【端午節(jié)】何為端午诡曙，說快樂還是道安康躏鱼？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 端者镐作，端正藏姐，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 人是天地之心，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五行之端该贾，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 故羔杨，端為始；

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 午者杨蛋，正中问畅，

? ? ? ? ? ? ? ? ? “一縱一橫為午”，

? ? ? ? ? ? ? ? ? 縱橫交錯才正中六荒。

? ? ? ? ? ? ? ? ? 由此护姆，陰陽交錯立正，

? ? ? ? ? ? ? ? ? 是為端午掏击。

| 端午的由來 |

端午節(jié)卵皂，始于春秋戰(zhàn)國之際，至今已有2000多年的歷史砚亭。最初由江浙地區(qū)吳越部族舉行的龍圖騰祭祀演變而來灯变，最早一直是作為避疫驅(qū)邪、祈福納吉的的節(jié)日傳承下來的捅膘，直到唐代添祸，人們才逐漸把端午節(jié)當成良辰佳節(jié)來互送祝福。

在傳統(tǒng)文化中寻仗，方位和時間以及卦象是聯(lián)系在一起的刃泌，仲夏午月午日，龍星飛升至正南中天署尤，即如《易經(jīng)·乾卦》中所曰：“飛龍在天”耙替；此時龍星既“得中”又“得正”，處于“中正”之位曹体，為大吉大利之象俗扇。天象“飛龍在天”被賦予多重含義和寄托，形成祭龍以酬謝龍祖恩德箕别、壓邪攘災(zāi)铜幽、祈福納祥的禮俗滞谢，衍化成“端午節(jié)”。端午文化充分體現(xiàn)了古人“天人合一”的自然觀除抛。

古人認為爹凹，五月是惡月，五日是惡日镶殷，五月五日是惡毒之日禾酱。

這天太陽毒辣，毒蟲橫行绘趋，很多地方都有傳染病流行颤陶。

所以，端午這天人們吃艾草煮雞蛋陷遮，用艾草煮水洗臉滓走，吃五黃（黃魚、黃瓜帽馋、黃鱔搅方、鴨蛋黃、雄黃酒）绽族，掛艾草姨涡、佩香囊，系五色絲繩吧慢，懸鐘馗像涛漂，以此來辟邪、祛毒检诗。

天師鐘馗為鬼中之神匈仗，在端午日請他來吃鬼，斬滅五毒（蜈蚣逢慌、毒蛇悠轩、蝎子、壁虎攻泼、蟾蜍）火架，祛除百病，鎮(zhèn)宅佑安坠韩。

| 端午背后的文化傳統(tǒng) |

端午節(jié)是我國重大傳統(tǒng)節(jié)日之一距潘，與春節(jié)炼列、中秋節(jié)只搁、清明節(jié)并稱為四大傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)于2006年5月20日被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄俭尖，2008年被確立為國家法定節(jié)假日氢惋。

端午節(jié)之所以能傳承至今洞翩、并備受矚目，離不開其背后的文化傳統(tǒng)和歷史故事焰望，文化是一個名族的靈魂骚亿，更是一個國家不可分割的凝聚力。端午節(jié)作為一個祭祀的節(jié)日熊赖，影響最大的當屬我國古代偉大的愛國詩人——屈原来屠。

據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國時代震鹉，楚秦爭霸俱笛，楚國大臣屈原很受楚懷王器重，他主張舉賢任能传趾，富國強兵迎膜，聯(lián)齊抗秦。然而屈原的主張遭到保守派的反對浆兰，他們不斷在楚懷王面前詆毀屈原磕仅，楚懷王漸漸疏遠了屈原，但屈原矢志不改簸呈，繼續(xù)探尋救國之路：“路漫漫其修遠兮榕订，吾將上下而求索⊥杀悖”秦王派兵攻打楚國卸亮，屈原也被流放，他懷著難以抑制的憂郁悲憤玩裙，寫下了《離騷》兼贸、《九章》、《天問》吃溅、《九歌》等不朽杰作溶诞，公元前278年，秦軍攻破楚國京都决侈，秦兵攻占郢都螺垢，楚懷王客死，屈原仰天長嘆不已赖歌，在寫下絕筆作《懷沙》之后枉圃，抱石投入激流滾滾的汨羅江。

屈原投江后庐冯，楚國百姓哀傷不已孽亲，紛紛跑到江邊憑吊屈原。漁夫們爭分奪秒地劃船打撈展父，人們?yōu)榱瞬蛔尳械那蠓蛟嵘眙~腹返劲，所以在江中投下用竹葉包裹的米食（粽子）玲昧，并將雄黃酒倒入江中，想要藥暈蛟龍水獸篮绿，以免傷害屈原孵延。

從此以后，每年的五月五日亲配，人們都會以賽龍舟尘应、吃粽子、喝雄黃酒的方式來祭奠逝去的屈原吼虎。

端午祭祀流傳很廣的還有春秋時期的伍子胥菩收，相傳伍子胥為楚國人，因其父兄為楚平王所殺鲸睛，遂叛楚投吳娜饵。吳越戰(zhàn)爭時，越王勾踐戰(zhàn)敗請和官辈，吳王夫差不聽伍子胥斬草除根的建議箱舞，反而輕信了受越國賄賂的太宰嚭讒言，不但同意了越國請和拳亿，還賜劍伍子胥晴股，令其自刎，子胥本為忠良肺魁，視死如歸电湘，死前交代鄰舍人：“我死后，請挖出我的眼睛鹅经，懸掛在東門上寂呛，我要親眼看著越國軍隊入城滅吳！”說罷瘾晃，自刎而死贷痪。夫差聞言大怒，令人取伍子胥尸身裝入皮革中蹦误，于五月五日投入大江劫拢。

伍子胥含冤死后，人們?yōu)榱思o念這位忠良强胰，于端午節(jié)祭祀伍子胥舱沧。