人類是大自然的敗筆嗎国撵？

——人類與大自然對話錄

作者：大自然與人類代表團(tuán)成員（人類所有的思想文化學(xué)者）

筆錄：“反人類學(xué)者”高懿德博士

定稿：大自然與人類代表團(tuán)成員（人類所有的思想文化學(xué)者）

對話背景：公元2019年與2020年冬春交接之際躯畴，人類已經(jīng)開始進(jìn)行年末的歌舞升平和集中狂歡壁涎，大自然卻突然對人類痛下殺手。面對大自然派出的殺手银受，人類幾乎沒有招架之力圈膏，對此只有逃遁躲避一途而把自己關(guān)進(jìn)“人巢”家中塔猾，導(dǎo)致社會生活基本停擺，長此下去生存將難以為繼稽坤，迄今仍未看到解脫之希望與時(shí)日矣丈甸。人類于絕望之中，派出所有領(lǐng)域的思想文化學(xué)者（文中概稱“人類學(xué)者們”）作為人類的代表團(tuán)去向大自然求教和求救慎皱，隨行秘書為“反人類學(xué)者”高懿德（因其反人類文明的“物道主義”哲學(xué)與“物種文明”理論被人類大眾稱之為“反人類學(xué)者”老虫，有人直接稱其為“反人類者”叶骨。其實(shí)茫多，其理論并不是反人類，而是反以往的人類人種哲學(xué)忽刽、文化與文明而已）天揖。

一、關(guān)于人類命運(yùn)的問答

1.科學(xué)家的問題：“請問大自然跪帝，人類是您誕生的兒女之一今膊，您也曾對其精心養(yǎng)育和關(guān)懷備至，今天為啥要將人類趕盡殺絕伞剑？難道人類是您的敗筆嗎斑唬？”大自然答：“您想過大自然為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類嗎？”科學(xué)家回答說：“是您不經(jīng)意的產(chǎn)物”黎泣。大自然說：“您說錯(cuò)了恕刘。我是世界萬物共生共存互聯(lián)一體而存在的大家庭，人類是這個(gè)大家庭的一個(gè)成員之一抒倚，這個(gè)大家庭的所有成員（當(dāng)然是無限的）就是萬物褐着，我代表著所有家庭成員共生共存的公共意志，人類是所有家庭成員共同努力創(chuàng)造的結(jié)果托呕。所有成員之所以共同創(chuàng)造人類這一物種含蓉，是因?yàn)槿f物之間的共生共存需要彼此的相互平衡频敛，否則就會造成物種鏈條的斷裂和物種的消失，因此馅扣，一切事物的誕生斟赚、存在和消亡都是自然萬物尋求平衡的結(jié)果，人類也如此差油≈梗”科學(xué)家問：“那么，您和自然萬物既然創(chuàng)造了人類厌殉，今天為啥要將其趕盡殺絕呢食绿？”大自然回答：“唉，一言難盡公罕！創(chuàng)造人類物種是為了通過它實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自然的平衡和萬物的共存器紧，可是，沒想到這一物種竟然像恐龍一樣極端自私楼眷，無限膨脹铲汪，不知收斂和節(jié)制，對萬物和自然界造成了近乎毀滅性的破壞罐柳，如果任其下去掌腰，恐怕地球和地球上所有物種都將被其毀滅，據(jù)說张吉，人類已經(jīng)開始試驗(yàn)移民星際去禍害其他星球的物種齿梁，此時(shí)如果再不對人類下手，地球和地球上的其他物種就要被其毀滅了肮蛹。這就是今天對人類痛下殺手的根本理由勺择。”聽了大自然的這番回答伦忠，人類代表團(tuán)成員內(nèi)心很不是滋味省核。科學(xué)家紅著臉問：“如此說昆码，人類難道不是您的敗筆嗎气忠？”大自然答：“或許是，但也不完全是赋咽【稍耄”科學(xué)家：“怎么講？”大自然：“歷史上對恐龍的創(chuàng)造基本就是一個(gè)敗筆冬耿。雖然恐龍生存的前中期歷史對平衡自然和協(xié)和萬物是必要的舌菜、有益的，但其生存的晚期已經(jīng)完全背離了平衡自然和協(xié)萬物的使命且沒有改正的可能亦镶，故對它的創(chuàng)造基本是敗筆日月，而必須將其滅絕袱瓮！至于人類，情形有似于恐龍爱咬。但人類比恐龍有著理性的好處尺借，其理性的覺醒有可能使其自覺到自己存在的使命，使其回歸到萬物平衡共存的自然法則精拟，如此燎斩，就有別于恐龍了，也就沒有必要將其滅絕了蜂绎。果真如此栅表，人類總體上就不是大自然的敗筆了，而只是有瑕疵的一筆而已师枣」制浚”科學(xué)家：“如此是不是意味著就不需要滅絕人類了？”大自然：“不践美，不洗贰，不，這只是意味著人類真正覺醒之后的事情陨倡，假如人類一直不覺醒敛滋，到一定程度，滅絕人類也是必然的兴革！”科學(xué)家：“那么绎晃，這次是要滅絕人類嗎？”大自然：“在猶豫中呢帖旨！人類確實(shí)太可惡箕昭，應(yīng)當(dāng)像恐龍一樣被滅絕灵妨！如果人類不覺醒而約束住自己和萬物平衡共存解阅，不是沒有這個(gè)選項(xiàng)！過去曾經(jīng)對人類警告泌霍、下手過多次货抄，但只有極少數(shù)人類成員已經(jīng)開始覺醒，人類整體卻一直未真正覺醒朱转，故這次下手便很重了蟹地，至于是不是滅絕人類，確實(shí)還在猶豫中藤为，看人類的表現(xiàn)吧怪与！”此時(shí)，人類學(xué)者們?nèi)运贫嵌迮保≌螌W(xué)家這時(shí)則孤擲一注地說：“假如人類戰(zhàn)勝了您和萬物呢分别？”大自然對此微微一笑遍愿，未置一評！

