咪蒙說：《有趣家浇，才是一輩子的春藥》本砰。
和菜頭說：《有趣，是一輩子最后的春藥》钢悲。
HUGO說：《 有趣点额，才是高情商》。
有書說：《有趣是比美貌更高級的魅力》譬巫。
十點讀書說：《有趣比一切優(yōu)秀都重要》咖楣。
一年之間，“有趣”和“教養(yǎng)”“情商”等詞一樣芦昔，火成了一種風(fēng)潮诱贿。
大家都在說：“一輩子很長，要和有趣的人在一起咕缎≈槭”
沒有趣，都不好意思出來行走江湖了凭豪。
于是焙蹭，很多人因此患上了“偽有趣癥”。
裝作有趣嫂伞，扮演有趣孔厉，強(qiáng)行有趣。
把惡搞當(dāng)有趣帖努，把惡俗當(dāng)有趣撰豺，把惡心當(dāng)有趣。
結(jié)果呢拼余，實在讓人覺得“無趣得很”污桦。
有趣重不重要？當(dāng)然重要匙监。
但有趣是種高級修養(yǎng)凡橱，不是隨隨便便就能辦到的事小作。
中華文明五千年來，我認(rèn)為：中國人普遍活得很有趣的朝代稼钩，那就是魏晉時代顾稀。
魏晉時代，政權(quán)更迭頻繁坝撑，
戰(zhàn)火連綿础拨，死亡常常不期而至。
但正因如此绍载，魏晉人開始思考生命的意義。
思考的結(jié)果是：既然生命無常滔蝉，那我們就要在剎那的現(xiàn)量的生活里击儡，追求生命的最大豐富和充實。
于是蝠引，美學(xué)家宗白華說：
“中國歷史上第一次出現(xiàn)了‘人的覺醒’阳谍，
魏晉人開創(chuàng)了中國的‘《世說新語》時代’◇Ω牛”
由此才誕生了今天想講的“魏晉風(fēng)度”矫夯。
02
書法家王徽之，居于浙江山陰吊洼。
一天夜里训貌，天降大雪。
他半夜醒來冒窍，推開窗戶递沪，四望皎然。
賞雪吟詩間综液，他突然憶起朋友戴逵款慨。
雕刻家戴逵，住在幾十里外的剡縣谬莹。
王徽之不顧天寒路遙檩奠，乘船溯江而上。
翌日附帽，抵達(dá)戴家后埠戳，王徽之沒有敲門，
而是轉(zhuǎn)身對隨從說：“我們回去吧士葫∑蚨”
隨從問：“既然來了，怎么不進(jìn)去呢慢显？”
王徽之答：“乘興而行爪模，興盡而返欠啤，何必見戴？”
這就是魏晉風(fēng)度——不計最終結(jié)果屋灌，惟重生命體驗洁段。
陶淵明41歲時，當(dāng)上了彭澤縣令共郭。
上任不到三月祠丝，就碰到督郵劉云來檢查公務(wù)。
劉云常以巡視之名索賄除嘹，兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名写半。
縣吏提醒：“我們當(dāng)備好禮，穿盛裝尉咕，恭敬迎之叠蝇。”
陶淵明一甩衣袖：“吾不能為五斗米折腰年缎，拳拳事鄉(xiāng)里小人悔捶。”
他脫下官服单芜，交出官印蜕该，絕塵而去。
這就是魏晉風(fēng)度——不求一世奢華洲鸠，只求活出自我堂淡。
公元262年，中國文化史上一個黑暗的日子扒腕。
嵇康身戴木枷淤齐，被兵丁押往刑場。
因得罪權(quán)臣鐘會及司馬氏袜匿，
他被污以破壞禮教之名判處極刑更啄。
刑場之上，嵇康對哥哥說：“取琴來居灯〖牢瘢”
