有關(guān)周某人前天出獄的事在網(wǎng)上也算是不小的新聞了，而后因為諸多網(wǎng)紅公司爭相高價要與其簽約的行為更是掀起一陣波瀾击喂。
其實本身就其個人而言维苔，一個刑滿釋放的人出來找一份正當(dāng)不違法的工作，且能自力更生本身是一件很好的事懂昂，但由于那讓人咋舌的高昂簽約費和“網(wǎng)紅直播”這個一直以來被污名化的行業(yè)介时，不由得讓很多人憤慨社會的價值觀念崩塌與墮落。
那么網(wǎng)民們對此事件的評價大致也存在兩種：
1.坐牢已經(jīng)是對他以前的盜竊行為的懲罰了，現(xiàn)在出來合法賺錢重新做人有什么不行沸柔。
2.一個盜竊慣犯都能成為年輕人的偶像循衰，賺那么多錢，那這個社會還有底線嗎褐澎？以后年輕人是不是不用踏實努力会钝，都去效仿他了？這個社會的娛樂化已然成為一種病態(tài)工三。
接下來讓我們對這個事展開一個簡單的探討迁酸。
01.人類的群體性與社會問題
探討這個問題之前，我首先想到為什么像這種事總是牽動人的神經(jīng)俭正。例如周某人出獄找工作奸鬓，看起來跟我們無關(guān)，但看起來好像又和我們有極大的關(guān)系掸读，所以才會引起那么多人的圍觀與討論串远。
根據(jù)某學(xué)說，早在200萬年前就已經(jīng)有了早期人類儿惫，也就是我們的祖先——“智人”澡罚。而那個時代的“智人”已經(jīng)是直立行走的動物，直立行走對人類來說好處很多肾请，但同時也有個對婦女來說加重負(fù)擔(dān)的地方留搔，那就是“生產(chǎn)”。
直立的步行方式需要讓臀部變窄铛铁，于是產(chǎn)道也會跟著變窄催式，而且人類胎兒的腦袋相比其他動物來說還更大。于是避归，分娩死亡是那個原始時代女性的一大風(fēng)險。
直到現(xiàn)代社會我們還有玩笑話說考驗自己的另一半管呵，會問“保大保小”梳毙。雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)讓這種分娩帶來的危險降到了極低，但在那個原始年代風(fēng)險是極大的捐下。
但假使如果能早點生產(chǎn)账锹，胎兒的大腦和頭部還比較小，又柔軟坷襟，這樣就會讓母親更順利的生下孩子奸柬。于是，經(jīng)過自然選擇婴程，人類的生產(chǎn)就都是提前了廓奕。
所以，跟其他動物相比，人類的嬰兒幾乎都是早產(chǎn)兒桌粉，即使懷胎十月蒸绩，生下的孩子除了“啼哭”，幾乎不會做其他任何事铃肯，不像馬兒生下來就能跑患亿，小狗小貓什么的生下來母親照顧幾周也能自由行動。
人類不但生嬰兒有風(fēng)險押逼，在生下后長期的時間里還得照顧好孩子才能保證后代的延續(xù)步藕，可想而知原始年代人類祖先在這種弱肉強食的的環(huán)境里生存有多么的艱難。
于是乎挑格，人類特有的社交技能與社會問題便產(chǎn)生了咙冗。試想，那個年代一個人類母親拖著一個幼兒想要生存那就必須要有其他人類的協(xié)助恕齐，否則萬萬難存活下去乞娄。
人與人之間的互相協(xié)助，社會關(guān)系的形成就在這樣的環(huán)境里慢慢演化显歧，經(jīng)過百萬年的進化仪或，社交屬性，群體性基因也就深深刻在了我們的DNA里士骤。
所以人本身就帶有群體屬性范删，而且人也很容易把自己代入到某個群體里。
雖然勒龐在《烏合之眾》里表達(dá)出了人一旦把自己代入群體就會變傻拷肌。但事實上極少有人能夠讓自己孤立的跳出這個群體范圍去思考一些問題到旦，我們或多或少都會受到群體的影響，而我們在思考問題的時候也往往會帶上某個“群體”巨缘。
02.個人行為的偶然性
例如周某人事件受到批判添忘，是因為周某人有一個群體身份——“刑滿釋放人員”，他以前是一個“小偷”若锁。一個小偷因為說了幾句“毀三觀的話”成了網(wǎng)紅搁骑，出來還能掙大錢，這明顯刺痛了很多人的心又固。
但很多人在批判這件事的時候原因說的很不符合邏輯仲器，很多人會說他要是能掙大錢那代表什么，是不是讓年輕人都去偷電瓶車算了仰冠，這是什么低俗價值觀乏冀。
但事實上我們想一下，周某人能火是因為他偷東西這件事嗎洋只？
這個世界上小偷那么多辆沦，為什么偏偏他成了網(wǎng)紅昼捍。
我大概羅列下幾個方面。
第一：他的長相很有特點众辨，有點像古巴的一位領(lǐng)導(dǎo)人——切.格瓦拉端三。所以網(wǎng)友給他起了個外號“竊.格瓦拉”。
第二：本身的南普口音自帶詼諧效果鹃彻。
第三：也是最重要的一點郊闯，就是那毀三觀，又讓網(wǎng)友覺得搞笑的幾句話幾乎傳遍了網(wǎng)絡(luò)蛛株。例如“打工是不可能打工的团赁，這輩子都不可能打工”。
諸多的巧合因素加在一起才造成了他成為網(wǎng)絡(luò)紅人的現(xiàn)象谨履，而這種現(xiàn)象實際上是很難復(fù)制的欢摄。
所以很多人在批判這件事的時候說，是不是引導(dǎo)大家都去偷東西就會火了是經(jīng)不起推敲的笋粟。大多數(shù)人在說這個話的時候也基本都是“口嗨”怀挠。
但凡是一個智商正常的人都不會傻到真的認(rèn)為去偷個電瓶車再說幾句毀三觀的話就一定能火，因為這個事件太具有偶然性了害捕，沒有誰會因為這種偶然事件而去冒坐牢的風(fēng)險绿淋。
更何況周某人的火其實并不是他主動營銷自己，相反的尝盼，他是被消費吞滞，被娛樂的那個人。??