2.哲學(xué)家的問題：“難道人類的存在必須完全聽命于自然界嗎耘斩？難道不是人類才是世界的中心和主人嗎沼填？難道不是人類才是世界的唯一霸主嗎？”大自然臉有慍色括授，幾乎是怒斥哲學(xué)家說：“如果說人類本身是自然界的劣種坞笙，那么，爾等所謂人類哲學(xué)家就是劣種人類中的劣種荚虚⊙σ梗”哲學(xué)家：“何以見得？”大自然：“難道不是爾等完全錯(cuò)誤地顛倒了人與自然萬物的存在關(guān)系和價(jià)值關(guān)系而創(chuàng)立了根本錯(cuò)誤的系統(tǒng)人類中心主義的哲學(xué)世界觀和人道主義的實(shí)踐哲學(xué)理論并培養(yǎng)了系統(tǒng)的根本錯(cuò)誤的人類文化生活觀念版述？是也不是却邓？正是爾等作為人類的思想和生活導(dǎo)師把人類領(lǐng)向了與自然為敵的征服、奴役院水、破壞腊徙、毀滅自然萬物從而導(dǎo)致人類和自然走上都走上絕路的生活道路，是也不是檬某？人類之所以有今天的命運(yùn)撬腾，自然界之所以對人類痛下殺手要滅絕人類，與爾等哲學(xué)家干系最大恢恼！爾等不是人類和大自然及自然萬物的最大罪人嗎民傻？老實(shí)說，最先應(yīng)當(dāng)滅絕的就是你們這些哲學(xué)家场斑！”大自然頓了一下漓踢，平息了一些怒氣接著說：“人類不過是自然之子，與萬物平等存在漏隐，何曾成為自然界的中心喧半、主人和主體？大自然是萬物之母青责，何曾只是人類生存的客體手段而應(yīng)被人類所奴役和挺据、戕害和毀滅？人類把自己高居于萬物大自然之上只顧自身放縱活著而絲毫不顧及其他任何物種脖隶，只按自身的要求肆意改造自然界扁耐，有沒有想過正是它們才是人類生存的根基和母體？我就納悶了产阱，你們哲學(xué)家的理論是怎么建立起來的婉称？靠臆想嗎？是人類自私使你們故意造假嗎？如此王暗，你們這些人類哲學(xué)家就壞透頂了榨乎！”哲學(xué)家們聽了惶恐不已，一臉窘相瘫筐，喃喃道：“難道不是人類才是世界的唯一霸主嗎蜜暑？”大自然冷笑道：“世界萬物相互制衡，誰也不可能是世界霸主策肝！你們?nèi)祟惾绻麍?jiān)持肛捍，就等著人類與自然萬物較量的結(jié)果吧！如此之众，滅絕人類就真成了必然的選項(xiàng)拙毫！”哲學(xué)家面面相覷，又不甘心地說：“難道人類的存在必須完全聽命于自然界嗎棺禾？”大自然沒好氣地回答：“自然界創(chuàng)造了你們缀蹄，就賦予了你們平衡自然協(xié)和萬物的天職或使命，同時(shí)也給你們提供了自身生存幸福的所有條件膘婶，這些條件之中就包括必須遵循自然界的基本法則缺前，所以，人類必須遵循自然界的基本法則和完成其所安排的使命悬襟，二者缺一不可衅码，否則就會被自然界拋棄和滅絕〖乖溃”大自然緩了口氣又有些和緩地說：“當(dāng)然逝段，也沒有要求人類絕對聽命于自然界，只是要求人類的人道行為至少不與自然沖突即可割捅；而且人類與自然的一致與和諧奶躯，是人類生存長久和生活真正幸福的關(guān)鍵所在，人類何樂而不為呢亿驾？難道你們?nèi)祟愓軐W(xué)家們連這一點(diǎn)都不明白嗎嘹黔？打個(gè)連小孩子都懂的比方說吧，自然界就像一棵樹颊乘，人類就像上面的樹葉参淹，樹葉是要與樹共生共榮呢？還是要?dú)鐦涠c其同歸于盡乏悄？你們可以自行選擇！”大自然的一席話讓哲學(xué)家們羞愧難當(dāng)恳不，內(nèi)疚連連檩小，悔恨不已！

