前陣子森渐，一組熱點新聞顛覆了全國人民的認知，陜西西安一名24歲女子冒晰，租房不到一年同衣，將房東整潔干凈的房子改造成“大型垃圾場”，房東單從房子清理出垃圾就高達100多袋壶运。

現(xiàn)場圖片真不堪入目耐齐，這一堆垃圾，是人住的地方嗎蒋情？

這不由讓人聯(lián)想到風靡全球“斷舍離”埠况。設(shè)想一下，如果我們的心靈也堆積著大量的“垃圾”棵癣，或是我們的思想背負著沉重的“包袱”辕翰，那么，我們能過得輕松狈谊、灑脫嗎金蜀？被“垃圾”堆積所剩無幾的空間闹司，能讓我們心靈空間清爽倔丈、舒適末融、安定嗎巢块？

那么，我們能不能借由物品審視自我护桦，對心靈進行一次斷舍離呢含衔？

山下英子的《斷舍離（心靈篇）》這本書就對此問題做了最好的詮釋。

“斷舍離的精髓在于二庵，令"看得見的世界"與"看不見的世界"同時變得有序贪染、和諧，也就是所謂"看不見的世界"的斷舍離”

斷：父母灌輸?shù)年惻f觀念

孩子是怎么樣的人催享，很大程度上取決于他父母是怎么樣的人杭隙，早期的家庭教育、父母傳遞的觀念就像一顆種子植于孩子心中因妙，潛移默化地影響著孩子痰憎。

而且，生活中的父母往往扮演著強者的角色攀涵，潛意識中铣耘，給孩子傳遞的信息是“我們說的都是對的，我們所做的一切都是為了你好”以故。這種強勢的壓迫感蜗细，對絕大多數(shù)孩子來說“不得不從”。那么怒详，父母植入的觀念真的適合我們嗎炉媒？

書中分享了這樣一則故事：

有位30來歲的女人，她一直都無法丟掉父母留下來的30多本宗教書籍昆烁，因為從小他就被告知這些都是很重要的書吊骤，千萬不能丟掉，要好好珍藏善玫。于是她一直把書放著水援，但從來沒有翻開過密强。書籍給她帶來的茅郎，除了壓迫感，再無其他或渤。學了斷舍離以后系冗，當她把這些對自己毫無意義、毫無價值的書舍棄掉時薪鹦，她豁然開朗掌敬，原來惯豆，一直以來，她只是在努力做父母所期待的自己奔害。

她感嘆到：

“書架上的空余楷兽，以及從父母的束縛中解脫出來的那種無比輕松自由的感覺”

可見，我們?nèi)绻麩o法擺脫年幼時在自己心中植下的觀念华临，那么芯杀，我們將永遠活在父母禁錮的框框里，簡而言之雅潭，我們活成了父母塑造的“藝術(shù)品”揭厚。

那么，這是我們想要的生活嗎扶供？當然不是筛圆！心底的一個聲音在使勁的呼喊。這時椿浓，我們必須進行一次心靈的“大掃除”太援，取其精華，對于本身很喜歡的觀念轰绵，屬有意識的接受粉寞，那可以欣然的延用；對于無意識的左腔，毫無知覺被傳染的唧垦，或者是心不甘情不愿被灌輸?shù)模鸵ⅠR斬斷液样。只有斷掉父母灌輸?shù)年惻f觀念振亮，重塑自我，從“以父母為軸心”轉(zhuǎn)移到“以自己為軸心”上來鞭莽，才能做真實的自己坊秸，給自己帶來心靈的解放。

舍：自我期待

（1）期待源于過多過高的要求對方澎怒，這往往會事與愿違褒搔。

生活中，我們很多煩惱都由于別人無法滿足我們的需求而引發(fā)喷面，這時星瘾，有人會納悶了：“我們已按照《非暴力溝通》一書中提出的溝通技巧"講事實—講感受—講需要—講請求"，將需求跟請求講出來了呀惧辈，為何依然不能如愿琳状？”其實，這必須讓我們正視一個問題盒齿，我們提的要求念逞，是否超出對方愿意接受的范圍困食，這就會造成我們的期待將無法如愿。

“每個人都希望對方符合我們的期待翎承∷俄铮”

而在生活中往往對相處在一起的人有過多的要求，例如：起床后必須要疊被子叨咖，吃飯后一定要收拾好自己的碗筷莱睁，上床前必須把腳洗干凈……但這些良好的生活習慣并非每個人都能遵守，這會讓我們內(nèi)心憤憤不平芒澜，會責怪或者是說服對方仰剿。

“期待本身就是一種責備，完全是一種對自我期待的執(zhí)著痴晦，所以只能招致反效果”

所以南吮，我們需要舍棄對他人的期待，還原大家自己的本色生活誊酌。既然無法改變部凑，就換種選項，重新接納碧浊，當我們放棄了期待涂邀，慢慢學著把生活棱角磨掉，把自己的怨氣箱锐、責備處理掉比勉，釋放出更多的心靈空間。

