? ? ? ? ? ? 道行天下系列志怪小說
? ? ? ? 古今多少混賬事织狐，一壺濁酒化清涼
? ? ? ? ? ? ? 聞心志異(9)愿事眾尊者
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作者：徐文新
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 引子
? ? ? ? ? ? ? ? ? 鴻蒙初始道先生为肮，
? ? ? ? ? ? ? ? ? 混元天君悟無情桑滩。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 三界殺伐由我起腾誉，
? ? ? ? ? ? ? ? ? 回心向慈化無明断序。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 愿事眾尊者
? ? ? ? 百度百科靈隱寺羅漢堂
? ? ? ? 靈隱寺五百羅漢堂自明代就有登钥，后廢。清初重建羅漢殿影響甚大畔咧，名播海內(nèi)外茎芭，現(xiàn)在的羅漢堂是建于二十世紀(jì)九十年代末。其平面呈“卍”字形誓沸，“卍”字為佛祖的三十二相之一梅桩，以示萬法唯心、萬德圓融拜隧、萬緣俱息之意宿百。它是目前國內(nèi)規(guī)模最大的羅漢堂趁仙。
? ? ? ? 羅漢堂中央是一座佛教四大名山銅殿，分別供奉五臺山文殊菩薩垦页、峨眉山普賢菩薩雀费、普陀山觀音菩薩、九華山地藏菩薩外臂。在佛教中坐儿，此四大菩薩分別象征大智、大行宋光、大悲、大愿炭菌。銅殿高12.62米罪佳，翼展7.77米，底部面積5平方米黑低，三重檐赘艳，四立面，造型精致克握，氣勢磅礴蕾管，為? “世界室內(nèi)銅殿之最”，已被列為吉尼斯紀(jì)錄菩暗。
? ? ? ? 繼道和舞來到羅漢堂掰曾。繼道非常高興，猶如回到家中停团，流連忘返旷坦。舞不耐人多，對繼道說：你慢慢玩佑稠，我到外面等你秒梅。
? ? ? ? 舞從羅漢堂中走出，剛邁出大門舌胶，忽聽得有人在身后呼喊：菩薩留步捆蜀！
? ? ? ? 舞回頭一看，一位身披袈裟幔嫂，頭戴毗盧帽辆它，年輕俊秀的僧人從身后跟了上來，雙手合十婉烟，輕聲說道：有勞菩薩娩井！
? ? ? ? 舞趕緊合十回禮：不敢，請問您有什么吩咐似袁？
? ? ? ? 僧人面色微微一紅：在下有一心事洞辣，希望菩薩幫忙咐刨！
? ? ? ? 舞：您請講！
? ? ? ? 僧人輕聲說道：
? ? ? ? 五百羅漢我最末扬霜，
? ? ? ? 灑水掃地是我做定鸟，
? ? ? ? 屈居末位心不甘，
? ? ? ? 問君如何能爭先著瓶？
? ? ? ? 舞聽完此言联予，不由得張大嘴巴：這豈是我等凡夫所能做的事。但看對方靦腆不安的神情材原，又不忍拒絕沸久，就對僧人說：尊者您請稍待，一會繼道老師出來余蟹，我跟他商量一下可好卷胯？
? ? ? ? 僧人同意，隱去威酒。
? ? ? ? 舞便坐在羅漢堂旁的鯉魚池邊靜坐等候繼道窑睁。
? ? ? ? 繼道掛念舞的身體還沒完全恢復(fù)，不長時(shí)間也走出了羅漢堂葵孤，與舞匯合担钮。舞對繼道詳說始末。繼道眼睛眉毛鼻子皺在了一起尤仍，一會摸后腦勺箫津，一會摸下巴，苦思無語吓著。半晌無言鲤嫡。
? ? ? ? 舞盯著水中游動(dòng)的金魚，亦是默默無語绑莺。突然眼前一亮暖眼，對繼道說：麻煩你去看看羅漢堂中第五百位尊者是誰？
? ? ? ? 繼道也心中一亮纺裁，趕緊快步走進(jìn)羅漢堂诫肠，轉(zhuǎn)了半天，終于找到了第五百位尊者欺缘，一看名字栋豫，會心一笑。走出羅漢堂對舞說：名副其實(shí)谚殊，他的名字叫愿事眾丧鸯，愿意的愿，做事的事嫩絮，眾人的眾丛肢。這樣看來围肥，就是發(fā)愿為眾人做事，服務(wù)的意思蜂怎。
