? ? 對(duì)不同事物之間細(xì)微差別的分辨能力走哺，長(zhǎng)期以來(lái)將大大的、持續(xù)的哲虾、長(zhǎng)時(shí)間的增加成功的可能性丙躏。
? ? 情緒是人最基本的能力，長(zhǎng)久以來(lái)我對(duì)此熟視無(wú)睹束凑，任由它上下起伏晒旅、恣意揮灑，我被情緒所左右確不自知汪诉，總試圖從外界尋找原因废恋，但是突然有一天，一個(gè)念頭鉆進(jìn)了我的腦袋：我要主動(dòng)選擇自己的情緒扒寄。
? ? 1主動(dòng)而不是被動(dòng)
? ? 在大多數(shù)人的觀念中鱼鼓，主動(dòng)是好的，被動(dòng)是不好的该编，但是絕大多數(shù)人在絕大多數(shù)時(shí)刻都是被動(dòng)的迄本，他們好像被蒙蔽了一樣，忘記了自己有主動(dòng)選擇的權(quán)利和能力上渴，他們被動(dòng)的接受外界的影響岸梨，任由別人來(lái)塑造自己，他們就像被玻璃罩住一樣稠氮，無(wú)法提升自己曹阔，也完全失去了超越自己的可能。對(duì)于每一個(gè)想掌控自己命運(yùn)的人來(lái)說(shuō)隔披，主動(dòng)是必須的赃份、首要的、最基本的素質(zhì)。
? ? 主動(dòng)和被動(dòng)的最本質(zhì)區(qū)別是：主動(dòng)的人知道自己在干什么抓韩，他們?cè)谌魏螘r(shí)刻都清楚自己的目標(biāo)纠永，不管他們做什么，他們的目標(biāo)從來(lái)都沒(méi)有模糊過(guò)谒拴、動(dòng)搖過(guò)尝江。被動(dòng)的人也有自己的目標(biāo)，但是這個(gè)目標(biāo)是模糊不清的，搖擺不定的，他們的手段和目標(biāo)是分離的末融，或者說(shuō)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的混移，所以他們總有一種巨大的挫敗感，隱隱的感覺(jué)不論自己多努力都無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，所以他們是疑惑的、彷徨的、猶豫的辜纲，堅(jiān)定、堅(jiān)韌拦耐、堅(jiān)持與他們無(wú)緣耕腾。主動(dòng)的人知道自己真正想要什么，被動(dòng)的人不知道自己真正想要什么揩魂。
? ? 如何做到主動(dòng)：明確目標(biāo)幽邓，手段和目標(biāo)統(tǒng)一。雖然這很難做到火脉，但是為了最后的成功牵舵，所有的付出都是值得的，而且你終將獲得無(wú)法逆轉(zhuǎn)的成功倦挂。
? ? 2選擇而不是控制
? ? 選擇意味著你有不止一種選項(xiàng)可供選擇畸颅，通過(guò)比較和權(quán)衡之后，選擇一個(gè)最合理的方援、對(duì)自己最有利的没炒。控制往往意味著別無(wú)選擇犯戏，或者無(wú)法選擇送火，所以只能采取控制的方式，而為了達(dá)到控制的目的先匪，暴力往往是必選項(xiàng)种吸。
? ? 選擇往往是開(kāi)放的，控制往往是封閉的呀非；
? ? 選擇往往是靈活的坚俗，控制往往是僵化的镜盯；
? ? 選擇往往是真誠(chéng)的，控制往往是虛偽的猖败；
? ? 選擇往往是強(qiáng)大的速缆，控制往往是虛弱的；
? ? 選擇往往是明智的恩闻，控制往往是昏昧的艺糜。
? ? 在你變的主動(dòng)之后，選擇往往是自然而然的選擇判呕，或者說(shuō)你選擇了選擇而不是控制倦踢。進(jìn)行選擇的必要條件是你清楚所面臨的問(wèn)題送滞，清楚有哪些選項(xiàng)可供選擇侠草，以及將為每個(gè)選項(xiàng)付出多大代價(jià)，當(dāng)這些都清楚之后犁嗅，選擇是自然而然的边涕，不論最終的結(jié)果如何，都將是可接受的褂微。
? ? 控制只有一個(gè)必要條件功蜓，就是想要，我想要控制事件的進(jìn)展宠蚂，我想要得到我想得到的結(jié)果式撼，我想。求厕。著隆。，如果只是想要而沒(méi)有必要的付出呀癣，最終的結(jié)果往往就是失望美浦，巨大的失望。
? ? 所以项栏，主動(dòng)的人選擇了選擇浦辨，被動(dòng)的人選擇了控制。
? ? 3自己的而不是別人的
