第四十三章 新的天地（思之光華）
從此之后，哇牙族和麻布族交流越來越多猜谚，哇牙族善打獵败砂，經(jīng)常把獵物送給麻布族享用，麻布族也經(jīng)常把采集來的食物送給麻布族魏铅。兩族之間漸漸通了語言昌犹，兩族人的友誼越來越深厚，后來干脆就合并一處生活览芳。
值得一提的是斜姥，四個小野人仍然不斷用心觀察學(xué)習(xí)、積極主動思考，用思考來解決困難铸敏、改善生活缚忧。
發(fā)明陶器：一次河水上漲時，淹沒了他們經(jīng)常升起篝火的河灘杈笔。河水退去后闪水，他們發(fā)現(xiàn)那個地方留下了一洼水，他們感到好奇蒙具，仔細觀察后發(fā)現(xiàn)球榆，篝火下邊凹陷下去的土居然能夠盛住雨水，而且被火燒得堅硬無比禁筏。他們把燒硬的部分扒出來一看持钉，跟石鍋形狀相似。他們靈機一動篱昔，用石頭鑿石鍋很麻煩右钾，如果能夠用泥土燒制成鍋那該多好!于是，小野人們用泥土做成鍋的形狀旱爆，開始嘗試燒制陶鍋。經(jīng)過多次試驗之后窘茁，他們發(fā)現(xiàn)黏土制成的東西最容易成形怀伦，用黏土才能燒制出堅硬平滑的陶鍋。成功地用黏土燒制出陶鍋之后山林，他們又同樣的方法房待，燒制了陶碗、陶罐驼抹、陶壺等等桑孩，大大方便了他們的生活。
學(xué)會種植粟框冀；由于粟的顆粒特別小流椒，裝袋時一不小心就遺落在地上。幾個月后明也，遺落在地上的粟居然長大宣虾、結(jié)穗，而且地質(zhì)松軟温数、土質(zhì)肥沃的地方粟穗長得尤其大绣硝。于是，他們就試著選擇大片松軟和肥沃的土地播撒粟種撑刺，果然長出了成片的粟苗鹉胖，產(chǎn)出了大量的粟。后來他們又發(fā)現(xiàn)，春天播種甫菠，夏天收獲挠铲，這樣粟的收成最好。這樣他們就可以通過勞動獲得充足的糧食淑蔚，不用到處去采集粟來食用了市殷。
學(xué)會飼養(yǎng)野豬、山羊刹衫、野雞等：他們通過種植獲得大量的糧食后醋寝，就開始捉回來野豬幼崽、山羊羔带迟、野雞仔人工飼養(yǎng)音羞，不斷選擇溫順的、肉多的讓它們再產(chǎn)仔仓犬。這樣嗅绰，飼養(yǎng)的豬、羊搀继、雞等動物就可以為族人們提供足夠肉食窘面。
圍網(wǎng)養(yǎng)魚：驁的圍網(wǎng)方法又進行了更大的改善，用網(wǎng)圍起一片更大的水域叽躯，把魚放進去财边，讓它們在網(wǎng)圈里繁衍生息。這樣一段時間之后点骑，就不用費勁巴力地去獵魚酣难，直接到圍網(wǎng)中去撈魚就行。
就這樣黑滴，他們再也不用每天冒著生命危險去密林里打獵憨募，只要沒有天災(zāi)，就再也不擔(dān)心遭受饑餓困擾袁辈。
哇牙族菜谣、麻布族合并成一族后，又陸續(xù)有很多部族合并入哇牙族吵瞻。由于各族都十分崇拜神龍的神威葛菇，他們很樂意稱自己為“神龍族”，哇牙族的神龍就成了這些部族的象征橡羞。
