1.詩很像一粒珍珠忱嘹，它是要經(jīng)過琢磨的。我們的口腔耕渴、舌頭拘悦、牙齒、嘴唇在互動(dòng)橱脸，像蚌殼一樣慢慢础米、慢慢磨分苇，磨出一粒很圓的珍珠。有一天椭盏，語言和文字能夠成為一首華美的詩组砚，是因?yàn)榻?jīng)過了這長期的琢磨。
2.農(nóng)業(yè)社會(huì)是將種子放到土里掏颊，等著它發(fā)芽糟红。只要是農(nóng)業(yè)的個(gè)性，一定是穩(wěn)定的個(gè)性乌叶，穩(wěn)定同時(shí)可能是保守盆偿，也可能是封閉，會(huì)使人有很多東西無法割除准浴。在農(nóng)村事扭，人們的道德觀念一般是很保守的，因?yàn)楸仨毞€(wěn)定乐横，所以對(duì)新事物的接受非常難求橄。只有開始冒險(xiǎn)，才能打破農(nóng)業(yè)的固定性與封閉性葡公。
3.我們要看花的華麗罐农，卻不要看花得以完成的殘酷，其實(shí)是不可能的催什。殘酷是被我們自己過濾掉了涵亏。
蔣勛的文字，有別樣的美蒲凶。
蔣勛講到唐詩气筋，稱之為華美盛放的花，可又不單單贊頌這朵花旋圆。
花兒為什么這么紅宠默？因?yàn)榛▋何樟烁酿B(yǎng)分，葉的襯托灵巧。
唐詩亦是如此光稼。唐詩得以綻放，是因?yàn)槲簳x南北朝乃至更久遠(yuǎn)時(shí)代孩等，人們對(duì)于詩詞傳播創(chuàng)造的積累。
每個(gè)時(shí)代的詩詞有個(gè)自的性格和色彩采够。它們并沒有優(yōu)劣之分肄方，和時(shí)代背景朝暉相映。
就像李白和杜甫蹬癌，一仙一圣权她，詩詞造詣各有千秋虹茶。爭辯孰高孰低，顯然已沒有討論的意義隅要。
美人在骨不在皮蝴罪。蔣勛的文字之美，大概如是步清。
