《終南山》
——王維
太乙近天都数尿，連山接海隅。
白云回望合惶楼，青靄入看無右蹦。
分野中峰變，陰晴眾壑殊歼捐。
欲投人處宿何陆，隔水問樵夫。
這是眾多描寫終南山的詩句之一豹储，作者王維在開元二十九年（741）至天寶三年（744）之間曾隱居于此贷盲。
古往今來，終南山是很多人心中的圣地颂翼，充滿魔力晃洒，讓人神往。
舊時政客喜歡這里朦乏，因為過去很長一個時期政治中心都在這里球及，在信息不對稱嚴重的時代，不斷是獲取信息還是傳遞信息呻疹，這里都具有很大優(yōu)勢吃引。所有就有了“終南捷徑”這個詞。
文人墨客喜歡這里，因為環(huán)境很好镊尺，不受打擾朦佩，置身于群山之中，妙不可言庐氮，總能給人很多創(chuàng)作靈感语稠。當你真正置身終南山中，你就能體會到那種美弄砍，不同于照片仙畦，相機拍不進去那種感覺。
修行之人喜歡這里音婶，因為“天下修道慨畸、終南為冠”，這里發(fā)生了很多神話故事衣式，據(jù)說里面現(xiàn)在都還有神仙鬼怪寸士，不少進山的人都遇到過一些離奇的事情。現(xiàn)在里面還有很多修行的隱士碴卧，據(jù)說有五千多弱卡，磁場比較好。
除此之外住册，附近都市的人也會到山里短暫居住谐宙，我在上山的時候遇到一對夫妻，城里工作的界弧，在山里租了房子每當休假就過來住住凡蜻。
先來幾張照片欣賞一下（不會拍照，勉強將就下吧９富）
上南五臺那天天氣不太好划栓，拍出來效果比較差，身臨其境的時候確實很震撼条获。
我為了找到在山里的住所也頗費周折忠荞，去過幾個地方后，準備住在翠華山天池附近帅掘，后來認識了一位修行的朋友委煤，說你要從哪個岔口進去，那里面氣場好修档。于是就騎著我的羊跑了二十幾公里碧绞，進去瞧瞧……
在山下就問當?shù)氐霓r夫：“請問這山上有修行的人嗎？”然后就會給我指路吱窝，說在什么地方有讥邻，在什么地方也有迫靖。
里面的路是這樣的……
?最險的地方不敢停下拍照，路窄兴使、彎度大系宜、坑洼、石子還容易打滑发魄。遇到一對夫妻下山盹牧，問還有多久，前面的路好不好走……他們說走路一個多小時励幼，你車快二十分鐘欢策，上面的路跟這一樣很好走（excuse me？我以為我能騎這樣的山路已經(jīng)很牛逼了赏淌，在他們看來這簡直太simple！）
到了山上啄清，有座廟（其實是很簡單的土房六水，有簡單的香爐之類，播放著佛樂）辣卒，見到了兩位修行的女士掷贾，與我們別無二致。這應該是普通的修行者荣茫，真正“修仙”的人想帅，真正隱修的人住的更差更偏，不會輕易被找到啡莉。
從這里看出去是這個樣子：
當置身此山中港准，是很放松和享受，心能很快靜下來咧欣，但是手機沒浅缸！信！號魄咕！
后來輾轉看了好些地方衩椒，燒了一箱油，終于找到了合適的地方哮兰。據(jù)說終南山有八十幾個峪口毛萌，每個口子進去都可能別有洞天。
很多朋友不太理解喝滞，你怎么要跑到那邊的山里阁将，重慶不到處都是山嗎？怎么不去峨眉山右遭？怎么不去五臺山冀痕？
這問題太有道理了荔睹。
當我來到終南山，發(fā)現(xiàn)這些地方仍然有很多生活艱苦的人言蛇，他們住在山里并沒有成仙僻他，沒有得道，沒有吸取山間日月精華增長智慧……反倒是想著怎么出來走進大城市生活腊尚。他們不理解吨拗，“我們總想怎么出去，你卻大老遠跑來要進山婿斥？劝篷！”
為什么要進一座陌生的山，除了這里景色更好民宿，磁場更好娇妓，還有沒有靠譜一點的理由？
很多人隱居終南山活鹰，在這里面得道也好哈恰，成才成名也好，其實很多不是山里的原著民志群，而是從其他地方過來的着绷，老子是今安徽人、姜子牙是今河南人锌云、張良今河南人荠医、呂洞賓今山西人，還有很多高僧也不是當?shù)厝恕?/p>
高人本來就少桑涎，這里不過是一個滋養(yǎng)他們的圣地彬向，不可能僅僅因為居住于此就會得道飛升。更重要的是內因攻冷，魚喜歡生活在水里幢泼，人類就受不了。
我要進山讲衫，因為已經(jīng)具備了養(yǎng)活自己的條件缕棵。具備獨立生存的能力，在城市跟隱居沒太大區(qū)別涉兽，因為工作主要在網(wǎng)上做很少出門招驴，還不如直接來山里，至少比城里吃的更健康枷畏，呼吸的更健康别厘。
為什么不在自己家的后山搭個茅棚住著？
試想一下拥诡，你住在家鄉(xiāng)触趴，難免去關注附近都發(fā)生了哪些事情氮发，家里有什么變化。再一個冗懦，父母肯定經(jīng)常上山看看你爽冕，給你背吃的用的，看你生活的怎么樣……那感覺就像父母在山上供著一位菩薩……那就會成為一個笑話披蕉！畢竟沒有幾千萬存款颈畸。
