《傳習(xí)錄》薛侃錄的第三十四篇原文見(jiàn)下圖吝秕，這一篇的文字內(nèi)容很多，而且也需要了解一下相關(guān)的知識(shí)關(guān)聯(lián)亚再，才能更好的理解郭膛，如果您一直有看我的文章，希望您能先花點(diǎn)時(shí)間看看原文氛悬。
仔細(xì)讀完這一篇则剃，我在心里反復(fù)的贊嘆王陽(yáng)明的領(lǐng)悟能力，他仿佛看待很多事物的時(shí)候都能夠想得比別人更深一些如捅，理解得也更透徹一些棍现。
對(duì)孔子有一定了解的人都知道，顏回是孔子的弟子镜遣，同時(shí)也是孔門(mén)七十二賢之首己肮。他十四歲就拜孔子為師，終生事師悲关，是孔子最得意的門(mén)生谎僻，極富學(xué)問(wèn)≡⑷瑁孔子對(duì)顏回稱贊最多艘绍，贊其為好學(xué)仁人。
不幸的是秫筏，顏回二十九歲诱鞠，頭發(fā)就全白了，很早就去世这敬。顏回死后航夺，孔子萬(wàn)分哀傷，他還曾對(duì)人說(shuō)：顏回最好學(xué)崔涂，他從不把脾氣發(fā)到別人的身上阳掐，也不重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤。只是不幸年紀(jì)輕輕死了冷蚂，之后再?zèng)]有發(fā)現(xiàn)比他更好學(xué)的人了缭保。被孔圣人如此稱贊，可見(jiàn)此人的修養(yǎng)非比尋常帝雇。
而今天文章里的這一大段文字涮俄，其實(shí)是由孔子和顏回之間的一段對(duì)話而起。
顏淵問(wèn)為邦尸闸。子曰：“行夏之時(shí)彻亲，乘殷之輅，服周之冕吮廉，樂(lè)則《韶》《舞》苞尝。放鄭聲，遠(yuǎn)佞人宦芦。鄭聲淫宙址，佞人殆〉鞅埃”
意思是：顏淵問(wèn)怎樣去治理國(guó)家抡砂〈笤郏孔子說(shuō)：“用夏朝的歷法，坐殷朝的車子注益，戴周朝的禮帽碴巾，音樂(lè)就用韶和武。舍棄鄭國(guó)的樂(lè)曲丑搔，斥退小人厦瓢。鄭國(guó)的樂(lè)曲靡曼淫穢，小人危險(xiǎn)啤月≈蟪穑”
后來(lái)朱熹將孔子跟顏回說(shuō)的這段話奉為圭臬，王陽(yáng)明的學(xué)生就這個(gè)事情向王陽(yáng)明請(qǐng)教谎仲，王陽(yáng)明透徹的分析出來(lái)浙垫，孔子的這段話雖然很有道理，但是這段話只是說(shuō)給顏回聽(tīng)的强重，并不是一個(gè)治理國(guó)家國(guó)家的準(zhǔn)則绞呈，是因?yàn)榭鬃訉?duì)自己的這位學(xué)生非常了解，已經(jīng)知道他的品行和學(xué)識(shí)到了什么地步间景，這句話僅僅只是對(duì)顏回的一個(gè)提醒佃声，希望他能夠在這些方面多做一些注意。
孔子所說(shuō)的“行夏之時(shí)倘要，乘殷之輅圾亏，服周之冕，樂(lè)則《韶》《舞》封拧。放鄭聲志鹃，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫泽西，佞人殆曹铃。”指的是要方便天下之人捧杉，保持勤儉陕见，注意行為規(guī)范，不可貪圖享樂(lè)味抖。禁止奢靡评甜，遠(yuǎn)離小人。這些都是對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)上的一種要求仔涩，其實(shí)就是說(shuō)想要治理好國(guó)家忍坷，先要保持自己有好的品行和行為準(zhǔn)則。
這樣細(xì)細(xì)的解析出來(lái)，大家都可以看出來(lái)佩研，雖然柑肴，這段話說(shuō)得也很有道理，但如果僅僅只是做到方便他人韧骗，勤儉克己嘉抒，遠(yuǎn)離小人就能治理好國(guó)家嗎零聚？相信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的袍暴，別說(shuō)治理國(guó)家，可能連治理一家公司都做不到隶症。朱熹竟然將這句話就當(dāng)成了治世的原則政模，也難怪王陽(yáng)明的學(xué)生會(huì)提出質(zhì)疑。
我們閉著眼睛想想都會(huì)知道蚂会，想要治理好一個(gè)國(guó)家需要在文韜武略上達(dá)到的一個(gè)非常高的高度才行淋样，而個(gè)人品行只是其中的一部分。
試想一下胁住，一個(gè)公司的老板趁猴，如果只是性格溫和，勤儉節(jié)約彪见，結(jié)交好人儡司，但他完全不懂產(chǎn)品研發(fā)，不懂生產(chǎn)技術(shù)余指，不懂經(jīng)營(yíng)之道捕犬，不懂用人之法。這樣的老板能經(jīng)營(yíng)好一個(gè)公司嗎酵镜？答案是可想而知的碉碉。
在這段對(duì)話中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：盲目崇拜淮韭，盲目學(xué)習(xí)垢粮，盲目跟從的誤區(qū)是會(huì)將人帶偏的。
