——南懷瑾《金剛經(jīng)說什么》讀書筆記（二十六）
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擺渡的船子大師
有個(gè)禪宗大師叫船子誠掘殴，又名船子和尚赚瘦，船子是外號，就像我們說濟(jì)顛和尚奏寨，濟(jì)顛是外號起意，法名叫道濟(jì)，因?yàn)榀偗傤嶎嵅⊥蠹医兴麧?jì)顛和尚揽咕。那個(gè)船子和尚開悟后，與其他兩個(gè)師兄弟下山去套菜，一個(gè)要到湖南去教化亲善，另一個(gè)要到江西去教化，見船子誠沒說去處逗柴，就問他打算到哪里去蛹头？
船子誠說：師兄啊嚎于！我看你們這一生有好福報(bào)掘而，將來可以做一方的大師，我這個(gè)苦命人于购，此生做個(gè)平凡的人袍睡，多做一點(diǎn)好事再說吧！不過拜托你們兩位肋僧，將來有第一等的人材斑胜，給我送一個(gè)來控淡，接接我的這一支。師父把學(xué)問傳給我止潘，我不交代下去掺炭，對不起歷代先圣先賢，也對不起師父捌敬鳌涧狮！只要有人接我的法，我就心滿意足了么夫。
后來者冤，船子誠就來到江蘇華亭，一個(gè)小地方档痪，做了個(gè)渡船人涉枫。整天劃一只小船，渡人過河來去腐螟，給他錢愿汰，他收兩個(gè)，不給錢也沒有關(guān)系乐纸。
放下盛名的夾山
過了一段時(shí)間衬廷，出來了個(gè)大法師叫夾山和尚，佛法好锯仪，學(xué)問好泵督，講經(jīng)說法，聽眾極多庶喜，名氣很大小腊。船子誠的師兄道吾和尚聽到了，心想船子誠師弟還天天在搖渡久窟，等待著接法的弟子呢秩冈。道吾也是禪宗的大師，穿了件破破爛爛的和尚衣服斥扛，言不壓眾入问，貌不驚人，就去聽夾山和尚講經(jīng)稀颁。到夾山道場找個(gè)后面的角落坐下芬失。一會(huì)就見聽眾中有人起來問：“如何是法身？”夾山和尚回答：“法身無相匾灶±饫茫”又問“如何是法眼？”他說：“法眼無瑕阶女〖彰樱”南師說哩治，夾山和尚的回答很好。法身無相嘛衬鱼！根據(jù)金剛經(jīng)业筏，三十二相皆是非相。法眼是沒有一點(diǎn)瑕疵的澳窈铡蒜胖！心如明鏡臺(tái)，無所不照惯疙，無所不知翠勉。照佛學(xué)的理論妖啥，這個(gè)回答的確沒有問題霉颠。
可是坐在角落的道吾，嘻荆虱！就給他那么一笑蒿偎！這個(gè)笑是冷笑。夾山聽到了道悟的冷笑怀读，也看到了道悟本人诉位，一下子受不了。停止講經(jīng)菜枷，走下堂來苍糠，下來把和尚的大禮服袈裟一披，就去找這個(gè)破破爛爛的道吾和尚頂禮啤誊。他說老前輩霸啦t。∥覄偛糯鹪捨们拢抢镥e(cuò)了瞳筏？道吾說：錯(cuò)倒沒有錯(cuò)，可惜沒得師承牡昆。換句話說姚炕，你理論是對，你功夫上沒有到丢烘，你不要瞎說柱宦。夾山就問當(dāng)今天下，那一位是明師安ネ掸刊？道吾說，明師是有狐史，但是你今天名氣那么大痒给，恐怕作不到说墨，除非把招牌丟掉，名利不要苍柏，我再指給你一條明路尼斧。像道吾這種和尚，給師兄弟找高明的徒弟试吁，這很有本事棺棵。
