3·6 季氏旅(1)于泰山俐镐，子謂冉有(2)曰：“女(3)弗能救(4)與矫限？”對曰：“不能∨迥ǎ”子曰：“嗚呼叼风！曾謂泰山不如林放(5)乎？”
【注釋】
(1)旅：祭名棍苹。祭祀山川為旅无宿。當時，只有天子和諸侯才有祭祀名山大川的資格枢里。
(2)冉有：姓冉名求孽鸡，字子有，生于公元前522年栏豺，孔子的弟子彬碱，比孔子小29歲。當時是季氏的家臣奥洼，所以孔子責備他巷疼。
(3)女：同汝，你灵奖。
(4)救：挽求嚼沿、勸阻的意思。這里指諫止瓷患。
(5)林放：見本篇第4章之注伏尼。
【譯文】
季孫氏去祭祀泰山∥疚玻孔子對冉有說：“你難道不能勸阻他嗎爆阶？”冉有說：“不能。”孔子說：“唉辨图！難道說泰山神還不如林放知禮嗎班套？”
【評析】
祭祀泰山是天子和諸侯的專權，季孫氏只是魯國的大夫故河，他竟然也去祭祀泰山吱韭，所以孔子認為這是“僭禮”行徑。此章仍是談論禮的問題鱼的。
?“若以色見我理盆。以音色求我。是人行邪道凑阶。不能見如來”
一廂情愿以少求多的交換行為猿规，是價值觀的扭曲。端正價值觀宙橱，可以有認可價值觀的行為姨俩，不代表行為就能換取到結果。
