你是否覺得荷愕，你過得不夠好，是因?yàn)槟悴粌H先天不夠聰明棍矛，而且后天還不夠積極努力安疗？

其實(shí)，這是”成功人士”和“幸福產(chǎn)業(yè)”一起够委，給你制造了錯(cuò)覺荐类。

在這個(gè)實(shí)用主義的年代，人們追求工具化茁帽、目的化玉罐、即時(shí)化，試圖以此獲得某種確定感潘拨。

然而吊输，恰恰因?yàn)椤爸挥?jì)利害，不問是非”铁追，導(dǎo)致碎片化季蚂、即時(shí)滿足和只顧表象。

如果我們要保持“堅(jiān)定”，不隨波逐流扭屁，那么究竟什么樣的“立場”是值得我們堅(jiān)守的算谈？

如果履行義務(wù)（而非總是做有利于我們自身和自我發(fā)展的事）存在某種內(nèi)在的價(jià)值，那么這樣的義務(wù)究竟包含什么內(nèi)容料滥？

布林克曼繼《清醒》之后然眼，出版了這本《生命的立場--如何活出人生的意義？》

書名：《生命的立場》

作者：（丹麥）? 斯文.布林克曼

翻譯：么文浩

作序推薦：喻穎正

出版社：中信出版集團(tuán)

什么是生命葵腹？

地球生命的定義是具有能量代謝功能高每，能回應(yīng)刺激及進(jìn)行繁殖的開放性系統(tǒng)，泛指具有穩(wěn)定的物質(zhì)和能量代謝現(xiàn)象践宴。

生命來自于能量（能量→植物鲸匿、微生物、動(dòng)物等）浴井，是以繁殖為目的，以自發(fā)熵變?yōu)榫唧w方式的進(jìn)化和適應(yīng)過程霉撵。

宇宙哲學(xué)認(rèn)為生命是自發(fā)重演于合律宇宙精神磺浙。

生命個(gè)體都要經(jīng)歷出生、成長和死亡徒坡。

生命種群則在一代代個(gè)體的更替中撕氧，依靠基因的隨機(jī)變異不斷地向現(xiàn)實(shí)作趨同演化。

什么是立場喇完？

立場是指認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)處在的地位和抱有的態(tài)度伦泥，即對(duì)于別人是處在一定的位置看一個(gè)事物和問題等時(shí)，被你構(gòu)思人群的利害關(guān)系锦溪。

在這個(gè)工具化的時(shí)代不脯，每當(dāng)我們被要求做一件事，第一反應(yīng)總是：“這件事對(duì)我有什么好處刻诊？”而不是想這件事是不是真正值得去做防楷。

每當(dāng)正常的生活軌跡遭到破壞 （比如我們所愛之人病倒或離世，或者我們因企業(yè)重組和裁員而工作不順）则涯，我們就不由得思考生命的意義究竟是什么复局。

為什么會(huì)發(fā)生這些事？

我們?yōu)槭裁醋瞿切┦拢?/p>

我們所做的事究竟有沒有意義呢粟判？

亞里士多德說亿昏，人類是具有獨(dú)特的政治性和理性的動(dòng)物，人可以通過判斷档礁，決定在一個(gè)特定情境下做什么才是對(duì)的角钩。

要想活出人生的意義，必須擯棄工具化的思維，去做有內(nèi)在價(jià)值的事情彤断。

布林克曼在《生命的立場》里提到值得堅(jiān)守的 10 個(gè)生命底層邏輯：

一野舶、善:如果我們做某事的目的是這件事本身，那么它一定是至善的宰衙∑降溃——亞里士多德

二、尊嚴(yán):凡事成有價(jià)格供炼，成有尊嚴(yán)一屋。——康德

三袋哼、承諾:人是有權(quán)利做出承諾的動(dòng)物冀墨。——尼采

四涛贯、自我:自我是一種與其本身相聯(lián)系的關(guān)系诽嘉。——索倫·克爾愷郭爾

五弟翘、真:盡管沒有真理虫腋，但可以做個(gè)真誠的人∠∮啵——漢娜·阿倫特

六悦冀、責(zé)任:個(gè)人與他人存在關(guān)聯(lián)，必然會(huì)將他人生命的一部分握在手中睛琳。一 K.E.勒斯楚普

七盒蟆、愛:愛是一種極其不易的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到自我之外的他者是真實(shí)的师骗±龋——艾麗絲·默多克

八、寬恕:寬恕不可寬恕的辟癌，才是寬恕募闲。——雅克·德里達(dá)

九愿待、自由:構(gòu)成自由的浩螺，主要是責(zé)任，而不是特權(quán)仍侥∫觯——阿爾貝.加繆

十、死亡:誰學(xué)會(huì)了死亡农渊，誰就學(xué)會(huì)了不做奴隸患蹂』蚣眨——蒙田

作者將這些思想?yún)R成一套生活哲學(xué)，指導(dǎo)我們抵抗日益嚴(yán)重的工具化和功利性思維传于，戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的各種思想和行為扭曲囱挑，幫助我們站穩(wěn)生命的立場，活出人生的意義沼溜。

“盡管沒有真理平挑，但可以做個(gè)真誠的人；盡管沒有可靠的確定性系草，但可以做個(gè)可靠的人通熄。”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

阿倫特認(rèn)為找都，真理和可靠本身并不存在于這個(gè)世界唇辨，而是由人通過人自身的真誠和可靠將它們帶到這個(gè)世界上來。

求善的理由共有 5 個(gè)：

1.給予會(huì)讓我們自己感到快樂

2.當(dāng)我們給予時(shí)能耻，我們自己也有了收獲

3.給予會(huì)喚起感恩之心

4.給予對(duì)自身健康有益

5.給予有“傳染性”赏枚，即他人也會(huì)將這一舉動(dòng)傳遞下去

“自由”

自由的內(nèi)涵包括了自己的欲望和全部的潛能，做自己想做的一切晓猛。

“死亡”

在生命中的一切并非都可以實(shí)現(xiàn)的前提下饿幅，思考什么事值得花時(shí)間做，就更為重要鞍帝。

沒有死亡诫睬，也就沒有了意義的存在煞茫。

這本《生命的立場》帕涌，其實(shí)是一本反勵(lì)志的勵(lì)志書，你的“生命的立場”是什么呢续徽？