第三十品 一合理相分
“須菩提困曙！若善男子表伦、善女人，以三千大千世界碎為微塵慷丽，于意云何蹦哼？是微塵眾寧為多不？”“甚多要糊，世尊纲熏！何以故？若是微塵眾實(shí)有者锄俄，佛則不說是微塵眾赤套，所以者何？佛說：微塵眾珊膜，即非微塵眾容握，是名微塵眾。世尊车柠！如來所說三千大千世界剔氏，則非世界，是名世界竹祷。何以故谈跛？若世界實(shí)有者，則是一合相塑陵。如來說：‘一合相感憾，則非一合相，是名一合相令花∽栉Γ’須菩提！一合相者兼都，則是不可說嫂沉，但凡夫之人貪著其事“绫蹋”
第三十一品 知見不生分
“須菩提趟章！若人言：佛說我見杏糙、人見、眾生見蚓土、壽者見宏侍。須菩提！于意云何蜀漆？是人解我說義不负芋？”“不也，世尊嗜愈！是人不解如來所說義旧蛾。何以故？世尊說：我見蠕嫁、人見锨天、眾生見、壽者見剃毒，即非我見病袄、人見、眾生見赘阀、壽者見益缠，是名我見、人見基公、眾生見幅慌、壽者見『涠梗”“須菩提胰伍！發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于一切法酸休，應(yīng)如是知骂租，如是見，如是信解斑司，不生法相渗饮。須菩提！所言法相者宿刮，如來說即非法相互站，是名法相〔谥茫”
第三十二品 應(yīng)化非真分
“須菩提云茸！若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施，若有善男子谤饭、善女人發(fā)菩提心者，持于此經(jīng)，乃至四句偈等揉抵，受持讀誦亡容，為人演說，其福勝彼冤今。云何為人演說闺兢，不取于相，如如不動(dòng)戏罢。何以故屋谭？”“一切有為法，如夢幻泡影龟糕，如露亦如電桐磁，應(yīng)作如是觀”佛說是經(jīng)已，長老須菩提及諸比丘讲岁、比丘尼我擂、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷缓艳，一切世間校摩、天、人阶淘、阿修羅衙吩，聞佛所說，皆大歡喜溪窒，信受奉行分井。
榮寶齋寶紅朱砂的印泥，燈光下側(cè)拍居然泛出紫色霉猛。