3.倫理學(xué)家的問題：“誠然烟勋，如您所言或許我們?nèi)祟悘氐族e(cuò)了规求，受到您和萬物的棒殺也是罪有應(yīng)得筐付！可是，我們?nèi)祟愔械囊恍┤藢Υ艘呀?jīng)有些悔悟阻肿，并提出了生態(tài)倫理或環(huán)境倫理與生態(tài)文明的觀念來調(diào)節(jié)人類與自然的關(guān)系瓦戚，這表明人類已經(jīng)開始懸崖勒馬、改邪歸正丛塌，雖然是剛剛開始较解，您總要給人類留點(diǎn)歸正的時(shí)間吧？總不至于急于將人類滅絕吧赴邻？”大自然嘆息道：“我何不曾有此惻隱之心印衔，人類中也有一些良善之輩如佛教徒和道教徒以及一些已經(jīng)覺醒之人使我于心不忍啊姥敛！這也是我和自然萬物猶豫是否下絕手的原因奸焙。其實(shí)，人類的罪有應(yīng)得雖然應(yīng)當(dāng)獲得嚴(yán)厲的懲罰甚至滅絕的命運(yùn)彤敛，卻非自然界和萬物主動(dòng)所為与帆，而是你們?nèi)祟愔械哪承┤苏腥撬拢上нB累了人類整體墨榄，這一點(diǎn)你們?nèi)祟愖约汉芮宄鹎牛阈杞忉專∵@是你們?nèi)祟愖宰髯允芮拧Ｄ銈內(nèi)祟愓f什么來著茶凳？是不是‘不作死就不會死’啊播揪？是不是‘天作孽贮喧，猶可恕猪狈；自作孽箱沦，不可活’啊雇庙？因此谓形，您說要給人類留下一點(diǎn)改正的時(shí)間，是不是先不要急于滅絕人類疆前，您應(yīng)明白寒跳，主動(dòng)權(quán)在人類自己手中啊竹椒！”大自然頓了一下又說：“誠然童太，你們?nèi)祟愔械牟糠窒戎咭呀?jīng)有了某些覺醒認(rèn)知和悔改，并有了一些倫理認(rèn)知（所謂‘生態(tài)倫理’或‘環(huán)境倫理’）和文明行動(dòng)（所謂‘生態(tài)文明’建設(shè)），某些地方對人類和自然萬物的關(guān)系的沖突有所調(diào)和书释，但實(shí)際上所有這些都是基于你們?nèi)祟愖陨淼睦婧土隹紤]的翘贮，仍然是人類中心主義世界觀和人道主義理念的范疇，因而緩和很有限爆惧，從而不可能有根本的轉(zhuǎn)變狸页。因而，人類的前途還沒有見到解決的可能扯再。當(dāng)然芍耘，人類的這些進(jìn)步已經(jīng)是比較好的開端，但還需努力叔收〕菟耄”

4.人類學(xué)家的問題：“那么，我們代表人類問一下饺律，人類還有得救的命運(yùn)嗎窃页，大自然先生？”大自然回答“還是有可能的复濒！”

二脖卖、關(guān)于人類得救途徑的問答

中間茶歇。茶歇其間巧颈，人類學(xué)者們單獨(dú)交流一下意見畦木，一致認(rèn)為，大自然說的道理基本上合理砸泛，其中有些我們不解十籍，有些不能完全認(rèn)同，但都無法反駁唇礁。眼下最重要勾栗、最急迫的是向大自然祈求寬恕和求救！其他一切皆放下盏筐，因?yàn)樵僖矝]有別的可能來拯救人類了围俘！