夕陽殘照下，嵇康撫琴長嘆：
“袁淮曾讓我教他《廣陵散》怪嫌，可我沒答應(yīng)义锥，此曲于今絕矣！”
一曲彈畢岩灭，嵇康從容赴死拌倍，年三十九歲。
這就是魏晉風(fēng)度——不求長命百歲，但求活得精彩柱恤。
所謂魏晉風(fēng)度数初，一言以蔽之，就是要活得美梗顺、活得有趣泡孩、活得漂亮。
活得不美活得無趣寺谤，毋寧死仑鸥。
03
現(xiàn)在大家開玩笑，喜歡說一句話：
“長得帥管什么用变屁，能用來刷卡嗎眼俊？”
在魏晉時代，還真能粟关。
比如西晉的潘岳泵琳，也就是大帥哥潘安。
生得容貌俊美誊役、身材修長，
有玉樹臨風(fēng)之態(tài)谷市，飄逸颯爽之姿蛔垢。
他每次坐馬車出去閑逛的時候，
女人們就會像潮水般蜂擁而來迫悠，
手拉著手把他圍在中間鹏漆，向他溫柔地拋擲水果。
這就是歷史上著名的“擲果盈車”的故事创泄。
你看，長得帥，就可以用臉?biāo)⑺?/p>
魏晉時代是一個名副其實的看臉時代缸托，
魏晉人覺得：要活得美嫌吠，首先儀容要美。
儀容要美搁拙，第一要懂得剃須秒梳。
魏晉之前，美男大多都留著胡子箕速，
比如酪碘，關(guān)羽就是著名的美髯公。
今之剃須刮面之美盐茎，始于魏晉也兴垦。
儀容要美，第二要懂得敷粉。
不但女人敷粉探越，男人更是要敷粉狡赐。
說到敷粉，還有一個好玩的故事扶关。
大美男何晏阴汇，天生膚白。
白到別人都懷疑他偷偷抹了粉节槐。
有年夏天搀庶，魏明帝曹睿心生一計，
他宴請何晏吃“熱湯面”铜异，
何晏吃得大汗淋漓哥倔，不斷用袖子擦臉。
結(jié)果沒想到他擦汗之后臉竟然更白了揍庄。
曹睿羨慕得連連感嘆：“君原來是真白芭剌铩！”
儀容要美蚂子，第三要懂得穿衣沃测。
熱衷于新奇美服，甚至以著女裝為時尚食茎。
儀容要美蒂破，第四要懂得熏香。
熏香别渔，就相于咱們現(xiàn)在的抹香水附迷。
說到熏香，也有一個好玩的故事哎媚。
魏文帝曹丕喇伯，有次熏香熏得過分了，
連馬都受不了拨与，就咬了他膝蓋一口稻据。
氣得曹丕把馬給殺了。
魏晉人就是這么注重儀容之美买喧，
注重到什么程度攀甚，與潘安齊名的美男衛(wèi)玠，
他出門既不坐馬車岗喉，也不坐牛車秋度，而是坐羊車。
因為羊漂亮钱床，還能襯托出他的皮膚之白荚斯。
他每次出門，都是“觀者如堵墻”。
有一次他生了大病事期，強(qiáng)行外出滥壕。
結(jié)果被女粉絲們圍了個水泄不通。
為了讓粉絲們看個夠兽泣，他苦苦咬牙硬挺绎橘。
結(jié)果當(dāng)天回家，就一命嗚呼了唠倦。
這就是歷史上著名的“看殺衛(wèi)玠”称鳞。
不美帥，毋寧死稠鼻。
04
竹林七賢之一的阮籍很有趣冈止。
一次，他嫂子要回娘家候齿，
按照禮數(shù)熙暴，嫂叔不通問，他不得去送行慌盯。
可阮籍不僅設(shè)宴為嫂子餞行周霉，
還特地來了個十八里相送。
一些道學(xué)夫?qū)Υ酥钢更c點亚皂，
阮籍白眼一翻：“孔孟禮教俱箱，與我何干？”
還有一次孕讳，鄰里一少女因病夭折，
