朋友問我胳岂，學(xué)心理學(xué)能怎么樣？我說可以“體察自己舔稀、感悟他人旦万、了解社會”，還可以更加理性和客觀地去分析事件發(fā)生的原因镶蹋，以及可能帶來的影響成艘。比如下面這張照片：
這是某一年抵制日貨浪潮中的一幕，它帶給我們最直觀的視覺沖擊是“好多人啊”贺归，面對侵害他人財產(chǎn)的行為淆两，有些人面露喜色，有些人則異常興奮拂酣，舉起手中的相機或者手機秋冰，仿佛在告訴我們“精彩時刻千萬不可錯過了哦”。
當(dāng)年我對此非常不能理解婶熬，抵制日貨就砸日系車剑勾，抵制韓貨就砸韓系車，如果未來抵制歐貨和美貨赵颅，那就把所有歐系和美系車都砸了虽另？之前在心理學(xué)習(xí)中接觸到了侵犯行為的定義以及產(chǎn)生的原因，我在《“廣場舞”占領(lǐng)“籃球場”》一文中作了闡述饺谬，昨天又學(xué)習(xí)了與侵犯行為有密切聯(lián)系的“去個性化”捂刺，我明白了這些怒砸背后的深層原因。
去個性化是指一個人的一種自我意識下降募寨、自我評價和自我控制能力降低的狀態(tài)族展，從而導(dǎo)致做出在正常單獨情況下不會做的事情。
在人群中拔鹰，人們可以不必太考慮自己行為的適當(dāng)性仪缸，也很少考慮自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。去個性化實際上就是處在群體中的個人的責(zé)任心和責(zé)任感的降低列肢。
為什么在群體中會產(chǎn)生去個性化現(xiàn)象呢恰画？美國心理學(xué)家津巴爾多對此做了深入的研究（他做過一個著名的“模擬監(jiān)獄”實驗，實驗結(jié)果令人非常震驚例书，感興趣的朋友可以去百度搜一下）锣尉， 得出了下面幾個原因：
匿名性：個人在群體中很容易隱藏自己，別人不知道自己的“廬山真面目”决采，所以覺得即使做出違反社會規(guī)則的行為也不會被人發(fā)現(xiàn)自沧；
責(zé)任分散：“法不責(zé)眾”，即使懲罰也是懲罰群體，而不會懲罰個人拇厢，因而責(zé)任感大大降低爱谁，產(chǎn)生了所謂的責(zé)任分散效應(yīng)。
群體的淹沒性：群成員的活動往往并不是以個人的身份出現(xiàn)的孝偎，而是以群體的形式出現(xiàn)访敌，這樣群體就淹沒了個性。群成員越是無個性特征衣盾，行為也就越具有沖動性寺旺、無約束性與破壞性。
現(xiàn)在我們不妨假設(shè)自己置身在那張照片展示的現(xiàn)場势决，可以發(fā)現(xiàn)在人海中的每個人都不再是自己了阻塑，而是一個“匿名”的、和別人沒有差別的人果复。大家精力充沛陈莽、斗志昂揚地聚集在一起呼喊喧嘩，完全失去了自我意識虽抄，對目標(biāo)的攻擊也達(dá)到了肆無忌憚的地步走搁，心中原有的內(nèi)疚、羞愧迈窟、恐懼和承諾等行為控制力量也被嚴(yán)重削弱私植，從而產(chǎn)生了對他人財產(chǎn)侵犯的這種不被社會允許的“暴民”行為。環(huán)顧四周菠隆，“看客”們也都是去個性化的兵琳，不僅對侵犯行為予以認(rèn)可，更有可能還予以支持骇径。
砸完了，“看客”們散了者春，“愛國者”們也離開了現(xiàn)場……
孩子破衔，你在看什么？在想什么钱烟？
這車會不會就是他們家的晰筛，他之前可能坐在車?yán)锱c家人商量著去哪里玩？那個躺在碎玻璃上的可愛玩具提醒我們車上有女性拴袭，會是他的小妹妹嗎读第？或者他僅僅只是正好路過事發(fā)地？不管這車與這孩子有沒有關(guān)系拥刻，我擔(dān)憂的是他幼小的心靈對事件對行為主體的解讀方式及對未來三觀建立的影響怜瞒。
成年人通過自身的言行舉止不斷在給孩子們的心靈播種，如果不能及時對“歪果仁”們予以甄別和鏟除，錯誤的吴汪、不正確的觀念一旦變成自身人格的組成部分惠窄，那個時候的改變將變得無比艱難。
班杜拉認(rèn)為侵犯行為是可以通過學(xué)習(xí)漾橙、模仿而獲得的杆融！
孩子，我真的不愿你看到這一幕霜运！