在工作生活中有很多人也會(huì)陷入這樣的誤區(qū)靠粪。
比如說(shuō)看見(jiàn)別人做了一個(gè)活動(dòng)蜡吧，效果不錯(cuò)，找來(lái)人家的宣傳廣告庇配，只是把品牌斩跌、產(chǎn)品名稱、價(jià)格捞慌、禮品耀鸦、時(shí)間等細(xì)節(jié)修改一下，也照著做一份，拿出去發(fā)廣告做宣傳袖订，就想等著收錢(qián)氮帐。
可是等來(lái)等去，發(fā)現(xiàn)這效果怎么不咋樣呢洛姑？別人做的時(shí)候門(mén)庭若市上沐，自己做的時(shí)候門(mén)口羅雀。為什么呢楞艾？別人是這么做的安瘟！我一點(diǎn)也沒(méi)漏傲蛎小蕴侧！
也有些人，看見(jiàn)別人做管理两入，每天開(kāi)開(kāi)會(huì)净宵，定定目標(biāo)，喊喊口號(hào)裹纳，員工就像打了雞血一樣择葡，每天干勁十足。覺(jué)得這個(gè)也很好剃氧，于是自己也每天開(kāi)會(huì)敏储，定目標(biāo)，喊口號(hào)她我，整得不亦樂(lè)乎虹曙。
可是喊了幾天后，啥效果也沒(méi)有番舆。為什么呢酝碳？別人就是這樣的啊恨狈！我都是按照標(biāo)準(zhǔn)做的笆杌！
其實(shí)禾怠，這些都是只看到了事物的表象而已返奉。
你看到的是別人發(fā)出來(lái)的宣傳單張，你看到的是別人活動(dòng)落地的效果吗氏，但是你沒(méi)有看見(jiàn)別人前期做的市場(chǎng)調(diào)研芽偏，產(chǎn)品定位，員工培訓(xùn)弦讽，價(jià)值打造污尉，營(yíng)銷話術(shù)膀哲。人家的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是緊緊相扣的，只是這些都是不會(huì)詳細(xì)對(duì)外講解的被碗。你看到的只是他想給你看到的那部分而已某宪。
你看到的是別人在開(kāi)會(huì)喊口號(hào)，你沒(méi)看到的是別人公司的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制锐朴、考核辦法兴喂、培訓(xùn)輔導(dǎo)。沒(méi)有好的機(jī)制焚志，口號(hào)喊破天也是沒(méi)有用的衣迷。你看到的是人家外在的激情，卻沒(méi)有看到別人背地里下的功夫娩嚼。
我為什么說(shuō)王陽(yáng)明的領(lǐng)悟能力很強(qiáng)呢蘑险？就是因?yàn)橥蹶?yáng)明能夠發(fā)現(xiàn)孔子對(duì)顏回講那段話背后的緣由。
首先王陽(yáng)明不愧為一個(gè)飽學(xué)之士岳悟，相信他一定是熟讀了孔子的各種經(jīng)典著作，同時(shí)也對(duì)孔子及其門(mén)人的各種情況都了解得非常清楚泼差，并且細(xì)致入微的注意到了很多細(xì)節(jié)上的不同贵少，他才能說(shuō)出，如果孔子是對(duì)別人會(huì)怎么回答關(guān)于治理國(guó)家的問(wèn)題堆缘，而為什么對(duì)顏回又會(huì)這樣回答問(wèn)題滔灶。
這實(shí)在是他太了解顏回與別人的不同，也更了解孔子對(duì)顏回的態(tài)度的不同吼肥。所謂跟什么人說(shuō)什么話录平，跟需要方法的人講方法，跟需要理論的人講理論缀皱，大概就是這樣的吧斗这！
其次也證明王陽(yáng)明是一個(gè)實(shí)干家，他清楚的知道治理國(guó)家絕不是僅僅具備好的個(gè)人品質(zhì)就可以做到的啤斗，因?yàn)橥蹶?yáng)明本人就是一個(gè)文韜武略皆備表箭，同時(shí)品行高尚的人，他一身戎馬钮莲，風(fēng)里來(lái)雨里去免钻，建立下來(lái)的功業(yè)中除了好的人品，還有血有淚崔拥，飽經(jīng)風(fēng)霜极舔。正是如此，他才更清楚治理國(guó)家需要些什么链瓦，要做些什么拆魏。
最后，還能看得出王陽(yáng)明也是一位非常好的老師。他能從孔子對(duì)顏回的話中分析出孔子說(shuō)那段話的心理和因由稽揭，證明他自己也是一個(gè)深諳育人之道的老師俺附。為師者當(dāng)因材施教，不同的學(xué)生教養(yǎng)的方式是不一樣的溪掀，了解學(xué)生的資質(zhì)和知識(shí)掌握的程度事镣，能夠施以針對(duì)性的教育方案，這樣才能符合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力揪胃，并能更好的讓學(xué)生掌握自己需要掌握的知識(shí)和能力璃哟。
正是因?yàn)橥蹶?yáng)明的博學(xué)客觀才令到他可以知微見(jiàn)著，沒(méi)有像朱熹那樣只是看到了事物的表面就盲目的崇拜喊递，盲目的跟從随闪！而我們也從這段文章中明白，任何事物都必須要知其然更知其所以然骚勘，才不會(huì)陷入盲目的跟從和迷信铐伴，從而避免走入了思維的死胡同。
