文言文表達(dá)出來有勾，韻味無窮疹启，甚美。
今天寫下這段隨想蔼卡，只是感嘆老祖宗留傳的語言實(shí)在具有無窮魅力喊崖。奈何沒有發(fā)揚(yáng)，就如如今慢慢消失的方言，慢慢消失的國(guó)粹荤懂，慢慢消失的手藝茁裙。
為中國(guó)文化添磚加瓦的前輩們相繼離世。將來我們這代人會(huì)怎樣創(chuàng)造我們的文化藝術(shù)节仿，這實(shí)在值得琢磨晤锥。
言盡
