佛學(xué)有一套似是而非的理論篮昧，緣起性空就是之一赋荆，所謂的緣就是構(gòu)成實(shí)物的局部要素和條件，比如懊昨，建屋子用的磚瓦窄潭、石頭，水泥酵颁、沙子等等嫉你，所謂的性空，指這些實(shí)物構(gòu)成的整體有用的部分不是它本身躏惋，恰恰是這些實(shí)體構(gòu)成的空間幽污，本質(zhì)上是空無(wú)一物的。
佛學(xué)的唯心主義就表現(xiàn)在這種思想的虛構(gòu)里簿姨，不是世界本質(zhì)是性空油挥，而是佛學(xué)思想的本質(zhì)是空的，以一個(gè)空的思想去定義世界款熬，那當(dāng)然實(shí)體的世界就可以是空的深寥，原因并非世界有這種特性，而是人的思想有這種特性贤牛，思想反映的不是這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界惋鹅，它所反映的正是人的思想本身。
你覺(jué)得是空的殉簸，你就會(huì)看到空闰集，你覺(jué)得是實(shí)的，你就會(huì)看到實(shí)般卑，唯物主義和唯心主義大致也是如此武鲁。
世界和人的思想彼此為鏡，你以為你映射的是世界蝠检，你看到的是世界沐鼠，其實(shí)你只不過(guò)是從世界這面鏡子里看到了你自己。
那么當(dāng)你看到世界的空性的時(shí)候叹谁，其實(shí)你看到的并不是世界饲梭，而是你在世界這面鏡子的映射著的你自己。
世界又不會(huì)思想焰檩，無(wú)所謂是實(shí)是空憔涉，不管你說(shuō)它是實(shí)還是空，那不過(guò)就是在說(shuō)你的思想析苫。
如果你認(rèn)為你自己的思想就是真實(shí)的世界兜叨，那你就是一個(gè)異想天開(kāi)的唯心主義者穿扳。
所以，人類一思考国旷，上帝就發(fā)笑矛物，你怎么想都是錯(cuò)的，除非你放棄思想议街。