03.信念的觸動
既然大家都心知肚明盾沫，并不是因為引導(dǎo)大家偷東西而導(dǎo)致人們的批駁那還有什么原因裁赠。
很重要的一個原因就是高昂的簽約費，幾百萬的簽約費赴精，幾乎是一個普通工薪階層一輩子的收入佩捞。
一個“小偷”出身的人，沒有做過什么有價值的事蕾哟，也沒付出任何勞動就能得到那么多的回報失尖，這讓廣大辛苦上學(xué)讀書，努力工作的人極為“不滿”渐苏。
而這一代網(wǎng)民大多是接受正統(tǒng)教育，相信刻苦學(xué)習(xí)改變命運菇夸，努力工作成就輝煌的琼富。這個時候如果說一個比你優(yōu)秀或者出身好的人得到比你更好的生活你還能接受，但如果像周某人這樣我們通常認(rèn)為的更底層的人都要騎到自己頭上了就會讓你無比憤怒與恐慌庄新。
更讓人恐慌的是鞠眉，這幾年互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶動的一批“網(wǎng)紅”薯鼠，很多人覺得這些人沒任何價值付出卻得到如此多的經(jīng)濟回報讓自己這么多年來信仰的“努力”，“拼搏”械蹋，“自律”等等信條好像受到了挑戰(zhàn)出皇。
如果說以后底層的人，那些看起來比你差很多的人以后都可能通過這種方法獲得比你更好的回報與生活哗戈，你會不會很恐慌郊艘？
但如果說那你也去直播啊。很多人是不會去的唯咬，在我們的傳統(tǒng)價值觀里還不能接受“直播”作為一個正當(dāng)體面的工作纱注。
這個世界上絕大多數(shù)的人或許因為性格，或許因為觀念胆胰，我們更愿意去選擇一份體面狞贱，拿得出手的正當(dāng)工作，而不會像很多“網(wǎng)紅”可以厚著臉皮去做一些事吸引大家關(guān)注蜀涨。
04.有關(guān)娛樂
由于周某的事情更引發(fā)了一些對現(xiàn)在娛樂化現(xiàn)象的爭論瞎嬉。尤其對于抖音的流行，很多人開始站在道德制高點批判這類app和沉溺與這類app的人厚柳，叫囂著這個社會將要娛樂至死氧枣。
“娛樂”并不是什么洪水猛獸。作為人類需要娛樂的更是很合理的心態(tài)草娜。
有些人的觀念很極端挑胸，說這些app就會讓人沉溺于娛樂，一點也不正能量宰闰，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)茬贵，努力工作啊Ｒ婆邸解藻！
那么我問你，你那么努力學(xué)習(xí)葡盗，努力工作到最后又是為了什么呢螟左？等你獲得成就了你也不娛樂嗎？那你終其一生是為了什么在努力呢觅够？
我并不提倡娛樂胶背，但是這是種合理需求，只要不泛娛樂化喘先，不沉溺于其中就沒什么問題钳吟。
張文宏醫(yī)生也說在下班的時候喜歡看看肥皂劇，連美劇都不想看窘拯，因為美劇要動腦红且，最喜歡看不用動腦的肥皂劇坝茎，看來這并不影響他的專業(yè)與工作。
05.結(jié)語
我說了群體暇番，說了個體嗤放，總結(jié)起來就是，從群體出發(fā)來說很多人認(rèn)為周某人這個現(xiàn)象會對社會帶來不好的影響壁酬，但從其個人來說次酌，做一份正當(dāng)工作，自給自足并沒有什么不合理的地方厨喂。所以終歸也是由于立場不同和措，出發(fā)點不同，所以看待事物的角度也會不同蜕煌。
黑格爾說過一句話派阱，“存在即合理”。
雖然我本身對這句話并不是完全認(rèn)同斜纪，但我認(rèn)為這個世界上很多事確實不是“非黑即白”的贫母。而且絕大多數(shù)的東西是處于黑與白之間的“灰色地帶”。
所以我更愿意給一些突發(fā)的盒刚，難以理解的現(xiàn)象更多的時間去發(fā)展腺劣。讓時間去證明這件事的“黑與白”。而不是一件事一出來就喊打喊殺因块，急于把它扼殺在搖籃里橘原。
如果因為科技的發(fā)展，能給更多底層人士帶來更多突破自我階級的通道涡上，那這不是更好的現(xiàn)象嗎趾断。
