提到阿德勒瓮增，相信很多人都很熟悉巩步。
阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人。人本主義心理學(xué)的先驅(qū)愉阎，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父绞蹦；精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)榜旦，對(duì)后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義幽七。
所謂個(gè)體心理學(xué)，它是以個(gè)體為目標(biāo)章办，即關(guān)注個(gè)體本身的成長發(fā)展和人生歷程锉走。所謂“個(gè)人”，阿德勒強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都有一種奮力驅(qū)使追求優(yōu)越以適應(yīng)環(huán)境藕届，從而達(dá)到個(gè)人的整合和統(tǒng)一挪蹭。
阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有不同程度的自卑感休偶，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償梁厉。但自卑感的存在并不是一件壞事，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越踏兜，克服自身的障礙词顾，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值〖钭保可以說肉盹，正是由于人類會(huì)有自卑感，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力
如果我們了解阿德勒本人的人生經(jīng)歷及其學(xué)說疹尾，會(huì)發(fā)現(xiàn)其人的發(fā)展軌跡恰好印證了他所秉持的觀點(diǎn)和理論上忍。
阿德勒本人就是一個(gè)“先天發(fā)展不足”、一開始就存在著極為強(qiáng)烈自卑感的人纳本。阿德勒是一個(gè)直到4歲才會(huì)走路的體弱多病的兒童窍蓝。他患有佝僂病，無法進(jìn)行激烈的體育活動(dòng)繁成。但他并沒有讓身體上的缺陷壓倒吓笙，反而激勵(lì)了他的上進(jìn)，最終成為偉大的心理學(xué)家巾腕，同時(shí)也有幸福的家庭生活面睛。家阿德勒的畢生發(fā)展正是對(duì)其理論觀點(diǎn)的最好的印證絮蒿。
阿德勒認(rèn)為，人的潛力是沒有局限的侮穿，更不是天生注定的歌径，只要肯去挖掘，每個(gè)人都有成功和飛躍的機(jī)會(huì)亲茅。
《自卑與超越》是阿德勒最重要的作品之一，也是心理學(xué)的一本重要的經(jīng)典之作狗准。
全書立足于個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)克锣，從教育、家庭腔长、婚姻袭祟、倫理、社交等多個(gè)領(lǐng)域捞附，以大量的實(shí)例為論述基礎(chǔ)巾乳，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對(duì)缺陷鸟召，正確對(duì)待職業(yè)胆绊，正確理解社會(huì)，理解生活欧募，理解性压状，具有極深的哲理性和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。
一人類面臨的三大問題
在地球上生活的每個(gè)人跟继，都擺脫不了种冬，三大人生問題：
第一問題：“我與地球”，我們生活在地球上舔糖，依靠地球所提供的資源生存娱两，除此別無選擇。在地球的有限資源限制下金吗，為了永存十兢，我們應(yīng)該如何工作？
第二問題：“我和他人/種族”辽聊，此乃任何人都是人類族系的一員纪挎，每個(gè)人必然要與他人發(fā)生關(guān)系。人類個(gè)體的弱點(diǎn)和局限決定了我們每個(gè)人都無法單獨(dú)完成自己的目標(biāo)跟匆。如果我們執(zhí)意獨(dú)來獨(dú)往异袄，獨(dú)自面對(duì)一切，勢(shì)必會(huì)走向滅亡玛臂。
為了與人合作烤蜕，共同發(fā)展封孙，我們應(yīng)該獲得怎樣的定位和身份？
第三個(gè)問題：“我和他”讽营，這一問題涉及愛情與婚姻虎忌。人類有兩種性別，男和女橱鹏。任何人的一生都無法避開愛與婚姻這一問題膜蠢。不論男女，面對(duì)此問題的做法都是對(duì)這一問題的闡釋莉兰。
面對(duì)“人有男女”和“人類延續(xù)依賴于愛與婚姻”這一事實(shí)挑围，我們應(yīng)該如何調(diào)整自我？
