2017-01-15
西醫(yī)袱结，看待世界習(xí)慣層層剖析亮隙，這個他們所擁有的哲學(xué)底蘊很相似，唯物主義垢夹，形而上溢吻，習(xí)慣將所有事物落實到物質(zhì)功用相對應(yīng)，不斷從宏觀現(xiàn)象挖掘其微觀本質(zhì)果元。確有一定道理促王。但是僅僅限于物質(zhì)層面。而中醫(yī)而晒，是涵蓋了西醫(yī)的蝇狼。中華傳統(tǒng)身體發(fā)膚受之父母，使得其解剖未能如今日的西醫(yī)解剖那般詳致倡怎，而中國人何其智慧迅耘，現(xiàn)象與本質(zhì)之間并非只有一條路可循，取象比類诈胜，司外揣內(nèi)豹障，將目光放大放長遠來看，人既生于宇宙焦匈，必定遵從這個世界的法則血公，萬事萬物終究有其相通之處。天地人相參缓熟，恰恰讓先人看到了更完整的看到了這個世界累魔。常常想摔笤，在那個未有污染，日落而息日出而作更接近自然的時代垦写，人們的感知能力是否更加敏銳吕世？對藥物的歸經(jīng)、經(jīng)絡(luò)的循行有那么詳細的概括梯投。
哲學(xué)背景的不同造成了思維方式的不同命辖，思維方式的不同導(dǎo)致了中醫(yī)西醫(yī)兩朵完全不同的花。而我們能做的分蓖，就是傳承尔艇，只有先傳承了，方可在此基礎(chǔ)上加以發(fā)揮么鹤。中華文明都是一個體系的终娃，天文地理，人事蒸甜，均由陰陽五行這個哲學(xué)體系發(fā)揮衍化而來棠耕，可以說，陰陽五行的哲學(xué)滲透了中華古文明的方方面面柠新。各科沒有明顯的劃分窍荧，共存于這個體系中。要想學(xué)好中醫(yī)恨憎，傳統(tǒng)文化是必不可少的搅荞。
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