? ? ? 閑翻微信,看到林曦的暄桐教室一條推送,看完后煩亂的心情頗覺平靜捏萍。由此忽然想起豐子愷在解釋乃師李叔同為何忽然遁入空門時提到的人生生活三重境地說太抓。茲錄于下:
? ? ? 我認(rèn)為人的生活可以分為三層:一層是物質(zhì)生活,二層是精神生活令杈,三層是靈魂生活走敌。物質(zhì)生活是衣食,精神生活是學(xué)術(shù)文藝逗噩,靈魂生活就是宗教掉丽。
? ? ? 人生就是這樣的一個三層樓,懶得(或無力)走樓梯的异雁,就住在第一層捶障,即把物質(zhì)生活弄得很好,錦衣玉食纲刀,尊榮富貴项炼,孝子賢孫,這樣就滿足了示绊。這也是一種人生觀锭部。抱這樣人生觀的人,在世間占大多數(shù)面褐。
? ? ? 其次空免,高興(或有力)爬樓梯的,就爬上了二層樓去玩玩盆耽,或者久居在里頭蹋砚,這就是專心學(xué)術(shù)文藝的人。他們把全力貢獻于學(xué)問的研究摄杂,把全心寄托于文藝的創(chuàng)作和欣賞坝咐。這樣的人,在世間也很多析恢,即所謂“知識分子”墨坚,“學(xué)者”,“藝術(shù)家”映挂。
? ? 還有一種人泽篮,“人生欲”很強,腳力很大柑船,對第二層還不滿足帽撑,就再走樓梯,爬上第三層去鞍时。這就是宗教了亏拉。他們做事很認(rèn)真扣蜻,滿足了“物質(zhì)欲”還不夠,必須滿足探究人生的究竟及塘。他們以為財產(chǎn)子孫都是身外之物莽使,學(xué)術(shù)文藝都是暫時的美景,連自己的身體都是虛幻的存在笙僚。他們不肯做本能的奴隸芳肌,必須追究靈魂的來源,宇宙的根本肋层,這才能滿足他們的“人生欲”庇勃。這就是宗教徒。
? ? 世間就不過這三種人槽驶。我雖用三層樓為比喻,但并非從第一層到第二層鸳兽,然后得到第三層掂铐。有很多人,從第一層之上第三層揍异,并不需要在第二層勾留全陨。還有許多人,連第一層都不住衷掷,一口氣跑上三層樓辱姨。弘一法師的人生欲非常之強!他的做人一定要做的徹底戚嗅。他早年對母親盡孝雨涛,對妻子盡愛,安住在第一層樓中懦胞。中年專心研究藝術(shù)替久,發(fā)揮多方面的天才,便是遷居到第二層樓了躏尉。強大的人生欲不能使他滿足于二層樓蚯根,于是爬上三層樓去,做和尚胀糜,修凈土颅拦,研戒律,這是當(dāng)然的事教藻,毫不足怪的距帅。
? ? ? 做人好比喝酒:酒量小的,喝一杯花雕酒已經(jīng)醉了括堤,酒量大的锥债,喝花雕嫌淡,必須喝高粱酒才能過癮。文藝好比是花雕哮肚,宗教好比是高粱登夫。弘一法師酒量很大,喝花雕不能過癮允趟,必須喝高粱恼策。我酒量小,只能喝花雕潮剪,難得喝一口高粱而已涣楷。但喝花雕的人頗能理解喝高粱者的心。故我對于弘一法師的由藝術(shù)升華到宗教抗碰,一向認(rèn)為當(dāng)然狮斗,毫不足怪的。