大丈夫之軀存于世，兩個姿勢很重要焙蚓，活著時站著的姿勢纹冤，還有死去時躺著的姿勢。
公園前254年购公，當(dāng)李斯目睹公廁內(nèi)饑腸轆轆的老鼠見人驚恐四散萌京，而另一邊糧倉內(nèi)大腹便便的老鼠面對人、犬卻毫無懼色君丁，便以一句“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”（人與老鼠一樣将宪，身處的位置決定他們的人生）正式進入到了歷史的大舞臺绘闷。
于是，一股熊熊的野心之火燃燒在李斯死寂了二十余年的心中较坛。他已決心毅然決然投身于一種古往今來無數(shù)男兒為之瘋狂的ZJ印蔗。它，看不見摸不到形如鬼魅丑勤；最亮之光無法逃逸宛若黑洞华嘹；鐵塊之強亦無法避免被磁化如同磁場。它法竞，是最詭異的神耙厚，從不要求信徒虔誠，但任何教徒一旦深陷其中岔霸，便再也無法行使離去的自由薛躬。
這個ZJ，名曰QL呆细。
作為最虔誠的教徒型宝，李斯深知：紅顏定將化骷髏，英雄終將淪白骨絮爷。日夜江山尚變遷趴酣，唯獨權(quán)力恒不死。
他深信自己站著時的姿勢必會光芒萬丈坑夯，自己死去時的姿勢也定威嚴安詳岖寞。
善于化整為零直接提供解決方案、對貴人雪中送炭絕不錦上添花柜蜈、深諳帝王之心處處又不逾矩……他實現(xiàn)了自己人生的抱負慎璧，他驕傲自己洞悉這人間一切能用肉眼看得到的東西床嫌。可是胸私，偶然與必然合力推動著歷史的齒輪厌处，他敗給了君王，如同信徒敗給了ZJ岁疼。
畢竟阔涉，經(jīng)濟可以計劃，但對于QL捷绒，不存在大臣們能者居上的自由市場瑰排。君主高高在上，他手中掌握的那“看不見的手”注定讓高端玩家玩的開心暖侨，卻無法戰(zhàn)勝游戲椭住。
風(fēng)險與收益成正比，至理名言字逗。特別在那個時候京郑，作為人精的舞臺，亦或墳?zāi)购簦凰仓g些举。“吾欲與若復(fù)牽黃犬俭厚，俱出上蔡東門逐狡兔户魏，豈可得乎！”這是李斯在歷史大舞臺所說的最后一句話挪挤。
其實叼丑，還是不能輕易的按照樸素的想法斷定李斯的臨終之言真心充滿悔恨。倘若此時無罪釋放扛门、官復(fù)原位幢码，他真的會行使離去神教的自由，和兒子一同帶著大黃狗去追逐野兔嗎尖飞？
當(dāng)他選擇了活著時站著的姿勢症副，實際上就已經(jīng)注定了死去時躺著的姿勢≌活著時他叫李斯贞铣，死去后，他仍是中國歷史舞臺上具有無數(shù)爭議卻不可或缺的李斯沮明。