個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為人類的所有問題都可歸于職業(yè)糖荒、交際和兩性這三個(gè)問題杉辙。每個(gè)人對(duì)于這三個(gè)問題的反應(yīng)，都明了地顯現(xiàn)出他對(duì)生命意義的深層次詮釋捶朵，因此也有了不同的人生蜘矢。
二 自卑情結(jié)——人生動(dòng)力
阿德勒一個(gè)重要的貢獻(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)了自卑情結(jié)综看，自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對(duì)一個(gè)他無法解決的問題時(shí)品腹，表現(xiàn)出的無所適從。
我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感寓搬，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀珍昨，讓自己過更好的生活。但我們總會(huì)遇到問題和挫折句喷。如果我們勇往直前镣典，便能通過直接、實(shí)際的方法改變我們的生活唾琼，逐漸擺脫自卑感兄春。
沒有人愿意一生被自卑感折磨，所以可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感锡溯。
人生遇到不同的難題赶舆，帶來自卑感，憤怒祭饭、眼淚芜茵、道歉都有可能是自卑的一種表現(xiàn)。因?yàn)樽员案袝?huì)讓人感到壓力很大倡蝙，所以他們會(huì)通過尋求優(yōu)越感的方式來釋放壓力九串，補(bǔ)償自己。
正常人一般會(huì)合理地解決所遇到的問題，也不抗拒新的問題出現(xiàn)猪钮，在尋求解決的過程中品山，他們也對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。他們不想成為他人的負(fù)擔(dān)烤低，不需要他人的特殊照顧肘交。他們能依靠自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)獨(dú)立勇敢地解決自己的問題。
而當(dāng)一個(gè)人失去自信扑馁，不再認(rèn)為通過自己腳踏實(shí)地的努力可以擺脫自卑感涯呻，但他依舊不能忍受自卑感的折磨時(shí)，他會(huì)繼續(xù)設(shè)法擺脫它們檐蚜，只是他所運(yùn)用的方法是不切實(shí)際的魄懂。他不再設(shè)法克服困難，反而沉醉于一種優(yōu)越感中闯第，強(qiáng)迫自己認(rèn)為自己有優(yōu)越感。這樣不但不利于消除自卑感缀拭，反而使自卑感不斷累積咳短。產(chǎn)生自卑的真正原因沒有克服，問題就會(huì)一直存在蛛淋，所采取的每一個(gè)自欺欺人的行動(dòng)都會(huì)讓他的自卑感更加強(qiáng)烈咙好。
所有的心理問題的根源都在于沒有培養(yǎng)出一種對(duì)于他人的興趣和奉獻(xiàn)合作的精神，或者人們只專注于目標(biāo)褐荷，卻使用了錯(cuò)誤的達(dá)成目標(biāo)的方式勾效。
自卑感本身并無可厚非，正是對(duì)于自卑不同的超越方式才行成了不同的人生叛甫。
它也是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力层宫。比如，只有人類認(rèn)識(shí)到自己的無知其监，才會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)萌腿，以便更好地在世界上生存《犊啵可以說毁菱，自卑感是人類文化的基礎(chǔ)。
三 超越自我——追尋生命真意
人人都在追求屬于自己獨(dú)有的一種優(yōu)越感锌历。它取決于人們賦予生命的意義贮庞。
只有賦予人生正確的意義，才能實(shí)現(xiàn)真正的超越究西。
這種意義不單單是浮于表面窗慎，而是體現(xiàn)在一個(gè)人的生活態(tài)度和生活模式上，它像一個(gè)獨(dú)特的生命基調(diào)貫穿人的一生怔揩。
所有真正“生命意義”的真正標(biāo)志是：可以與他人分享捉邢，且得到絕大多數(shù)人認(rèn)可脯丝。但凡人們認(rèn)為具有“生命意義”的人或事，都具有此共性伏伐。即便是天才宠进，也是在身邊大多數(shù)人認(rèn)為其與眾不同時(shí)，才可被冠以此稱呼藐翎。所以材蹬，生命意義意味著其對(duì)社會(huì)整體有所貢獻(xiàn)。