夾山果然丟棄既得的盛名地位，帶一個(gè)小包袱就去了熄捍。夾山在聲名顯赫時(shí)居然能為道而舍棄一切烛恤，證明他后來的大徹大悟是有道理的。道吾說：我說的這個(gè)人坝嗟ⅰ缚柏！“上無片瓦，下無卓錐碟贾”倚”上無片瓦，下無立錐袱耽，那就是住在船上杀餐。他說你到華亭三十里外，那個(gè)河邊去找一個(gè)和尚朱巨。后來夾山就找到了船子誠史翘，中間尋找的詳細(xì)過程，南師說都記錄在指月錄里冀续。
夾山見船子
船子誠一看到夾山琼讽，就知道他將來一定是個(gè)大師，也知道這是師兄搞來的沥阳。夾山上船以后跨琳，也沒有說出道吾，也沒有自我介紹桐罕，他和船子兩人彼此考察脉让。
船子和尚就問夾山：“大德高棲何寺？”當(dāng)時(shí)他們兩人的學(xué)問都很好功炮，說話滿口的字句文雅溅潜，夾山說：“寺即不住，住即不似薪伏」隼剑”嗯！這都是開悟了的人說的話嫁怀。就像普通人講：您貴寺在哪里设捐？夾山答話：“寺即不住借浊，住即不似÷苷校”這似乎是應(yīng)無所住而生其心蚂斤，還有所住就不是了！這叫禪宗的機(jī)鋒槐沼，一句話曙蒸，不等考慮一下就講出來，等考慮一下再答岗钩，就已經(jīng)不是了纽窟，那就住即不似了。
兩人相持不下兼吓，最后沒有辦法臂港，船子和尚就拿起船槳，一下子就把夾山打下水去了周蹭。人掉下水去趋艘，不會(huì)游泳，咕嚕囆桌剩……狼狽不堪，剛冒上來显拳，船子誠就說：你說你說棚愤！夾山正準(zhǔn)備張嘴，船子又把他按下去了杂数，來往一共按下去三次宛畦。人掉到河里去了，咕嚕嚕水吞下去揍移，剛剛冒上來一點(diǎn)次和，又把他按下去，你快說那伐，一定又講道理踏施，似即不住，住即不似罕邀，趕快又把他按下去畅形，不等他講。
終于诉探，把夾山滿肚子學(xué)問道理都讓水泡光了日熬，再一次冒上來，夾山說我懂了肾胯，再不要把我按下去了竖席。這一下開悟了耘纱，船子說：我告訴你，佛法就是這樣毕荐，你可以走了揣炕。
證悟后的夾山
后來，夾山在船上幫師父劃船东跪，劃了多久畸陡，不得而知。最后虽填，師父叫他走丁恭，他告辭師父走了，一邊走斋日，一邊回頭來看這個(gè)師父牲览。大家一定覺得他未免有情，戀戀不舍恶守，但是船子師父一看到這情景第献，說到：“和尚，你以為我還沒有教完你巴酶邸庸毫！”說完把船弄翻，自己就沉下去了衫樊，這樣堅(jiān)定了夾山離開的決心和信心飒赃。不過，在夾山走前科侈，船子吩咐過他载佳，從此不許住在鬧市里當(dāng)法師，要好好到深山里頭臀栈，沒得吃的都可以蔫慧，香爐古廟冷湫湫的環(huán)境也好，好好去修行权薯，修成功了再出來姑躲。
后來不知過多少年，夾山再出來做大師崭闲，有人又來請問他肋联，如何是法身？答以法身無相刁俭。如何是法眼橄仍？答以法眼無瑕。南師講，同樣還是這兩句話侮繁，悟后是證到了這個(gè)境界虑粥，開悟前只是理念上的話。理念上雖對宪哩，但是娩贷，你嘴吧上會(huì)說，叫作口頭禪锁孟，身心沒有證進(jìn)去彬祖。
南師最后總結(jié)到，有關(guān)相的問題就是這樣品抽，你著了相储笑，總以為外面有個(gè)佛像，看到有個(gè)佛來圆恤，是打坐也好突倍，入定也好，作夢也好盆昙，你看到佛在顯身羽历，就著相了，就不是佛法淡喜。三十二相即是非相秕磷，就是這個(gè)道理。
