故道白云——佛陀見過的白云檀蹋，仍在天空；佛陀走過的路云芦，仍在我們的腳下
一生以來俯逾，佛陀從來沒有想著目的地而行，他只是專注地投入每一步之中舅逸，享受著目下的一刻桌肴。就正如一頭象王知道自己時(shí)限已至而返回故土，佛陀也在他最后的日子里向北而行琉历。他不需要待抵達(dá)迦毗羅衛(wèi)城藍(lán)毗尼園才入滅坠七，只是朝北而行水醋，已經(jīng)足夠。對他來說彪置，拘尸那本身拄踪，就是藍(lán)毗尼園花園。
縛悉底都很清楚自己是重步著佛陀的足跡悉稠。佛陀之道宫蛆，就在他的腳下。佛陀曾見過的白云的猛，仍在天空里耀盗。每踏安詳?shù)囊徊剑紩罘鹜拥墓实琅c白云得到重生卦尊。佛陀走過的道路叛拷，就在他的雙腳底下。佛陀已經(jīng)過去了岂却，但縛悉底尊者仍可以到處見到他的存在忿薇。整個(gè)恒河流域，都種滿了菩提樹的種子躏哩，它們已生出根來署浩，長成茁壯的樹了。四十五年前扫尺，沒有人聽說過醒覺之道筋栋，現(xiàn)在，到處都可見到穿著僧袍的僧尼正驻，法舍也都四處林立弊攘。學(xué)士大臣，甚而大王與他們的家屬姑曙，都皈依三寶襟交。社會上最貧窮和受壓迫的階層，也從正覺之道中找到皈依伤靠。他們都從大道中尋獲生命與精神的解脫。四十五年前宴合，縛悉底是個(gè)窮困的“不可接觸者”牧童；今天形纺，他是一個(gè)跨越了所有階級和偏見障礙的比丘徒欣≈鹧縛悉底尊者曾被帝王禮敬接待。
誰是這個(gè)可以造成如此深遠(yuǎn)影響的佛陀？看著那些牧童在河邊割姑尸草脂新，縛悉底這樣問他自己。雖然許多大弟子都已經(jīng)不在争便，但有很多精進(jìn)得道的比丘仍然健在，其中大部分還是年輕的滞乙。佛陀就像一棵巨大菩提樹的種子奏纪，種子已破開來，讓堅(jiān)強(qiáng)的根抓牢泥土斩启。也許當(dāng)人們看到大樹時(shí)序调，他們都再見不到種子，但種子仍在那里发绢。它沒有滅亡，它已變成了大樹边酒。佛陀曾教過，沒有一物是會從存在而進(jìn)入不存在的墩朦。佛陀改變了形相朦前，但他仍然存在介杆。每個(gè)去深入看清楚的人韭寸，都會見到佛陀在僧團(tuán)里春哨。他們都會在勤奮恩伺、慈愛和有智慧的年輕比丘中，見到佛陀的存在晶渠。縛悉底尊者明白他自己有責(zé)任去滋長佛陀的法身便瑟，法身就是教理和僧團(tuán)。只要“法”與“僧”持續(xù)鞏固到涂，“佛”便會繼續(xù)存在脊框。
佛陀所撒播的菩提種子践啄，將會繼續(xù)在世界的每一個(gè)角落萌芽∮旆恚縛悉底尊者自覺佛陀在他的心田里播了萬粒寶貴的種子，他會悉心把這些種子照顧烂完，讓它們長成堅(jiān)穩(wěn)強(qiáng)壯的菩提樹。人人都說佛陀死了窜护，但縛悉底卻比以前更能感到佛陀的存在非春，佛陀存在于縛悉底的身與心柱徙∑骊迹縛悉底到處望去，都見到佛陀——那菩提樹、尼連禪河铃诬、綠草迁匠、白云和每一片樹葉。