茶歇過后，又開始了第二輪問答琢融。

5.人類學(xué)家的問題繼續(xù)：“請問界牡，我們?nèi)祟惾绻畔伦晕抑行闹暗蓝貧w與萬物相協(xié)之正道，能夠獲得自然界和萬物的原諒和寬恕而放棄斬殺和滅絕人類的意志來拯救人類嗎漾抬？”大自然回答：“自然界和萬物不會明確地表示去原諒和寬恕人類宿亡，但會用行動(dòng)去原諒和寬恕奋蔚！而放棄對人類的斬殺和滅絕就是表態(tài)性行動(dòng)她混。問題在于烈钞，人類要獲得拯救泊碑，關(guān)鍵在于自己坤按，命運(yùn)掌握在自己手中。如前所說馒过，自然對人類造成的災(zāi)難不是自然有意和主動(dòng)加害于人類的臭脓，而是人類自找的，所以腹忽，只要人類真正改邪歸正了来累，與自然萬物和諧了，問題就輕松消除了窘奏，不但如此嘹锁，人類還從此開始過上永恒安全無虞的幸福生活。但問題在于……”大自然轉(zhuǎn)折說：“人類果真能放棄自私自大而改邪歸正嗎着裹？這是有疑問的领猾。關(guān)鍵的問題是……”大自然此時(shí)似乎有意停了下來。

6.正在記錄談話的秘書高懿德著急地發(fā)問：“請問大自然骇扇，關(guān)鍵的問題是什么呢摔竿？”大自然望著高懿德笑而不答，人類學(xué)者們則皆茫然不知所措少孝！大自然悠然長嘆道：“關(guān)鍵的問題在于人類已經(jīng)把您高懿德看成了‘反人類學(xué)者’和‘反人類者’继低！”人類學(xué)者們叩問其故。大自然答眾人：“高懿德先生十幾年前就提出和建構(gòu)了真正能夠幫助人類改邪歸正的以萬物一體和物種平等為核心理念的‘萬物命運(yùn)共同體’理論——即‘物種文明’理論與‘物道主義’哲學(xué)思想稍走，可是人類卻認(rèn)為他是‘瘋子’袁翁，其思想是瘋子的思想，并一致認(rèn)為他是‘反人類者’婿脸，其理論是‘反人類’的理論粱胜。這就把人類拯救的希望給滅了！”大自然接著說：“恰恰相反盖淡，高懿德的物道主義哲學(xué)與物種文明理論恰恰是人類自救的真正思想基礎(chǔ)和實(shí)踐途徑年柠，因?yàn)椋岢龅念嵏踩祟惾说乐髁x哲學(xué)的物道主義哲學(xué)是對人類與自然和萬物關(guān)系的比較全面合理把握的哲學(xué)世界觀褪迟，其物種文明理論是人類與自然和萬物平等冗恨、科學(xué)和道德地打交道這一正確理念和方法，詳盡地論述了人類必須本于天道和物道而生存和生活的道理味赃。因此人類要拯救自身掀抹，其覺醒的關(guān)鍵就是徹底放棄既往的人類中心主義世界觀和人道主義哲學(xué)與文明，而走向物道主義和物種文明心俗，如此傲武，人類和自然萬物便得到了徹底的和解蓉驹，人類命運(yùn)危機(jī)也就自然解除了，而且揪利，人類會從此走上康莊幸福的大道态兴。”人類學(xué)者們聽后面面相覷疟位，不敢直視“反人類者”高懿德先生瞻润，同時(shí)仍對大自然的話感到某些迷惘：難道我等眾多人類學(xué)者都錯(cuò)了嗎？