? ? 掌控自己的情緒是有可能的沼沈，掌控別人情緒的可能性幾乎為零流酬。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的特殊之處列另，我們要用正確的對(duì)待人的方式來(lái)處理和人的關(guān)系芽腾，人不是物品，人和物品最大的區(qū)別在于情感和理智访递，我們要盡力去體會(huì)晦嵌、揣摩、理解別人的想法和感受，盡力站在別人的角度思考惭载。而這一切的起點(diǎn)源于我們對(duì)于自己的認(rèn)知旱函，我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)過(guò)程，就是對(duì)他人的認(rèn)識(shí)過(guò)程描滔，就是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程：
? ? 能夠理解自己的人棒妨，才可能理解他人；
? ? 能夠信任自己的人含长，才可能信任別人券腔；
? ? 能夠尊重自己的人，才可能尊重別人拘泞；
? ? 能夠激勵(lì)自己的人纷纫，才可能激勵(lì)他人；
? ? 能夠熱愛(ài)自己的人陪腌，才可能熱愛(ài)別人辱魁；
? ? 能夠掌控自己情緒的人，才可能幫助他人掌控自己的情緒诗鸭；
? ? 能夠讓自己成功的人染簇，才可能幫助他人成功；
? ? 我們對(duì)世界的好奇與渴望强岸，源于對(duì)自身的好奇與渴望锻弓；
? ? 我們對(duì)世界的無(wú)比的熱愛(ài)，源于對(duì)自身無(wú)比的熱愛(ài)蝌箍。
? ? 我們自身是我們和這個(gè)世界最緊密的連接點(diǎn)青灼，我們和我們自己連接的無(wú)比緊密，不可分割十绑；我們自身就是這個(gè)世界的一部分聚至，不可分割；掌控自己就是掌控世界本橙。
? ? 4情緒而不是情感
? ? 情緒是每個(gè)人都擁有的東西扳躬，我們無(wú)時(shí)不刻不沉浸在自己的情緒中：
? ? 我們有時(shí)高興，有時(shí)悲傷甚亭，有時(shí)興奮贷币，有時(shí)恐懼；
? ? 有時(shí)興致勃勃亏狰，有時(shí)索然無(wú)味役纹；
? ? 有時(shí)躊躇滿(mǎn)志，有時(shí)垂頭喪氣暇唾。
? ? 在絕大多數(shù)的時(shí)間里促脉，我們被情緒所包圍辰斋，被情緒所控制，我們可能覺(jué)得這樣是無(wú)比的自然瘸味，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)墓蹋覀兛赡軓膩?lái)都沒(méi)有認(rèn)真的思考過(guò)：我和我的情緒有區(qū)別嗎？我能掌控自己的情緒而不被情緒所掌控嗎旁仿？
? ? 是的藕夫，從問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)刻開(kāi)始，我們已經(jīng)意識(shí)到了情緒的存在枯冈，以及情緒和我們自身的不同毅贮，也開(kāi)啟了掌控情緒的可能性。
? ? 情緒更像是一種狀態(tài)尘奏，一種植根于我們自身情感的一種狀態(tài)滩褥；情緒其實(shí)是不可控的，就像我們無(wú)法控制火苗的形態(tài)一樣罪既，我們唯一能做的就是在她出現(xiàn)的時(shí)候注意到她铸题，然后選擇一種合理的、對(duì)我們有利的方式和她相處琢感。
? ? 主動(dòng)選擇自己的情緒，只是我們自身能力在情感方面的一個(gè)體現(xiàn)探熔，而這種體現(xiàn)的背后是對(duì)巨大成功的無(wú)限渴望以及對(duì)事物之間細(xì)微差別的分辨能力：
? ? 我們知道主動(dòng)和被動(dòng)的區(qū)別驹针；
? ? 我們知道選擇和控制的區(qū)別；
? ? 我們知道什么是自己的诀艰，什么是別人的柬甥，在我們自己和這個(gè)世界之間有一條清晰而動(dòng)態(tài)的邊界；
? ? 我們知道我們的情緒和我們自身之間的區(qū)別其垄，我們通過(guò)主動(dòng)選擇自己情緒的方式和世界進(jìn)行最直接苛蒲、最高效的、最有效的互動(dòng)绿满。
? ? 隨著時(shí)間的推移臂外，努力運(yùn)用這種能力將產(chǎn)生巨大的價(jià)值。而且喇颁，很明顯漏健，這種能力在其他的方面也是適用的。