阮籍并不認(rèn)識巍膘，竟跑到靈前大哭一場厂财，
直到哭爽了，才盡哀而返峡懈。
一些道學(xué)夫?qū)Υ俗h論紛紛璃饱，
阮籍白眼一翻：“老子就是喜歡》究担”
鄰家美婦荚恶，當(dāng)壚賣酒。
阮籍經(jīng)常前往磷支，喝得酩酊大醉谒撼。
醉后，就直接躺在美婦身邊呼呼大睡雾狈。
一些道學(xué)夫?qū)Υ送倌瓩M飛廓潜，
阮籍白眼一翻：“關(guān)你等屁事。”
魏晉時代是一個最蔑視禮法的時代辩蛋，
魏晉人覺得：要活得美呻畸，就要脫俗。
正如阮籍所言：“禮豈為我輩設(shè)也悼院！”
有一天伤为，阮籍正和友人下棋。
突然傳來母親死訊据途，友人敢緊停棋绞愚。
阮籍卻一揮手說：“下完再說∽蚍玻”
下完棋爽醋，他要過酒杯。
飲酒二斗便脊，舉聲一號蚂四，吐血數(shù)升。
給母親辦喪事時哪痰，他不拘禮法遂赠，
照樣大塊吃菜，大塊吃肉晌杰。
母親下葬之時跷睦，他又飲酒兩斗，
大喊一聲“窮矣”肋演，又吐血數(shù)升抑诸。
他用鮮血來灌溉蔑視禮法的“脫俗之美”。
不脫俗爹殊，毋寧死蜕乡。
08
阮籍發(fā)明了一種待人處世的方式：青白眼。
其母病故后梗夸，朝中大官嵇喜來吊喪层玲。
阮籍不喜歡他，就一直對他翻白眼反症。
弄得嵇喜很尷尬辛块，最后悻悻而去。
隨后铅碍，嵇喜弟弟嵇康帶著酒來吊喪润绵，
阮籍立即將白眼轉(zhuǎn)為青眼，笑而迎之胞谈。
喜歡你就給青眼授药，不喜歡你就翻白眼士嚎，
阮籍就是這么真率。
文學(xué)家王粲生前喜歡聽驢叫悔叽，
他死后莱衩，文帝曹丕來吊喪，對同來的人說：
“我們一起學(xué)驢叫來為他送行吧娇澎”恳希”
于是，大家便一起作“驢鳴”趟庄。
你看括细，魏晉人是多么真率啊戚啥！
魏晉人覺得：要活得美奋单，就要活得真率。
太尉郗鑒聽說丞相王導(dǎo)家族的子弟非常優(yōu)秀猫十，
于是便想從王家挑選一個女婿览濒。
王導(dǎo)說：“凡你相中的，我都同意拖云〈眩”
郗鑒便派管家前去王家仔細(xì)挑選。
管家回去后對郗鑒說：“王府子弟個個都很好宙项，只有東廂房一個青年乏苦，袒胸露腹，毫不理睬地在那看書尤筐』慵觯”
郗鑒眼睛一亮：“夠真率，就他了盆繁∠铺裕”
這位袒胸露腹的青年，就是王羲之改基。
這也是成語“東床快婿”的由來繁疤。
不但男人尚真率咖为，女人也尚真率秕狰。
大將軍桓溫滅成漢后，將李勢之妹偷偷納為小妾躁染。
桓溫之妻南康公主是個有名的醋壇子鸣哀，
知曉此事后，立馬提刀：“我要殺了那個賤人吞彤∥页模”
南康公主闖進(jìn)書房叹放，見李氏正在梳頭。
青絲如瀑挠羔，肌膚勝雪井仰，容顏照人不可方物。
李氏淡淡說：“我國破家亡破加，本來就不想茍活了俱恶。你要殺我，正合心意范舀『鲜牵”
南康公主扔下刀，一把抱住李氏說：
“我見你尚憐惜锭环，何況那個老色鬼呢聪全！”
于是便有了“我見猶憐”這個成語。
魏晉人就這樣追求“真率美”——內(nèi)不以自欺辅辩，外不以欺人难礼。
“我與我周旋久，寧作我汽久！”
要活得美活得有趣鹤竭，就是要做自己。