在一個遠離家鄉(xiāng)、遠離親戚朋友的地方没讲，任何事情都只能靠自己眯娱，才能清凈，才能成長爬凑。要增長智慧徙缴，就要學會摒除雜念，境界沒那么高的時候嘁信，就給自己營造一個更好的環(huán)境于样，這樣才能增長智慧。
有朋友知道我來終南山了吱抚，很贊同，表示羨慕考廉，不上班秘豹，完全由著自己性子去生活，需要勇氣昌粤，也需要具備養(yǎng)活自己的能力既绕，不太容易。
還有一些不太了解我的朋友覺得：這肯定是炒作涮坐！
作為一個做營銷的人凄贩，有能力去炒作一下自己，獲得更多曝光袱讹，圈一批粉絲疲扎，然后開始撈錢，寫一寫貓狗都會有人打賞喝彩捷雕。畢竟很多人雖然向往“采菊東籬下椒丧，悠然見南山”，畢竟很少有人能做到救巷，畢竟有工作壶熏，畢竟要養(yǎng)家。如果既能身在深山浦译，又能有不錯的收入棒假，必定是吸引眼球的溯职，很多人肯定都想看看，這是怎樣的一種狀態(tài)……
如果這樣做帽哑，用佛家的話來說叫做“著相”谜酒，用道家的話說叫“離道”了，并非我的目的祝拯。
什么是“著相”甚带？
給你舉個例子：我看到一位自稱營銷高手的人，有一天看到一個有名的人說：“成功的人都是愛憎分明的人佳头，有鮮明的立場鹰贵，敢于得罪人】导危”于是呢碉输，他就開始在群里罵人，然后再貼出這句話給大家看亭珍，意思是：你看我就是那種成功的人敷钾。
這是不是很荒唐？我們從書中看到肄梨，或者聽人講阻荒，然后開始有樣學樣，東施效屏众羡，用表象迷惑他人侨赡、安慰自己，這有沒有用粱侣？
如果不從內在去改變羊壹，只看到表面的“相”，永遠只是在“道”外徘徊齐婴。
佛家把“著相”分為四種：人相油猫、我相、眾生相柠偶、壽者相情妖。
人相：他人眼中我的形象，是否接受別人給我扣的帽子诱担？比如說你是誰鲫售，你就一定要做什么。
我相：強調我是誰该肴，跳不出角色情竹，患得患失，難得逍遙自在。
眾生相：社會道德綁架秦效，自己不思考影響自己的價值觀是否合理雏蛮。《天道》里：丁元英的父親病重阱州，基本沒辦法治療挑秉，他準備去拔掉氧氣管讓父親解脫，全家人都在申討他苔货，這種行為不符合社會道德犀概。
壽者相：“我年齡比你大，我吃過的鹽比你吃過的米多夜惭，我走過的橋比你走過的路長……”有沒有似曾相識姻灶？
著相，簡單來說就是把“影子”（表象）當做“真身”（本質）去追逐诈茧，猶如水中撈月产喉，到頭一場空，徒增煩惱敢会。
有個叫張二冬的家伙在終南山上生活曾沈，養(yǎng)狗養(yǎng)鴨挖野菜，每寫一篇文章都能獲得幾千甚至幾萬元打賞鸥昏，于是我也這么干塞俱，那就是“著相”，是虛妄吏垮，到頭肯定一場空障涯。
我寫文章不勤，更多的也是寫營銷類惫皱，收入不來自于這里像樊，如果非要通過炒作來強行開辟這個收入途徑尤莺，只會得不償失旅敷。因為營銷這一行，要靠內功給人創(chuàng)造價值颤霎，做好可以點石成金媳谁，而不是靠耍耍嘴皮子炫富炫自由就能持續(xù)賺錢。
說到底友酱，為了賺錢去做事也容易“著相”晴音，如果把事情做好把自己整明白順便把錢也賺了，那差不多算是活明白了缔杉。
內功從哪里來锤躁？
佛說：“智慧和德相是本有的，不是從外來的或详，本有跟一切諸佛如來完全形同系羞，不比他們多也不比他們少郭计，完全是平等的〗氛瘢”
如何發(fā)現(xiàn)自己的智慧昭伸？
那就是少些雜念，多些專注澎迎，或者有用現(xiàn)在很時髦的話來講叫“聚焦”庐杨，當你在一個點一個領域持續(xù)專研，你就有機會掌握很多人看不見竅門夹供、參不透的本質灵份，別人解決不了的問題你瞬間找到方法。世間萬法皆通罩引，這就是智慧各吨，就是內功。
李小龍為什么厲害袁铐？喬丹為什么厲害揭蜒？除了天賦，還必須要聚焦剔桨，要大量重復練習屉更。
真正的修煉不是隱居深山打打坐、抄抄經(jīng)洒缀、念念咒你就能智慧具足瑰谜，那些都只是“相”。
終南山出過很多高人树绩，我隱于此你覺得我就是高人萨脑，那是“著相”；你覺得既然隱居就該扔掉手機饺饭，與外界完全隔絕渤早，那是“著相”；我要活成你眼中的樣子瘫俊，那也是“著相”鹊杖。
我們找一個好的居住環(huán)境，從內心摒棄過多的雜念，無非就是為了更好的“聚焦”，激發(fā)內在的能量鸭蛙，更快的提升能力、增長智慧登下。
如果貪心不去，障礙就不除，即使居住天宮又如何被芳？
