（一）
每次提及日本這個(gè)國(guó)家稀并，幾乎發(fā)表任何評(píng)論，但要警惕被鍵盤俠給盯上单默。但偉大的民族碘举，不會(huì)自我吹噓或裝傻，而是誠(chéng)實(shí)地站出來(lái)搁廓，面對(duì)生命中的可怕之事引颈。
100多年，清朝與日本在閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)下境蜕，先后被迫打開(kāi)國(guó)門蝙场，然后走出了不同的發(fā)展路徑。
日本后續(xù)在軍國(guó)主義下犯了不可被饒恕的罪行粱年，但其如何從落后國(guó)家快速現(xiàn)代化售滤，其中也定有值得學(xué)習(xí)之處。
最近聽(tīng)完復(fù)旦大學(xué)商兆琦老師的《明治維新10講》台诗，梳理一些個(gè)人思考分享給大家完箩。
我國(guó)古稱華夏，有禮儀之大拉队，故稱夏弊知；有服章之美，謂之華氏仗，由于長(zhǎng)期是東亞的中心吉捶，也形成了骨子里就自大的姿態(tài)夺鲜。
而日本則不同皆尔，一直以來(lái)都是學(xué)習(xí)者的姿態(tài)，誰(shuí)強(qiáng)就學(xué)誰(shuí)币励，在承認(rèn)他人先進(jìn)這件事上慷蠕，基本毫無(wú)壓力。
我們常把清末的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與日本的明治維新進(jìn)行對(duì)比食呻，覺(jué)得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是失敗的流炕，而明治維新是成功的。
但如果拉長(zhǎng)時(shí)間尺度仅胞，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)給中國(guó)埋下了現(xiàn)代科學(xué)的種子每辟；而日本在明治維新幾十年后則滑入了軍國(guó)主義之中，最終犯下難以磨滅的罪行干旧，也讓自身付出巨大代價(jià)渠欺。
（二）
歷史為后人精心打扮的小姑娘，同一段歷史椎眯，我們可以看到一些不同的記載挠将，而最權(quán)威的往往是流傳最廣的胳岂，并不一定是真實(shí)的。
相比洋務(wù)運(yùn)動(dòng)舔稀，希望挽救大清乳丰，日本的明治維新，名字叫維新内贮，其實(shí)是一場(chǎng)徹底的革命产园，而不是修修補(bǔ)補(bǔ)。
當(dāng)時(shí)的日本贺归，處于幕府時(shí)代淆两，天皇并無(wú)多少人知曉，連傀儡都不是拂酣，已經(jīng)至少700年沒(méi)有活躍在政治舞臺(tái)上秋冰。
天皇萬(wàn)世一系的說(shuō)法，出現(xiàn)于明治維新前一年婶熬，也就是1867年剑勾，不過(guò)”革命“為了合法性給出的說(shuō)辭。
在日本的德川時(shí)期赵颅，有點(diǎn)像我國(guó)古代周天子的分封制虽另，也有點(diǎn)像如今西方的聯(lián)邦制，崇尚武力饺谬，無(wú)科舉制度捂刺，仍是舊貴族舉薦，而明治維新實(shí)際是顛覆了德川將軍的統(tǒng)治募寨。
當(dāng)時(shí)將軍與各幕府之間為分封關(guān)系族展，并不參與封地內(nèi)具體事務(wù)的管理。武士為貴族階層拔鹰，但從德川家康大一統(tǒng)起仪缸，兩三百年后下級(jí)武士大多窮困潦倒，國(guó)內(nèi)局勢(shì)出現(xiàn)不穩(wěn)列肢。
隨著1853年美國(guó)黑船來(lái)航恰画，日本當(dāng)權(quán)者一味的妥協(xié)、對(duì)真相的遮蔽瓷马，讓國(guó)內(nèi)積攢的不滿情緒爆發(fā)拴还。
在幕府末期，下級(jí)武士喊出了“尊王攘夷”欧聘，但這不過(guò)是實(shí)現(xiàn)政治需要的一個(gè)借口片林，希望在推翻幕府后，能夠自身把控朝局。
最終1868年拇厢，日本推翻了德川將軍的統(tǒng)治爱谁，成立了以天皇為核心的明治新政權(quán)，新政權(quán)廢除了封建制孝偎，以歐洲為師访敌，引進(jìn)先進(jìn)制度與技術(shù)，推行本國(guó)的文明化衣盾。
（三）
我國(guó)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中提出“中學(xué)為體寺旺、西學(xué)為用”，本質(zhì)還是覺(jué)得自己的東西好势决，學(xué)習(xí)下西方的表面皮毛就好阻塑；但日本的革命后則是全面西化，接受西方的制度與文化果复。
在明治維新后的第四年陈莽，日本政府派遣幾乎所有政府高層去國(guó)外考察，在歐洲虽抄、美國(guó)四處奔波走搁、學(xué)習(xí)，這個(gè)使節(jié)團(tuán)在海外呆了600多天近兩年時(shí)間迈窟。