06
王獻(xiàn)之景醇，東晉大書法家臀稚，
其“風(fēng)流蘊(yùn)藉，乃一時之冠”三痰。
新安公主喜歡他到“茶飯不思”吧寺，
便央求孝武帝：“我要嫁給王獻(xiàn)之，你讓他把妻子休掉吧散劫！”
于是稚机，孝武帝便頒發(fā)了圣旨。
王獻(xiàn)之舍不得結(jié)發(fā)妻子郗道茂获搏，
便用艾草燒傷雙腳赖条，落下終身足疾，
希望新安公主知難而退常熙。
哪知公主毫不介意纬乍，還是強(qiáng)行嫁給了王獻(xiàn)之。
從此以后裸卫，王獻(xiàn)之便躲在書房里仿贬，
用優(yōu)美的書法，一封一封給郗道茂寫信墓贿，
于是留下了一張張千古名帖：
《思戀帖》《姊性纏綿帖》《奉對帖》……
臨死之前茧泪，他念念不忘的還是郗道茂：
“不覺有馀事蜓氨，唯憶與郗家離婚《游埃”
夫妻情深如此穴吹，真是讓人扼腕而嘆啊嗜侮！
公元386年刀荒，王徽之王獻(xiàn)之哥倆相繼病危。
當(dāng)時天師道流傳一種說法：人快死之時棘钞，只要有人愿意自折陽壽缠借，那快死的人便能轉(zhuǎn)危為安。
于是宜猜，王徽之請來術(shù)士：
“請大師用我的陽壽為我弟弟續(xù)命吧泼返。”
術(shù)士說：“你的陽壽也盡了姨拥，拿什么替別人續(xù)命绅喉！”
“蒼天啊，為什么叫乌？”王徽之大叫一聲柴罐，昏死過去。
數(shù)日之后憨奸，他才醒來革屠，睜開眼，
第一句話就問：“我弟弟怎么樣了排宰？”
夫人不答似芝，眼中淚光閃閃。
王徽之立馬爬起來：“我要去奔喪板甘〉澄停”
他坐在弟弟靈床上，拿起他最喜歡的琴盐类，
卻悲痛得怎么也彈不出完整的調(diào)子寞奸，
他把琴摔在地上，仰天大哭：“嗚呼子敬在跳，人琴俱亡枪萄！”
不到一月，王徽之就追隨弟弟而去硬毕。
兄弟深情如此呻引，真是讓人擊掌而嘆袄裾獭吐咳！
荀巨伯從遠(yuǎn)方來探望重病的朋友逻悠，
正好趕上胡人來攻打城池。
朋友說：“我就要死了韭脊，你趕緊離開童谒！”
荀巨伯說：“為了偷生而毀道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎沪羔？”
不久胡人殺到城下饥伊，問荀巨伯：
“整座城都逃空了，你為什么不逃蔫饰？”
荀巨伯說：“朋友重病琅豆，我怎能舍他而去，請用我的性命來換他的吧篓吁！”
胡人說：“如此仁義茫因，讓我等甚愧≌燃簦”
于是胡人不取城池冻押，竟斂兵而去。
朋友情深如此盛嘿，真是讓人拍胸而嘆奥宄病！
這就是魏晉：要活得美次兆，就要活得深情稿茉。
《世說新語》中有這樣一段記載：
王戎喪兒萬子，悲不自勝芥炭。
山簡前往拜忌狈邑，說：“孩抱中物，何至于此蚤认？”
王戎隨口說出了千古名句：
“圣人忘情米苹，最下不及情；情之所鐘砰琢，正在我輩蘸嘶。”
圣人心滌世外陪汽，不會被情所擾训唱；
最底層的人憂于生存，顧不上追求感情挚冤；
能情有所鐘的况增，正是我這樣的人啊训挡！
人不深情澳骤，那是多么無趣捌缜俊！
07
東晉阮裕为肮，有一輛絕好馬車摊册。
