（嗯中跌，想找些事情做，所以有了讀書分享的想法一喘。第一次試著把對一本書思考總結(jié)出來嗜暴，很粗陋，文字表達(dá)也很僵硬萎战，剛開始寫感覺是累舆逃，但感覺做下去就會有收獲（寫著寫著就感覺每分每秒得思考都不一樣，也有些亂）路狮。分享出來的目的呢奄妨，就是想和大家交流一下想法，對這些書的認(rèn)識评雌，對一些事請的思考直焙，文字表達(dá)的使用，這些耐薯。

啊丝里，立個flag，每兩周要發(fā)一篇這樣的日志臼婆。做不到發(fā)紅包幌绍，起碼十塊這種故响。也算逼著自己往前走（本來是個懶散的人）

歡迎大家指摘批評啊颁独，無論是我粗淺的想法還是我僵硬的文字；也很希望和大家交流想法誓酒，一起進(jìn)步。共勉

）

虛無的十字架?--?東野圭吾

首先說說東野圭吾的書靠柑，之前讀過白夜行，今又讀虛無的十字架歼冰；寫書的特色很明顯，以懸疑的情節(jié)引出對某些問題的思考甸怕。感覺真的很贊腮恩，情節(jié)很吸引人，讀末又有深思。

進(jìn)入正題妨托，談?wù)剬μ摕o的十字架的感受：

我覺得這本書，是在控訴日本的死刑制度内颗。

文章以井口沙織和仁科史也開始敦腔，以二人結(jié)局作尾均澳，中間鋪出懸疑的情節(jié)，尋找真相的過程中慢慢引出其幼時經(jīng)歷符衔，最終至真相大白找前。品讀過程中，心緒全被吸引于中判族。

以愛美被殺案件開始躺盛，作案者最終被判處死刑，執(zhí)行過程漫長無比形帮，消息也被封鎖槽惫；行兇者遲遲不能受到懲罰周叮，愛美的父母中原道也、濱岡小夜子因此深陷痛苦之中界斜。二人也因痛苦選擇離婚。之后道也選擇重新生活各薇，小夜子卻不甘心项贺，踏上了斗爭的道路，她要和死刑做個斗爭得糜，堅決反駁廢除死刑敬扛，要犯罪者都得到應(yīng)有的懲罰。但小夜子的不甘斗爭卻將她帶入了死亡的深淵朝抖。

小夜子在做關(guān)于偷竊癮的調(diào)查時啥箭，偶然得知了井口沙織與仁科史也殺害自己孩子的事實，眼里已容不下一粒沙子的她治宣，當(dāng)即便要求紗織前去自首急侥，自己也踏上去說服仁科史也自首的道路。此時的史也已經(jīng)是一家醫(yī)院的小兒科醫(yī)生侮邀，照顧著曾經(jīng)陷入絕路的花藤坏怪，救贖花藤，也救贖著一個個幼小的生命绊茧，他在以自己的方式對當(dāng)年自己的所作所為贖罪铝宵。花藤的父親一輩子犯下無數(shù)錯事华畏，卻也被史也無償照顧著鹏秋。小夜子此時的到來，是要將史也一家逼上絕路亡笑，將他們逼上痛苦的深淵侣夷，小夜子的父親為了自己女兒的幸福，出手殺害了小夜子仑乌。道也及小夜子的父母再度陷入痛苦百拓，開始努力尋求真相，想要兇手被施以死刑晰甚，告慰小夜子也告慰自己衙传。（日本判處死刑的要求很高，一般殺害一人很難被判處死刑）

當(dāng)真相被一層層揭開時厕九，對刑罰的不同思考也在激烈碰撞著粪牲。

我歸為兩種，

一為小夜子派：犯下罪行的兇手必須得到懲治止剖，就算兇手被判處死刑腺阳，被害人遺族所經(jīng)受的痛苦和折磨是任何東西都無法彌補(bǔ)的落君，而且死刑對于遺族來講并不能使他們獲得救贖，死刑只是一個歇腳站亭引，一個能使被害人及遺族得到少許寬慰的歇腳站绎速。人死不能復(fù)生，他們的痛苦也不可能消除焙蚓。但兇手必須得到懲治纹冤，為數(shù)不多的歇腳站不能再被剝奪。

二為花藤派：國家的刑罰制度很多時候都是治標(biāo)不治本购公，兇手行兇關(guān)入監(jiān)獄萌京，十幾年幾十年的牢獄生活能否使他們懺悔很難說，而且出獄之后絕大多數(shù)犯人并沒有繼續(xù)生活的能力宏浩，這也導(dǎo)致很多犯人出獄后會再次犯罪知残。仁科史也的贖罪的方式才是真正的懺悔，作為丈夫比庄，拯救妻子和肚中的孩子求妹；作為醫(yī)生，拯救一個又一個小生命佳窑。每時每刻背負(fù)著懺悔的重?fù)?dān)制恍，用一生在贖罪。

小夜子派更多的是站在被害人及其遺族的角度上思考神凑，而花藤派則更多的是站在兇手的角度上思考净神。她們都是對現(xiàn)實中刑罰制度的批駁。

再說說日本的死刑制度溉委。在日本鹃唯，很難判處死刑，一年中判處的死刑個數(shù)很多時候都是個位數(shù)薛躬。而且，兇手犯錯就將其關(guān)入監(jiān)獄呆细，進(jìn)行改造型宝，而且就算判處死刑，其執(zhí)行也遙遙無期絮爷，甚至?xí)脽o音訊趴酣。很多被判無期徒刑、有期徒刑的罪犯都會提前假釋出獄坑夯。很多時候這都是國家的一種懶惰岖寞。因為根本無法保證犯人真正懺悔，也無法撫慰被害人遺族痛苦的心靈柜蜈。甚至?xí)泻芏嗖⑽凑嬲龖曰诘姆溉吮惶崆凹籴尦霆z仗谆，當(dāng)被害人遺族看著犯人逍遙法外指巡，國家的正義猶如白紙時，內(nèi)心的痛苦該有多深隶垮。

真正的刑罰應(yīng)該是怎樣的藻雪？他的目的是讓兇手得到懲治，犯錯者懺悔狸吞，被害人及遺族得到撫慰勉耀。行兇者經(jīng)過漫長冗雜的程序得以判處罪行，后關(guān)入監(jiān)獄告知大吉蹋偏。這一切中便斥，被害人遺族的痛苦有多少被消解？這樣的程序是不是更多程度上是給大眾的展示威始？其重心是不是偏離了為被害人伸張正義枢纠，消解痛苦的立場？

我覺得或許仁科史也的方式是正確的字逗，但這樣的人太少京郑。

虛無的十字架，我想葫掉，一是指現(xiàn)實中的刑罰制度的無力些举，二是指精神上的十字架，懸掛在犯錯者的心頭之上俭厚，讓他們痛苦懺悔户魏。書中有這樣一句話：“要求殺人兇手自我懲戒，根本就是虛無的十字架挪挤。然而叼丑，即使是這種虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著扛门○牛”

完