“宗教、法律、數(shù)學(xué)”充斥著歷史長河中的每一個(gè)高度文明醉锄。從古埃及，人們將牧民的桿子與農(nóng)民拍打谷子的工具相結(jié)合并用金箔包裹承二、制成第一個(gè)象征著權(quán)利與秩序的權(quán)杖（Heqa）起榆鼠，到古巴比倫的漢謨拉比法典纲爸，到羅馬時(shí)代的幾何學(xué)亥鸠，到世界宗教的飛速發(fā)展，再到文藝復(fù)興识啦、工業(yè)革命负蚊，直到互聯(lián)網(wǎng)矩陣、大數(shù)據(jù)颓哮、基因科技的今天家妆。
從我們很久很久以前的先祖到今天把玩著手機(jī)的你我，均被一個(gè)詞語貫穿著———“秩序”（order）
這種對(duì)秩序的崇拜冕茅，就像一種根植于我們內(nèi)心深處的本能伤极。在這種“本能”的驅(qū)使下，我們從未質(zhì)疑過秩序帶給我們的好處姨伤，以及混亂帶給我們的麻煩哨坪。
許多人（特別是處女座），熱衷于“斷舍離”的生活方式乍楚，迷戀于整理術(shù)的方法当编、技巧，秩序讓生活更舒適高效徒溪；還有的人執(zhí)著鉆研自控力忿偷、專注力金顿，刻意的去練習(xí)、模擬一種思維導(dǎo)圖鲤桥，試圖建立一種思考揍拆、學(xué)習(xí)習(xí)慣上的秩序。
我不否認(rèn)這種本能帶給我們了一些好處芜壁，而這種好處使得許多年輕人相信礁凡、并且堅(jiān)定的執(zhí)行著。
But慧妄，當(dāng)我們結(jié)合了經(jīng)濟(jì)學(xué)顷牌、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)塞淹、神經(jīng)科學(xué)來思考混亂與秩序時(shí)窟蓝，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們小看了混亂的價(jià)值！
過去我們對(duì)混亂的忽視與本能地拒絕饱普，甚至窮極一生去抵觸混亂运挫，讓我們失去了在宇宙中生存下去的最珍貴的品質(zhì)：創(chuàng)造力、應(yīng)變力套耕、適應(yīng)力
例子谁帕，不少人認(rèn)為抗干擾能力弱是缺點(diǎn)，然而注意力無法集中的人其實(shí)更有潛力利用突發(fā)情況冯袍，但事實(shí)上匈挖，這樣的人更具有創(chuàng)造力。
頂尖的科學(xué)家總是在不停改變自己的研究課題康愤，因?yàn)槿绻茖W(xué)家想不斷發(fā)表重量級(jí)的論文儡循，就要探索更多新領(lǐng)域。多任務(wù)同時(shí)工作征冷，可以相互影響和促進(jìn)择膝，在一項(xiàng)任務(wù)中獲取的知識(shí)可以運(yùn)用到另一項(xiàng)中。
“隨性”（casual）检激，我們通常用這個(gè)的詞來形容生活處于非有序性狀態(tài)下的人肴捉，我們都覺得隨性會(huì)損害工作效率，比如文件夾不整理效率低叔收，郵件不分類效率低齿穗，不制訂工作計(jì)劃效率低。實(shí)際上今穿，這是一種普遍的誤解缤灵，研究發(fā)現(xiàn)，循規(guī)蹈矩的生活效率更低。
例子腮出，文件分類帖鸦，恕我直言，把文檔分類整理純屬浪費(fèi)時(shí)間胚嘲。因?yàn)榛ê芏鄷r(shí)間分類整理作儿，保留的很可能是一大堆將來根本就不會(huì)用到的文檔，而且因?yàn)檎砘诵乃疾雠€舍不得扔攻锰。其實(shí)文件多了，最好的辦法就是隨手堆在桌子上妓雾，用什么拿什么娶吞，用完再放在一堆的最上面。這個(gè)辦法能自動(dòng)保證最常用的文件在最上面械姻。
例子妒蛇，我們來看一段聊天記錄：
A：在嗎？
B：不在
A：在干嘛楷拳？
B：無聊