但只要有人想借，他都借之颊艳。
有一天茅特，一個人想為母親送葬，
心里想借車棋枕，卻不敢對阮裕說白修。
阮裕聽說此事后，嘆息說：
“我有車卻讓人不敢來借重斑，那要車有什么用呢熬荆？”
于是，他立馬就把這輛豪車給燒了绸狐。
這就是魏晉：要活得美卤恳，人格必須也要美。
八王之亂時寒矿，嵇康之子嵇紹奉命護(hù)駕惠帝突琳。
臨行前，有人提醒他：“你準(zhǔn)備好馬了嗎符相？”
意思是“見勢不對拆融，立馬撤退”。
但嵇紹說：“此事只有兩種結(jié)果：要么逆賊伏法啊终，要么忠臣死節(jié)镜豹，帶好馬干什么？”
結(jié)果蕩陰戰(zhàn)敗蓝牲，他挺身立在惠帝身前趟脂，
用血肉之軀擋住了萬千刀劍和滿天箭雨。
這就是嵇紹追求的人格美——忠臣死節(jié)例衍。
魏晉玄學(xué)的開山宗師夏侯玄昔期，
不幸成為曹魏家族與司馬集團(tuán)斗爭的犧牲品。
無論如何嚴(yán)刑拷打佛玄，他始終一言不發(fā)硼一。
眼看司馬師規(guī)定的期限就要到了，
鐘毓無法交差梦抢，只好代筆替夏侯玄撰寫供詞般贼。
寫完，還忝著臉讓夏侯玄過目。
夏侯玄看后大笑：“難道不就該如此嗎哼蛆？”
此后直至走上刑場蕊梧，他都神色不變。
這就是夏侯玄追求的人格美——威武不能屈人芽。
在魏晉時代，總有那么一群人绩脆，
不求生命之榮華萤厅，不求生命之長遠(yuǎn)，
只求活出人格活出骨氣活出血性靴迫，
所以魏晉風(fēng)度惕味，便也成了“魏晉風(fēng)骨”。
08
嵇康有多帥玉锌？
帥如“巖巖若孤松之獨立”名挥，
就是喝醉了，也被形容為“玉山之將崩”主守。
但他最帥的不是儀表禀倔，而是思想。
嵇康不但琴棋書畫樣樣精通参淫，
還寫下了《養(yǎng)生論》《聲無哀樂論》等千古名篇救湖。
大書法家鐘繇的兒子鐘會，
就是與鄧艾一起滅蜀那小子涎才。
一直視嵇康為偶像鞋既，崇拜得不得了。
他寫了一篇很得意的論文《四本論》耍铜，
想讓嵇康看邑闺，走到嵇康家卻不敢敲門，
于是把文章從院子里扔進(jìn)去就跑了棕兼。
幾年后陡舅，鐘會再次前來拜見嵇康。
這一會伴挚，他邀請了諸多社會名流助威蹭沛。
于是出現(xiàn)了歷史上那段著名對話：
嵇康：“何所聞而來，何所見而去章鲤？”
鐘會：“聞所聞而來摊灭，見所見而去“芑玻”
…………
最后帚呼，沒討到好的鐘會便懷恨在心，
以破壞禮教之名將嵇康送上了刑場。
魏晉時代煤杀，大家就是這么在意思想之美眷蜈。
所以那時的知識分子們都喜歡玄談，
所謂玄談沈自，說白了就是現(xiàn)在的辯論大賽酌儒。
如今的《奇葩說》雖然火得一塌糊涂，
但與那時的玄談相比就是小巫見大巫了枯途。
東晉名僧支道林才思俊逸忌怎，
赴京城講學(xué)時吸引了一眾名流。
學(xué)堂上酪夷，人人都以坐在他身邊聽課為榮榴啸。
有一次，坐到他身邊的人有事離座晚岭，
宰相謝安連忙跑過去搶占了他的座位鸥印。
那人回來后，二話不說坦报，
一下將謝安抱起扔開库说，自己重回舊座。
謝安被摔得衣帽歪斜片择，老半天才站起來璃弄，