生命在于奉獻(xiàn)吝镣，這個(gè)道理已經(jīng)被大眾接受堤器，所以大眾才懂得關(guān)心他人、幫助他人的重要性末贾。尤其是心存宗教信仰的人闸溃，甚至將普度眾生作為自己畢生的理想。
也許有人懷疑拱撵，如果僅僅看重對(duì)他人的貢獻(xiàn)辉川，以他人利益為重，那么我們不是會(huì)很痛苦嗎拴测？自己的利益又如何保障乓旗？在保護(hù)他人的時(shí)候，不應(yīng)該是先保護(hù)好自己嗎集索？如果一個(gè)人想要發(fā)展自己屿愚，不應(yīng)該是先為自己著想嗎？
事實(shí)上务荆，發(fā)展自己和利他并非矛盾妆距。如果一個(gè)人的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向，并為之努力蛹含，他的人生會(huì)自然朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展毅厚。他會(huì)為了這一目標(biāo)不斷調(diào)整自己，讓自己形成相符的使命感和責(zé)任感浦箱，并在實(shí)踐中逐漸學(xué)會(huì)適應(yīng)此目標(biāo)的種種技能吸耿。
確定了這一人生目標(biāo)后，個(gè)體便自然而然進(jìn)行自我管理酷窥。自己的職業(yè)咽安、交際和兩性問題，也會(huì)迎刃而解蓬推。
拿愛與婚姻來說妆棒，如果我們想要伴侶快樂，想要伴侶獲得幸福，我們自然會(huì)努力地展現(xiàn)自己的才華糕珊；而如果我們的重心不在伴侶而在自己动分，只想要發(fā)展自己的人格，那我們只會(huì)變得越來越囂張跋扈红选，甚至讓人厭惡澜公。 我們還可以從中悟出一點(diǎn)，即人生的真諦在于奉獻(xiàn)與合作喇肋。
那些賦予人生以個(gè)人意義的人坟乾，那些只想著“我該如何逃避生活”的人，留下了什么蝶防？他們的人生就此走過甚侣，沒有留下一絲痕跡。我們的地球似乎也對(duì)他們說：“你一無是處间学，你的一生都沒有任何價(jià)值殷费。誰都不需要你，任何東西都不需要你低葫。你連活著都不配宗兼，快點(diǎn)死去吧，無所事事的人氮采，快點(diǎn)消失吧∪究粒”
生活中所有的難題都離不開合作鹊漠。而所有的合作都要以為人類謀取福利為前提。只有一個(gè)人明白生命在于奉獻(xiàn)茶行，才會(huì)有勇氣去直面困難躯概，獲得成功。
比如：一個(gè)人完全沒有愛情畔师，生活遭遇挫折娶靡，在工作上也表現(xiàn)得平平庸庸，并且不善交際看锉，朋友甚少姿锭，他覺得與同伴交往是非常痛苦的事情。那么伯铣，我們似乎可以得出這樣的結(jié)論：生活于他是痛苦而危險(xiǎn)的事呻此，活下去也是一件很困難的事情。用他的認(rèn)知觀念來說腔寡，應(yīng)該是：“為了讓自己活下去焚鲜，我必須保護(hù)自己免受傷害，盡量不與別人發(fā)生接觸，這樣忿磅，我才會(huì)安然無恙糯彬。”看得出葱她，他把活著視為一件艱難且危險(xiǎn)的事撩扒，最后只有現(xiàn)實(shí)失敗接連不斷，而且生存機(jī)會(huì)越來越少览效。
而如果一個(gè)人交友廣泛却舀，人脈很廣，事業(yè)有成锤灿，擁有甜蜜的愛情和幸福的生活挽拔。那么我們可以判定：這個(gè)人眼中的生活是豐富的，是充滿創(chuàng)造性的但校，為了實(shí)現(xiàn)機(jī)遇和機(jī)會(huì)螃诅，應(yīng)該努力克服眼下所有的困難。
這也說明：生命的意義在于樂于關(guān)注他人状囱，渴望成為社會(huì)大家庭一員术裸，夢(mèng)想著為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 小結(jié)
自卑情結(jié)每個(gè)人都有亭枷，但自卑不是壞事袭艺，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙叨粘，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值猾编。可以說升敲，正是由于人類會(huì)有自卑感答倡，才會(huì)有不斷取得發(fā)展。通過追尋正確的生命的意義驴党，我們可以完成超越瘪撇。
我們要明白，只追求個(gè)人意義沒有價(jià)值的港庄，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中倔既。
每個(gè)人都希望自己變得重要、有價(jià)值攘轩，但如若不能搞懂個(gè)人的成就建立在對(duì)他人做出貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上叉存，那就太容易走上歧途。人的理想和行為度帮，同樣遵從這一原則：對(duì)于他人有意義的歼捏，才能算是意義稿存。