這樣的對(duì)話是否非常眼熟绣夺？我們不妨在這里做個(gè)測(cè)試，無論你是A或者B欢揖，只要是最常說著無聊的人陶耍，往往是在遇到意外時(shí)更為循規(guī)蹈矩且缺乏創(chuàng)意的人。無聊是創(chuàng)意的天敵她混，警惕則是創(chuàng)意的朋友烈钞。怎樣才能讓自己保持警醒？方法就是給自己制造意外产上，讓自己對(duì)眼前的局面失去控制棵磷，這樣你才能仔細(xì)觀察這一局面蛾狗，看清它的細(xì)節(jié)晋涣，然后找到出口。
例子1沉桌，經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的老兵往往比一般人更具有應(yīng)對(duì)軍事政變谢鹊、恐怖襲擊等事件的能力。
例子2留凭，經(jīng)常在野外玩生存游戲的人對(duì)于傷口的應(yīng)急處理能力往往更強(qiáng)佃扼。
今天，無論是公司蔼夜、組織兼耀、市場(chǎng)還是個(gè)人，都在不斷享受著井然有序?yàn)樯顜淼谋憷投唐诶妫瑓s沒有注意到瘤运，它同時(shí)也為這些體系埋下了脆弱易毀的種子窍霞。
拿破侖·波拿巴有句話說得好：“任何非常詳盡的計(jì)劃均會(huì)因?yàn)槠溥^于詳盡而無法被執(zhí)行”
在很多人看來，多樣性意味著“失控”——讓一千種花朵自由綻放拯坟，任何事情都有可能發(fā)生但金！誰喜歡這樣呢？還是讓我們穩(wěn)妥一些吧郁季，把雜草除掉冷溃，種上自己喜歡的花朵，這樣會(huì)顯得更美觀梦裂、更整潔似枕。但是，消除了多樣性年柠，無論對(duì)于生物系統(tǒng)菠净，還是社會(huì)、文化彪杉，或者市場(chǎng)而言毅往，都是一場(chǎng)災(zāi)難。
強(qiáng)調(diào)單一的文化認(rèn)同關(guān)閉了學(xué)習(xí)的大門派近，也削弱了人類社會(huì)的適應(yīng)力攀唯。任何系統(tǒng)，包括生物渴丸、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)侯嘀，如果變得如此單一，也會(huì)變得僵化谱轨、難以自我進(jìn)化戒幔；如果某一系統(tǒng)，在結(jié)構(gòu)上鄙視土童、限制實(shí)驗(yàn)诗茎，不允許差異和多樣性的存在，并消除了這一創(chuàng)新的原材料献汗，從長期來看敢订，將注定滅亡。
要記住罢吃，我們生活的這個(gè)星球是高度多元化的楚午，而宇宙也正是因?yàn)槎嘣抛兊妹利悺?/p>
作為一個(gè)人，身處這個(gè)充滿機(jī)械化尿招、標(biāo)準(zhǔn)化矾柜、規(guī)則化的現(xiàn)代世界之中阱驾，你對(duì)自己的生活方式有一個(gè)什么樣的選擇？具體來說怪蔑，就是你是選擇循規(guī)蹈矩啊易，還是選擇自由獨(dú)立。整潔的背后是循規(guī)蹈矩饮睬，是把人機(jī)械化租谈；混亂的背后是自由獨(dú)立，是讓人更像人捆愁。
一味追求秩序往往會(huì)喪失創(chuàng)新能力割去。混亂不是用來消除的昼丑，而是可利用的創(chuàng)新資源呻逆。混亂的本質(zhì)是其他方向的秩序菩帝，只不過你沒有理解那個(gè)秩序咖城。總有一些秩序在我們視野之外呼奢，你沒理解它所以覺得是混亂宜雀。有自己獨(dú)特秩序的混亂，其實(shí)你根本消除不了握础，只能善加利用辐董。
思考：
A有個(gè)非常好的日程表系統(tǒng)，上面除了每天的日程禀综，還有自己制訂的詳細(xì)的工作和學(xué)習(xí)計(jì)劃简烘；B的日程表上只有日程提醒。
現(xiàn)在的問題是：第一定枷，你認(rèn)為誰的效率更高孤澎，誰的生活更好？第二欠窒，你想當(dāng)A覆旭，還是B？