而在35年后私植，直到1905年的時(shí)候，清政府于八國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)敗后车酣，政府也就派了五名大臣出去考察了6個(gè)月曲稼，清政府與明治新政府對(duì)于西方的態(tài)度形成鮮明對(duì)比。
如今萬(wàn)元日幣上湖员，印的人為福澤諭吉贫悄，慶應(yīng)大學(xué)創(chuàng)辦人，他曾說(shuō)破衔，“文明清女，有兩個(gè)側(cè)面钱烟，一個(gè)是外在的事物晰筛，另一個(gè)是內(nèi)在的精神。外在的事物容易獲得拴袭，但是內(nèi)在的精神卻很難得到读第。”
文明的精神應(yīng)該包括這樣幾個(gè)內(nèi)容：平等拥刻、自由怜瞒、科學(xué)和獨(dú)立。
在日本全面西化的20年后，上層利益階層開(kāi)始擔(dān)憂未來(lái)方向的迷失吴汪，于是撿起傳統(tǒng)文化惠窄。
明治政府1889年頒布《明治憲法》，1890年正式實(shí)施漾橙，在這部憲法中杆融，包含兩個(gè)相反的側(cè)面，一個(gè)側(cè)面是神權(quán)專制主義霜运，另一個(gè)側(cè)面是立憲民主主義脾歇，形成特殊的價(jià)值觀。
在1893年更是把《君之代》定為國(guó)歌淘捡，神化天皇形象藕各，突出日本優(yōu)越性，國(guó)歌里開(kāi)頭就唱道焦除，“我皇御統(tǒng)千代激况，一直傳到八千代，直到小石變巨巖膘魄，直到巨巖長(zhǎng)青苔”誉碴。
（四）
日本于1874年出兵臺(tái)灣，1876年打開(kāi)朝鮮國(guó)門瓣距，1879年吞并琉球黔帕，一系列舉動(dòng)引起清廷重視，開(kāi)始強(qiáng)化對(duì)屬國(guó)朝鮮的控制蹈丸。
1884年朝鮮親日派發(fā)動(dòng)政變成黄，被當(dāng)時(shí)一線軍官袁世凱協(xié)助鎮(zhèn)壓，敗退日軍逻杖，日本至此開(kāi)始積蓄力量奋岁。
1894年的甲午海戰(zhàn)，為清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和日本明治維新的試金石荸百，最終崛起的日本海軍大敗北洋水師闻伶。
后續(xù)日本繼續(xù)挑戰(zhàn)俄國(guó)，發(fā)起了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)够话，死亡人數(shù)之多也被稱為第0次世界大戰(zhàn)蓝翰，最終日本獲勝。
非常憋屈的是這兩個(gè)國(guó)家將我國(guó)東北作為戰(zhàn)場(chǎng)女嘲，戰(zhàn)爭(zhēng)只為決定如何分割東北畜份，而我們作為主人卻只能旁觀局勢(shì)發(fā)展。
明治維新欣尼，讓日本通過(guò)幾十年的發(fā)展爆雹，先后戰(zhàn)勝中國(guó)、俄國(guó)，但也在內(nèi)部埋下軍國(guó)主義的種子钙态，極為迷信武力慧起，甚至把對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)成改變國(guó)家命運(yùn)的手段。
可以說(shuō)日本是學(xué)習(xí)了民主制度册倒，但卻無(wú)民主之國(guó)民素質(zhì)完慧，這種全民參政被野心家所劫持，走上了法西斯主義的不歸路剩失，最終給東亞乃至整個(gè)世界帶來(lái)悲哀屈尼。
以日本為鏡，我們可以重新審視近代中國(guó)的歷史命運(yùn)拴孤，包括至今脾歧，我們的崛起之路，也能從日本走過(guò)的路中進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)汲取演熟。
對(duì)于世界鞭执、對(duì)于未來(lái)的認(rèn)知，一定需要走出芒粹、放下自我兄纺。
現(xiàn)代化是一個(gè)漫長(zhǎng)的的工程，只有個(gè)人的思想和觀念實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化化漆，整個(gè)國(guó)家和社會(huì)才能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化估脆。
好了，關(guān)于明治維新就分享到這里座云，主要思考源于商兆琦老師講明治維新疙赠。
自信心不足的時(shí)候，自尊心就會(huì)特別強(qiáng)朦拖。真正的民族自信圃阳，為正視差距，努力前行璧帝。
作者孫凌捍岳，大學(xué)生市場(chǎng)專家，關(guān)注創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)睬隶，專注年輕群體行為分析锣夹。
