01
民間有句老話：“好人沒好報萎胰，禍害遺千年碾盟。”
老好人的命奥洼，一般都不會長久巷疼，處境也不會好到哪里去。小人的命，多半長長久久嚼沿，處境也比老好人要好估盘。前者，凄凄慘慘骡尽。后者遣妥，人財兼得。
為什么會出現(xiàn)如此矛盾的情況呢攀细？只能說箫踩，自私自利者，壓力不大谭贪，心態(tài)也比較好境钟，輕輕松松每一天，那他們自然就能活得長壽美滿了俭识。
唯有老實人慨削，太過于直率了，做事也不懂得變通套媚，很難在這個世道混下去缚态。那他們吃大虧，就是必然的結(jié)果了堤瘤。老實到頭玫芦，也不過是淪為底層罷了。
所謂“人善被人欺本辐，馬善被人騎桥帆。”你對別人好师郑，別人認(rèn)為你好欺負(fù)环葵，就會來拿捏你。如此宝冕，豈不是形成了“老實人永遠(yuǎn)受害”的死循環(huán)了嗎张遭？
02
有一個寓言故事《東郭先生與狼》。
東郭先生是一個讀書人地梨，比較善良菊卷。某一天，一頭被追殺的狼求他施以援手宝剖，幫助它洁闰，東郭先生答應(yīng)了它的請求。
這頭惡狼躲過了獵人的追殺后万细，就感覺到肚子有點餓了扑眉，便問東郭先生，我現(xiàn)在肚子餓了，你能不能好人做到底腰素，被我吃掉聘裁？
望著惡狼蠢蠢欲動的模樣，東郭先生終于明白了它的目的弓千，那就是“吃人”衡便。為了保命，他騎著毛驢一路狂奔洋访。
幸運(yùn)的是镣陕，在路上，東郭先生又遇到了獵人姻政。在獵人的幫助下呆抑，惡狼終于被剪除了，東郭先生也保住了自己的小命汁展。
讀完這個故事理肺，有4點值得我們關(guān)注。首先善镰，壞人通常可以拿捏好人年枕；其次炫欺，好人越是退讓，壞人越是得寸進(jìn)尺熏兄；
第三品洛，“吃人”二字，永遠(yuǎn)存在摩桶，有江湖的地方就有競爭桥状、淘汰；第四硝清，壞人被剪除辅斟，不過是故事的劇情，現(xiàn)實中基本不存在芦拿。
03
先來談?wù)劦谝粋€問題：為什么壞人可以拿捏好人士飒？
就一句話，壞人沒有道德底線蔗崎，好人有極強(qiáng)的道德底線酵幕。有底線的人，碰到?jīng)]底線的人缓苛，那有底線的人就會吃虧芳撒。
最典型的例子，就是漢高祖劉邦和西楚霸王項羽。劉邦笔刹，就是典型的沒有底線的人芥备，只要能贏，他什么事都可以做徘熔。比如說门躯，一腳踢了兒子下車。
項羽酷师，就是典型的有底線的人讶凉，不會在戰(zhàn)場以外的地方殺掉劉邦。比如說山孔，鴻門宴上懂讯，項羽可以殺死劉邦一百次，但他還是放過了劉邦台颠，只愿在戰(zhàn)場上取勝褐望。
過分的有底線，就犯了一個忌諱串前，婦人之仁瘫里，當(dāng)斷不亂，反受其亂荡碾。最終的結(jié)果我們都知道谨读，劉邦打敗了項羽，統(tǒng)一了天下坛吁。
其實劳殖，劉邦不是壞人，項羽也不是好人拨脉，只是前者沒啥道德感哆姻，后者道德感特別強(qiáng)罷了。這也是前者成功玫膀，后者失敗的根源矛缨。
小人拿捏老實人，便是如此匆骗。別人詭計多端劳景，他老實巴交，那別人拿捏他碉就，不就是特別正常的事了嗎盟广？
04
老實人有個特點，息事寧人瓮钥，能忍就忍筋量。小人有個特點烹吵，得寸進(jìn)尺，咄咄逼人桨武。
說實話肋拔，老實人就像是一只羊，小人就像是一頭狼呀酸。羊越是逆來順受凉蜂，狼越是得寸進(jìn)尺，終有一天性誉，狼就會把羊吃掉窿吩。
唐宋八大家之一的蘇洵，在《六國論》中寫道：“今日割五城错览，明日割十城纫雁，然后得一夕安寢。起視四境倾哺，而秦兵又至矣轧邪。”
在戰(zhàn)國時期羞海，函谷關(guān)以東的六國忌愚，每一次面對秦國的大軍，都選擇割城求和却邓。今天割五座城池菜循，明天割十座城池，只能夠換來一時的安穩(wěn)申尤。
過了一段時間，秦國再次來攻衙耕，哪還有城池可割呢昧穿？六國不進(jìn)則退，過分退讓橙喘，秦國得寸進(jìn)尺时鸵，兵鋒更盛，所以秦國最后戰(zhàn)勝了六國厅瞎。
蘇洵的意思是饰潜，你越是退讓，別人的貪婪之心越強(qiáng)烈和簸，終究有一天彭雾，會將你完全吃掉。再退后锁保，也有退無可退的那一天薯酝。
老實人半沽，就犯了這一個大忌諱，所以他們沒有什么好果子吃吴菠，只能自食苦果者填。
05
最后一個問題：為什么壞人被剪除，不過是故事的劇情做葵，現(xiàn)實中基本不存在占哟？
原因很簡單，老實人和小人酿矢，都是“相生相克”的存在榨乎。沒有老實人的襯托，小人就不會涌現(xiàn)棠涮。沒有小人的襯托谬哀，老實人也不會出現(xiàn)。
正如某位著名主持人所言严肪，這個世界不是非黑即白史煎，它只是一道精致的灰。
黑與白驳糯，終究是相對的篇梭。真實的情況是，每個人的身上既有黑的一面酝枢，也有白的一面恬偷，黑白相容，世間平衡帘睦，形成了一道“灰”袍患。
在“食物鏈”中，有一個說法竣付，哪怕為了保護(hù)羊群诡延，也不能將狼全部除掉。為什么古胆？沒有了狼肆良，羊群大量繁衍，就會將草地全部啃干凈逸绎，破壞了生態(tài)惹恃，造成自然災(zāi)難。
人類“食物鏈”棺牧，以及動物“食物鏈”?的存在巫糙，讓好與壞，善與惡并存颊乘。如此而已曲秉。
文/舒山有鹿
