? ? ? 藝術(shù)作為欣賞審美的對(duì)象，在感官與心靈上都給予欣賞者感性的快感體驗(yàn)奶躯。創(chuàng)作者洞察之美感意象倡鲸，通過(guò)藝術(shù)的渲染可以表達(dá)出其中的意境树灶。舒曼曾說(shuō)：“在一個(gè)藝術(shù)家心目中纤怒，詩(shī)歌卻變成了圖畫，而音樂(lè)家則善于把圖畫用聲音體現(xiàn)出來(lái)天通〔淳剑”
? ? ? 不同藝術(shù)門類創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)其為創(chuàng)作者的靈感發(fā)現(xiàn)，將美盡收于心中意象土砂。畫家將“美”拼湊出色彩線塊州既，音樂(lè)家將“美”譜寫出旋律音符谜洽÷苡常“如果音樂(lè)是流動(dòng)建筑，那么建筑就是凝固的音樂(lè)”阐虚，藝術(shù)是相通的序臂。
? ? ? 《樂(lè)象》篇寫到：德者，性之端实束。樂(lè)者奥秆，德之華也。金石絲竹樂(lè)之器也咸灿」苟《禮記·樂(lè)記》：“詩(shī)，言其志也避矢；歌悼瘾，詠其聲也；舞审胸，動(dòng)其容也亥宿；三者本于心，然后樂(lè)器從之砂沛。不論是文字烫扼、旋律、形體碍庵，都是創(chuàng)作者本心的情感宣泄映企，動(dòng)容著藝術(shù)創(chuàng)作形式的的多樣化。
? ? 西方二戰(zhàn)動(dòng)蕩流離的年代静浴，藝術(shù)家則將內(nèi)心的控訴與吶喊灌注于藝術(shù)創(chuàng)作中堰氓。《廣島受難者的挽歌》哀聲般不和諧的音域马绝，正如那副堆砌出的呻吟圖塊的《格爾尼卡》豆赏。雖然藝術(shù)形態(tài)不同，但同樣傳達(dá)出在侵略者暴行下，人民的悲痛與對(duì)和平迫切的渴望掷邦。用藝術(shù)情感的心胸背伴，體察現(xiàn)實(shí)的形態(tài)，“澄懷味象”般感嘆時(shí)代滄桑惕橙。
? ? 音樂(lè)家舒曼曾說(shuō)：“畫家用線條和色彩來(lái)表達(dá)鱼鼓，音樂(lè)家用優(yōu)美旋律來(lái)表現(xiàn)⌒担”格式塔“異質(zhì)同構(gòu)學(xué)說(shuō)”指出：不同門類藝術(shù)形式在表達(dá)內(nèi)容時(shí)的不等高度立場(chǎng)的詮釋向抢。雖形式不同，但依然可以產(chǎn)生欣賞的共鳴胚委。藝術(shù)是本質(zhì)情感的宣泄挟鸠，文學(xué)作品傳遞于典型形象和故事的刻畫，美術(shù)作品傳遞于色彩線條的描繪亩冬，音樂(lè)作品傳遞于搖曳旋律的譜寫艘希。由此，同一“能指”可由不同“所指”來(lái)表達(dá)硅急。
? ? ? 藝術(shù)門類間的交融覆享，品味于情動(dòng)般的內(nèi)在感化，正是藝術(shù)家相通的體驗(yàn)所感营袜，方可體察藝術(shù)的價(jià)值撒顿，“以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言”荚板。