? ? ? ? 舞一聽也樂不可支穆刻，說：看來這人的名字還真不能隨便起，愿也不可隨意發(fā)啊杠步。
? ? ? ? 舞對那僧人說：你當(dāng)初發(fā)的愿就是這樣氢伟，我可咋幫你呢？
? ? ? ? 愿事眾尊者很郁悶：當(dāng)初為了能進(jìn)這五百強(qiáng)幽歼，灑水掃地也認(rèn)了朵锣，可這一做兩千多年，實(shí)在讓人煩悶试躏，還請菩薩慈悲猪勇，幫我一幫，把排名給往前提提吧颠蕴。
? ? ? ? 繼道心中郁悶：實(shí)在想不到會遇到這種事，這可如何是好助析？幫他吧犀被，無處下手，不幫吧外冀，就算給人開解一下心結(jié)也好寡键，可咋開解呢？也無處開口雪隧，唉西轩，咋會遇上這事呢？沒辦法脑沿，繼道沒話找話的問藕畔，你這最后一名和第一名有啥不同？
? ? ? ? 舞一聽此話庄拇，馬上對繼道說：對呀注服，我們?nèi)タ纯吹谝幻钦l？
? ? ? ? 繼道與舞一起快步進(jìn)了羅漢堂措近，很快找到了第一位尊者溶弟，一看名字是阿若憍陳如。繼道也明白過來：對瞭郑，我們問問阿若憍陳如尊者吧辜御。
? ? ? ? 憍陳如尊者：這個(gè)所謂排序，是按當(dāng)年追隨佛陀修行時(shí)間的先后來排序的屈张，與個(gè)人的能力擒权，名望袱巨，家族等沒有任何關(guān)系，只是與追隨佛陀修行時(shí)期的入門先后有關(guān)菜拓，其實(shí)也不是只有五百羅漢瓣窄，后面還有很多，只是人們?yōu)榱朔奖阒挥浟诉@五百人而已纳鼎。
? ? ? ? 繼道與舞恍然大悟俺夕，合十謝過。
? ? ? ? 羅漢堂外贱鄙，繼道對愿事眾尊者說道：你現(xiàn)在明白了吧劝贸，你不是最末的一個(gè)，你年輕逗宁，愿意照顧大家就做些映九，不做也沒人怪你，隨自己的心意而來瞎颗，也不必內(nèi)疚件甥，你覺得這樣如何？
? ? ? ? 謝菩薩點(diǎn)化哼拔，小僧明白了引有，不再糾結(jié)此事了。愿事眾尊者說完倦逐，深施一禮譬正，飄然而去。
? ? ? ? 看著愿事眾尊者遠(yuǎn)去的身影檬姥，繼道說：這世界上本沒有問題曾我，只所以出現(xiàn)問題就是因?yàn)槿藢κ挛锒枷矚g賦予一種意義，意義其實(shí)就是法執(zhí)健民。一旦執(zhí)著于某個(gè)意義抒巢，執(zhí)著就會產(chǎn)生，人就開始造境荞雏。就會根據(jù)這個(gè)所謂的意義對自己的影響虐秦，用自己固有的信念系統(tǒng)來進(jìn)行分別定位，這樣凤优，分別就會產(chǎn)生悦陋。對我有好處的，我就接受和貪著筑辨，對我沒好處的我就排斥和煩惱俺驶。這樣，妄想就會產(chǎn)生。妄想暮现，執(zhí)著还绘，分別產(chǎn)生，真實(shí)的智慧就會被障蔽栖袋，人就陷入了無明中拍顷。其實(shí)事物就是事物本身，沒有任何的意義塘幅。所有的意義都是人為的定義昔案。
? ? ? ? 因此，所有煩惱的根源电媳，就在于我們對事物賦予了意義踏揣，并去分別執(zhí)著這個(gè)意義，而不知所有的意義和我們用來評判的標(biāo)準(zhǔn)——也就是我們的信念規(guī)條匾乓，只是我們頭腦中的一堆念頭罷了捞稿。
? ? ? ? 說白了，我們所有的煩惱只是因?yàn)槲覀儼炎约旱囊粋€(gè)念頭當(dāng)真了拼缝，然后執(zhí)著于這些念頭的……
? ? ? ? 你累不累娱局？舞白了繼道一眼：我最煩你給我講道理了，難道你這些道理不是念頭嗎咧七？世界的亂铃辖，就是你們這些講道理的人講亂的！
? ? ? ? 你……繼道頓時(shí)兩眼看天猪叙。