（2）期待好運氣驹止，其實是自我不幸的表現(xiàn)

"好運氣"可以說是最受廣大人民歡迎的詞浩聋，福利彩票業(yè)的蒸蒸日上，也直接證明了臊恋，人人都在期待好運降臨衣洁。如：某件事取得成功，是運氣好抖仅；遇到愿意幫助你的人坊夫，也是運氣好……可以說身邊發(fā)生的好事，都是好運氣起關(guān)鍵性作用撤卢，所以“要怎么樣才能讓自己交到好運”也成了人們永恒的話題环凿。那么，如果這樣理解的話凸丸，我們是不是一直都處在不幸之中呢拷邢？

書中分享了這樣一個故事：一個學員自從實行斷舍離之后袱院，他開始在買東西時考慮價格因素屎慢，之前特價時的大量采購瞭稼，現(xiàn)在想想只不過是想要靠劃算證明自己是個走運的人而已，說到底是商家的一種營銷策略罷了腻惠。

“如果你現(xiàn)在十分重視運氣环肘，那么這可能就是你自認不幸的表現(xiàn)〖啵”

所以悔雹，我們學會舍棄對好運的期待，減少了期待欣喧，心靈將回歸于清靜腌零，更有寬裕的空間來審視自己的需求，來培養(yǎng)自己縱觀全局的能力唆阿。

只要我們足夠努力益涧，我們所要的將如期而至。正如佛家思想“因上努力驯鳖，果上隨緣”闲询。

離：執(zhí)念

人們一切煩惱與痛苦的根源都是我們的執(zhí)念太深引發(fā)的：放不下，舍不得浅辙，離不開扭弧，看不透。

執(zhí)念记舆，與其說是我們苦苦抓著不肯放手鸽捻，不如說是放在心上的結(jié)，越想拆開越打緊泽腮，越是想放棄越不舍泊愧，結(jié)果越陷越深，越深越難化解盛正，越是痛苦……所以删咱，我們要釋放出心靈的“垃圾”，就需要斷離我們根深蒂固的執(zhí)念豪筝。

書中跟我們分享了不少例子：

在丈夫過世十年仍無法走出悲傷的女士痰滋，以斷舍離為契機，扔掉亡夫的許多舊物续崖，接受丈夫過世這一痛苦的事實敲街。

有位30多歲的單身女性，聽了斷舍離的講座后严望，干勁十足多艇，扔了許多不需要的東西，但是一張裝滿言情小說一箱始終無法扔掉像吻，書中所寫的內(nèi)容都是沒有結(jié)果的戀愛峻黍，此時复隆，她忽然發(fā)現(xiàn)這些書就是自己過去戀愛經(jīng)歷的寫照，潛意識中姆涩，似乎藏著一個拒絕婚姻的自己挽拂，于是她當機立斷，將這一箱書舍斷離掉骨饿，自己也慢慢的試著不再排斥婚姻亏栈。

“通過物品來認識，發(fā)現(xiàn)宏赘、肯定自我绒北，重新認識這個世界，改變?nèi)庋劭吹靡姷氖澜绮焓穑瑥亩纳瓶床灰姷木袷澜纭?/blockquote>

其實镇饮，說斷離，并非易事箕母，生活中已給予我們太多的無奈储藐，但如果我們執(zhí)于過去，執(zhí)于某人某事嘶是，我們永遠只能活在自己安設(shè)的“圍城”里钙勃，無法看到城外的風景。

所以聂喇，我們需要通過對物品來重新審視自己辖源，自己執(zhí)于某件物品，是因為喜歡希太、需要克饶，還是它背后的故事，如果它的故事沒法給我們帶來舒心誊辉、快樂矾湃，我們不妨試著用“面對，接受堕澄，處理邀跃，放下”的心態(tài)，對它進行脫“離”蛙紫。通過對“不需要拍屑，不合適，不舒服”的物品除“離”坑傅，來幫助我們斷離執(zhí)念僵驰，清掃心靈的“垃圾”。

斷：父母灌輸?shù)年惻f觀念——不需要

舍：自我期待——不期待

離：執(zhí)念——不強求

當我們把“不需要，不強求蒜茴，不期待”斷舍離之棄后星爪，就能重新看到另一個自己，才有可能離開那并不適合自己的生活軌跡矮男，去開拓一條更適合自己輕松自在的人生道路。

最后室谚，分享文中的一段話：

“只有讓外在的生活空間和內(nèi)在的心靈空間都擁有余裕毡鉴，我們才能真正將自己從自顧不暇的狀態(tài)中解放出來，才能有能力秒赤、有精神去吸取新的能量猪瞬，并脫離自我的狹隘境地，站到更高遠的角度入篮，對他人乃至整個社會發(fā)出關(guān)懷陈瘦。 倘若每個人都能達到這樣的境界，那么我們整個社會就會更加和諧潮售、更自在痊项，更具包容性與人文關(guān)懷。這也是斷舍離的終極目的吧酥诽“叭”