坐回原座，也不生氣构回，一幅很知足的樣子夏块。
你看，魏晉人是多么追求思想之美跋说А脐供！
不僅要求儀容美，還要求美得有內(nèi)涵借跪。
《蘭亭序》局部
09
王徽之喜歡竹子政己。
聽說一讀書人家里有片好竹林，就前去觀賞掏愁。
主人聽說大名人王徽之要來歇由，
趕緊灑掃屋子，準(zhǔn)備了好飯好菜果港。
哪知王徽之來后沦泌，也不和他打招呼，
直接就觀賞竹林去了辛掠，邊看還邊吹口哨谢谦。
賞完也不打招呼释牺，上轎就要出門。
主人怒了回挽，關(guān)上大門没咙，不讓他出去。
這一舉動卻讓王徽之很是欣賞千劈，
他立馬下轎祭刚，和主人喝酒去了。
還有一次墙牌，王徽之臨時借別人房子住涡驮，
剛安頓下來，就讓仆人在院里種竹子憔古。
仆人說：“就住那么幾天遮怜，何必麻煩淋袖『枋校”
王徽之指著竹子說：“何可一日無此君！”
魏晉人就是這么熱愛自然即碗、熱愛山水焰情。
有年春天，王羲之請了謝安等名流剥懒，
一起到會稽蘭渚山麓的蘭亭游山玩水内舟。
一番游玩后，大家在一條小溪邊坐下初橘，
將裝滿酒的觴验游，放在木盤里順?biāo)拢?/p>
盤子流到誰那里，誰就必須作一首詩保檐，
作不出詩耕蝉，就得罰酒三杯。
這場“曲水流觴”的游戲夜只，讓王羲之覺得太爽了垒在。
回到家，他信筆一揮扔亥，
便寫下了“天下第一行書”《蘭亭集序》场躯。
人生短暫，生命無常旅挤，
魏晉人便寄情于山水踢关，盡情釋放胸中之塊壘。
于是中國便誕生了山水詩粘茄、山水畫耘成、山水書……
也第一次有了真正意義上的“旅游”。
并由此產(chǎn)生了一系列千古名句：
王羲之曰：“從山陰道上行，如在鏡中游瘪菌！”
郭璞曰：“林無靜樹撒会，川無停留∈γ睿”
桓溫曰：“樹猶如此诵肛，人何以堪？”
美學(xué)家宗白華盛贊魏晉：“向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了深情默穴，向外發(fā)現(xiàn)了自然怔檩。”
要活得美蓄诽，就要懂得發(fā)現(xiàn)大自然薛训，“采菊東南下，悠然見南山”仑氛。
10
王羲之超級喜歡養(yǎng)鵝乙埃。
誰家有好鵝，不管路多遠(yuǎn)锯岖，他都要跑去欣賞介袜。
山陰一道士，想讓王羲之給他寫卷《道德經(jīng)》出吹，
但是又怕王羲之不愿意遇伞，
于是靈機(jī)一動，養(yǎng)了一群俊美白鵝捶牢。
王羲之知道后鸠珠，果然興沖沖跑去觀賞。
見到這群白鵝秋麸，他眼睛都直了：“賣給我吧渐排！”
道士說：“這是供香客觀賞的，不賣竹勉》膳瑁”
王羲之說：“那我用鵝給你換〈闻遥”
道士說：“換是可以的吓歇，但用鵝換不行∑毖”
王羲之說：“那得用什么換城看？”
道士說：“您替敝觀寫一卷《道德經(jīng)》吧！”
王羲之立馬提筆杏慰，抄寫了一卷《道德經(jīng)》测柠。
這卷《道德經(jīng)》炼鞠，便是書法史上著名的《換鵝帖》。
魏晉人超級喜歡養(yǎng)動物轰胁，喜歡到什么程度谒主？
連廟里的僧人都不顧非議養(yǎng)起了鳥獸，
