卡夫卡說:"Er wird erst einen Tag nach seiner Ankunft kommen,er wird nicht am letzten Tag kommen ,sondern am allerletzen."(彌塞亞并沒在他預(yù)定到達(dá)之日到來渠啊，而是在第二天才來，不是在最后一天來而是在最最后的那天到來迅脐。)卡夫卡這位用小說和預(yù)言陳述著至為深奧的神學(xué)思想的先知英遭，這個最偉大的匿名的神學(xué)家想說什么昵呼畸？預(yù)定之后還有預(yù)定嗎里初？最后之后還有最后嗎锅睛？如果預(yù)定之后，最后之后的時間無限地滯延會怎么樣昵匆光？假如最后之后的最后套像，終末遲遲無法到達(dá)，又將如何终息？期待的張力是否會隨時間的延遲而消耗殆盡昵夺巩？一種完美的末世論該如何表達(dá)？保羅說:"弟兄們周崭，我對你們說柳譬，時間減少了。"(What I mean,brothers,is that the time is short.){哥林多前書7:29}按照保羅的意思续镇，創(chuàng)世的時間盡管依舊在延續(xù)著美澳，但彌塞亞的降臨已經(jīng)把時間改變了'，時間減少了摸航，雖然時間仍然還是那個時間制跟。彌塞亞的降臨意味著救世的完成，毫無疑問酱虎，救贖已經(jīng)完成了雨膨。這樣說來，卡夫卡的最后之后的最后读串，預(yù)定之后的預(yù)定是否只對我們這些未獲救贖的人而說的昵聊记？我們這些未得救贖者雖然還活在救贖已經(jīng)完成之后剩余的時間中，但我們渾然不知道世界早已終結(jié)了恢暖。我們只是活在由終結(jié)所產(chǎn)生一種空間化的時間中排监。我們居于這種減少了的時間中但我們無法經(jīng)驗到時間。我們喪失了到達(dá)終點的可能性杰捂。我們錯過了末班車舆床。也就是說我們已經(jīng)死了，但我們卻無法經(jīng)驗到我們的死亡嫁佳。
我們這些死者
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