? ? ? ? 在一般人看來须教，佛經(jīng)怎么會和科學扯上關系啊划乖？其實事物都具有普遍聯(lián)系性挤土，所以沒有絕對孤立的東西存在，即便是出家的修行人儿礼，也離不開事物的客觀屬性蚊夫。
? ? ? ? 在佛教里有這么一個故事:惠能流浪到廣州法性寺知纷，聽見一個僧人說“風吹幡動”琅轧，又聽另一個僧人說“幡動而知風吹”乍桂∧＠惠能卻說：“非風動扁凛，非幡動谨朝，仁者心動字币。”法性寺法師印宗聞得這番妙論士复，當即與他攀談，并恭請惠能法師正式即位禪宗六祖菠镇。
? ? ? ? 修行人當然離不開對生活的思考利耍，前面兩位僧人說的其實就是事物的相對性問題，動不是一個單獨的現(xiàn)象舷嗡，風和幡一起構成了動咬崔，這不難理解垮斯，問題是惠能法師的一句話兜蠕，就比較高深了熊杨，是人的心在動晶府。佛教認為世界的一切都是心在造作川陆，覺林菩薩說：應觀法界性较沪，一切唯心造尸曼。這個命題一般人還理解不了控轿，有待于現(xiàn)代科學慢慢的研究了茬射。