比如名僧支道林就養(yǎng)了駿馬和仙鶴赃阀。
魏晉人不但喜歡養(yǎng)動物，還喜歡養(yǎng)植物榛斯。
比如王徽之喜歡養(yǎng)竹观游，王羲之喜歡養(yǎng)蘭懂缕。
中國養(yǎng)植物養(yǎng)寵物之興，嚴(yán)格說來始于魏晉拌屏。
張岱說：“人無癖不可與交，以其無深情也瓣戚；人無癡不可與交，以其無真氣也焦读∽涌猓”
所以魏晉人特別追求“興趣之美”。
要活得美活得有趣矗晃，必須培養(yǎng)一癖好仑嗅。
這種癖好，不單是花木鳥獸等種養(yǎng)之癖张症，也是琴棋書畫等藝術(shù)之癖仓技。
比如，王獻(xiàn)之為了追求書法之癖俗他，
竟把院里十八口大水缸的水都用完了脖捻。
正因追求興趣之美，魏晉人不但活出了趣味兆衅，
還將中國所有藝術(shù)門類都向前推進(jìn)了一大步地沮。
11
西晉名士張翰嗜浮，本在齊王司馬囧處做官。
那年秋天到了摩疑，秋風(fēng)簌簌而來危融，
張翰便思念起老家的莼菜羹、鱸魚膾來雷袋，
于是他立馬辭去官職专挪，直奔家鄉(xiāng)而去：
“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵片排！”
朋友勸他：“你只圖一時的享樂寨腔，難道不考慮以后的名聲嗎？”
張翰回答：“使我有身后名率寡，不如即時一杯酒迫卢。”
真是超逸豪邁耙惫病乾蛤！
魏晉人為什么活得這么超逸這么有趣？
因為他們深深意識到生命短暫無常捅僵，所以要竭盡全力去活得漂亮家卖。
“既然無法增加生命的長度，那就開拓生命的密度庙楚、寬度和高度上荡。”
美學(xué)家張世英說：“人生有四種境界：欲求境界馒闷、求知境界酪捡、道德境界、審美境界纳账。而審美為最高境界逛薇。”
而魏晉人疏虫，就活到了這個審美境界永罚。
所謂審美境界，就是要審美地生活卧秘，
就是要活得美呢袱、活得有趣、活得漂亮斯议。
所以他們?nèi)ψ非蟆皟?nèi)不以自欺产捞，外不以欺人”，
所以他們?nèi)ψ非蟆跋蛲獍l(fā)現(xiàn)自然哼御，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)深情”坯临，
所以他們?nèi)ψ非蟆蔼毩⒅窈富＃杂芍枷搿薄?/p>
于是他們活出了儀容之美、脫俗之美看靠、真率之美赶促、深情之美、人格之美挟炬、思想之美鸥滨、自然之美、興趣之美谤祖。
他們婿滓，創(chuàng)造了中國歷史上最有趣的時代。
現(xiàn)在粥喜，很多人總喜歡把“有趣”掛在嘴邊凸主，
但要說真正的有趣，咱還得跟魏晉人學(xué)额湘。
有趣不是生活的春藥卿吐，魏晉才是。
一個人這輩子要想真正活得有趣活得漂亮锋华，
就得像魏晉人一樣“把人生當(dāng)成一門藝術(shù)來活”嗡官，
不計最終結(jié)果，惟重生命體驗毯焕。
不求一世奢華埋市，只求活出自我侮穿。
不求長命百歲什湘，但求活得精彩苍凛。
我們活得像個人了芋忿，有趣就來了筷登。