二甜刻、大自然對人類的語重心長

人類學(xué)者們正在迷惘之際绍撞，忽聽大自然繼續(xù)說：“人類派爾等來請求得到我和萬物的原諒和寬恕而放棄對人類的斬殺，這里我需再強(qiáng)調(diào)一下兩點(diǎn)：第一得院，正如前所說傻铣，人類要獲得原諒、寬恕和拯救祥绞，只能依靠人類自己非洲，因?yàn)檫@是客觀的自然法則，只有靠人類自己發(fā)現(xiàn)和尊重及遵循自然法則而自獲拯救就谜。這一點(diǎn)人類切記怪蔑，否則一切都是枉然；第二丧荐，高懿德先生的物道主義哲學(xué)與物種文明理論缆瓣，已經(jīng)詳盡地說明了宇宙萬物人類之大道以及人類改邪歸正的原理、途徑和方法虹统，這一點(diǎn)希望爾等關(guān)注弓坞。此外，我想單獨(dú)對人類談幾句知心話车荔，你們是否愿意聽聽呢渡冻？”大自然看人類學(xué)者們皆默然無語，便繼續(xù)談了如下幾點(diǎn)：“首先忧便，我想說一下我對人類對待我的看法族吻。人類叫我‘大自然’或‘自然界’、‘上天’或‘宇宙’珠增，并在表面上對我恭敬有加超歌，甚至稱我為人類的‘母親’，可實(shí)際上卻放肆地侮辱我蒂教、征服我巍举、掠奪我、殘害我凝垛、毀滅我懊悯，竭力想把我變成人類馴服的奴仆蜓谋。我就想問一句，人類的這種口是心非炭分、說做兩行是你們的本性嗎桃焕？萬物和我共同誕生了人類，并始終供養(yǎng)著人類欠窒，給予了人類所要的一切覆旭，因之說我是人類之母也是恰如其分退子，但我從未以‘母親’自居岖妄，而只想和人類與萬物平等相待、共享在世的意義寂祥〖雠埃可人類卻高居于我和萬物之上，視我們?yōu)闈M足其荒淫無度之需要的純粹的使用價(jià)值丸凭，力圖征服我們使我們臣服于其腳下福扬。且不說這種做法的極端錯(cuò)誤，就說征服我們一說惜犀，人類能做到嗎铛碑？簡直不自量力！可笑之極虽界！其實(shí)汽烦，征服我們本身就是人類自尋死路的做法。再說莉御，人類有我和萬物誕生和養(yǎng)育撇吞，人類應(yīng)有感恩和反哺之情，卻為何將我們踩在腳下而侮辱礁叔、征服和戕害牍颈，難道人類沒有最基本的道德底線嗎？人類中的馬克·吐溫曾說人類是上帝造物中最可惡的物種琅关，真是精辟煮岁！第二，宇宙涣易、萬物和人類画机，都是互根互生、相輔相成都毒、一體存在的大家庭色罚，你們?nèi)祟愔械臉O少數(shù)智者早就有這種‘萬物一體’的觀念，可惜人類聽不懂自己智者的話账劲。這些觀念表達(dá)了天地萬物之大道戳护，自然也是人類之大道金抡，人類逆道而馳，豈不聞你們智者的‘順天者生腌且，逆天者亡’之辭梗肝。第三，人類現(xiàn)在還很不成熟铺董，屬于懵懂少年時(shí)期巫击，此時(shí)應(yīng)注意小心謹(jǐn)慎，而著力去求知天地萬物人類之大道精续！不要認(rèn)為自己已經(jīng)成熟而具有完全的真知坝锰！第四，我其實(shí)就是人類和萬物一體構(gòu)成和存在的大家庭重付，人類與萬物都是家庭中的平等成員顷级，我也是和你們一樣的物，與你們互生與平等确垫，雖然比你們力量大無限弓颈，也并不比你們更重要更高貴，對你們也一視同仁删掀，不會厚此薄彼翔冀。這次與萬物一起合作對人類痛下殺手，實(shí)非不得已披泪，皆因你們?nèi)祟悘氐走`背了萬物平衡共生的天道胡作非為纤子，不僅毀滅了我們中的一些成員，且對我們中的其他成員也不留活路付呕，面對我們以往的多次‘天譴’仍然喪心病狂计福，非但不知收手反而變本加厲，說什么要‘抗災(zāi)’徽职、‘戰(zhàn)疫’并妄想取得勝利象颖。真是不自量力了。那是你們?nèi)祟惸堋埂汀畱?zhàn)’的嗎姆钉？那只是我們的小規(guī)乃刀‘遣吿’而已，如真想滅絕你們?nèi)祟惓逼浚Ｑ壑Χ烟绽洹＿@次規(guī)模我們搞得大了一點(diǎn)，狠了一點(diǎn)毯辅，目的就是讓人類要有被滅絕的感覺埂伦，以逼使人類覺悟，如果人類未有覺悟的跡象思恐，恐怕我們就要加點(diǎn)力滅絕人類了沾谜！最后再說一句：高懿德的物道主義哲學(xué)和物種文明理論已經(jīng)把天機(jī)完全告訴給了你們?nèi)祟惒不伲医裉煲苍谶@里強(qiáng)調(diào)了其大體，至于怎么做就看你們?nèi)祟愖约毫嘶埽∠Ｍ銈內(nèi)祟愑X悟反思婚温，好自為之！否則媳否，勿謂言之不預(yù)也栅螟！”

內(nèi)容完！

記錄并整理者：“反人類學(xué)者”高懿德博士

審查定稿者：人類學(xué)者代表團(tuán)

公元2020年2月22日