然則
神從未降臨
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若有人兮山之阿杏愤，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑驼仪，子慕予兮善窈窕掸犬。
我一直以為的山鬼應(yīng)該是山中女神的形象，然而绪爸，在林懷民先生的作品中登渣，他把山鬼這一形象塑造成了獨(dú)居在陰暗潮濕處的山中男精靈的形象，身上還象征性的帶有綠苔毡泻。
這不由得讓我想起以前奶奶說過家鄉(xiāng)姑娘的故事，類似于仙姑粘优，狐仙這一形象仇味，他們一般會(huì)在家中很久不打掃的陰暗角落生存著呻顽，每每走進(jìn)那件廢棄的廚房里，我內(nèi)心毛骨悚然丹墨，我害怕家鄉(xiāng)姑娘這一仙人的存在廊遍，但是年少懵懂的我又對(duì)她充滿了好奇，內(nèi)心雖然忐忑不安贩挣，但又會(huì)忍不住的看上一眼馬上就跑喉前。
也許這就是古代神話的神奇之處，他既接近于現(xiàn)實(shí)生活王财，但是又會(huì)對(duì)塑造的形象加以美化卵迂。
我想每一座山，每一棵樹都是有靈性的绒净，山有山神见咒，樹有數(shù)靈，就像《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉在晴雯死后挂疆，說晴雯變成了芙蓉花神改览，還特意寫了一篇《芙蓉女兒誄》來紀(jì)念他的美晴雯。
那么在屈原先生還有林懷民先生的作品里我們還看到了湘水女神湘夫人缤言，在林先生的《九歌.湘君》里宝当，我看到了愛情應(yīng)該有的樣子，湘夫人是如此的緩慢胆萧，如此的平靜庆揩，對(duì)于愛情的等待，她的耐心鸳碧，她的包容盾鳞，讓我這個(gè)生活在現(xiàn)代化快節(jié)奏里的人動(dòng)容，我想學(xué)會(huì)耐心等待是一件需要很長(zhǎng)時(shí)間來修養(yǎng)的一件事瞻离，現(xiàn)在的我們習(xí)慣了馬上腾仅，立即，分分鐘的表達(dá)套利，我想好的感情是需要我們等待的推励。
其中有個(gè)情節(jié)觸動(dòng)了我，湘夫人蒙著長(zhǎng)長(zhǎng)的白紗出場(chǎng)了肉迫，我們?cè)谄诖撕芫弥笏^上的白紗終于被拿掉验辞，當(dāng)大家都在想湘夫人應(yīng)該是一個(gè)如何貌美的女子時(shí)，讓我們沒有想到的是白紗下的湘夫人帶著面具喊衫，后來出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)跌造，湘夫人的面具被故事開始的女巫搶走了，讓大家錯(cuò)愕的是，面具下的湘夫人依然涂著厚厚的濃妝壳贪，我不知道別人對(duì)于這個(gè)設(shè)置有什么感想陵珍，但我卻體會(huì)到了 然則，神從未降臨 违施，這句話的含義互纯，對(duì)于湘夫人這樣的湘水女神來說，她自始至終沒有出現(xiàn)自己的真實(shí)表情磕蒲，而是被一層層“面具”所遮蓋留潦，是因?yàn)槲覀內(nèi)祟悘奈匆娺^神，無論我們?cè)趺雌矶\辣往，怎么祈愿兔院，沒有人真正的見過神，所以我們也沒有見過舞臺(tái)上湘夫人的真實(shí)表情排吴。
云門舞集中《九歌》還有一個(gè)情節(jié)的設(shè)置讓我有自己的解讀秆乳，那就是在《云中君》，《湘君》等眾神的出場(chǎng)中钻哩，總是有現(xiàn)代著裝的人出現(xiàn)，有時(shí)騎著自行車街氢，有時(shí)領(lǐng)著行李箱，和眾神在相同的時(shí)空里生活珊肃，但是卻沒有任何的交流荣刑，也許“一千個(gè)讀者伦乔，有一千個(gè)哈姆雷特”吧厉亏，我不知道林懷民先生的真正用意是什么，但在我看來這是在告訴我們烈和，也許在我們看不見的空間里爱只，那些我們看不見的生物依然存在者招刹，他們和我們一樣共生著恬试，有著自己的生活范圍疯暑，生命軌跡训柴。
云門舞集的《九歌》實(shí)在是一部經(jīng)典作品，看完之后讓我久久不能忘懷妇拯，故此寫這篇小隨筆紀(jì)念一下幻馁。
最后來一張作品中湘夫人的經(jīng)典劇照給大家！
愿君安
