不知道你有沒有聽過“三季人”的故事关筒。

有一天，孔子的一個學(xué)生在門外掃地杯缺，來了一個客人問他：“你是誰呀蒸播？” 他很自豪的說：“我是孔子的學(xué)生！” 客人就說：“那太好萍肆，我能不能請教你一個問題廉赔？” 學(xué)生很高興的說：“可以啊匾鸥！”蜡塌，他心想：“你大概要出什么奇怪的問題吧？” 客人問：“一年到底有幾季呀勿负？” 學(xué)生心想馏艾，這種問題還要問嗎？于是便答道：“春奴愉、夏琅摩、秋、冬四季锭硼》孔剩” 客人搖頭說：“不對，一年只有三季檀头『湟欤” “哎岖沛，你搞錯了，四季搭独！” “三季婴削！” 最后，兩人爭執(zhí)不下牙肝，就決定打賭：如果是四季唉俗，客人就向?qū)W生磕三個頭。如果是三季配椭，學(xué)生向客人磕三個頭虫溜。孔子的學(xué)生心想自己這次贏定了，于是準(zhǔn)備帶客人去見老師孔子股缸。 正巧衡楞，這時孔子從屋里走出來，學(xué)生上前問道：“老師乓序，一年有幾季八吕摇？” 孔子看了一眼客人替劈，說：“一年有三季寄雀。” 這個學(xué)生快嚇暈了陨献，可是他不敢馬上問盒犹。 客人馬上說：“磕頭磕頭！” 學(xué)生沒辦法眨业，只好乖乖地磕了三個頭急膀。 客人走了以后，學(xué)生迫不及待地問孔子：“老師龄捡，一年明明有四季卓嫂，你怎么說有三季呢？” 孔子說：“你沒看到剛才那個人全身都是綠色嗎聘殖？他是螞蚱晨雳，螞蚱是春天生，秋天就死了奸腺，他從來沒有見過冬天餐禁，你講三季，他會滿意突照，你講四季講到晚上都講不通帮非。你吃虧，磕三個頭，無所謂末盔≈耍“

之前聽到這個故事只是覺得這個螞蚱很可笑，孔子很聰明庄岖。但是沒有想過這到底是哪里的問題豁翎。有的人天生就見識淺薄嗎角骤？看不到別人看的東西隅忿，還總以為自己是對的？

不知道你們有沒過這種經(jīng)歷邦尊，我確實經(jīng)常遇到背桐，就感覺這個人說出來的話很奇怪，但是又說不出哪里有問題蝉揍，讓人很難受链峭，不知道該怎么反駁，每到這個時候我都會選擇沉默又沾，不是不能反駁弊仪，是覺得沒有必要也沒有意義。有一句話是說：寧可跟明白人打頓架不跟糊涂人說句話杖刷。就是這個意思了励饵。

直到讀到這本《認(rèn)知突圍》，我才恍然大悟滑燃。原來很多的這種問題都是認(rèn)知層次的問題役听。認(rèn)知層次有高低之分，認(rèn)知層次較高的人能到一般人看不到的東西表窘，而認(rèn)知層次有自己的特點典予，只能從上往下看，沒法從下往上看乐严，每提高一層瘤袖，就能看到更多的風(fēng)景，而處于相對下層認(rèn)知的昂验，僅用想象是很難理解上層認(rèn)知的捂敌。所以上面的例子中孔子和他的弟子都是認(rèn)知層次和螞蚱的認(rèn)知層次明顯不在一條水平線上。

我們生活中的很多現(xiàn)象就好理解了凛篙，所謂的說不到一起去黍匾，有代溝其實說的都是認(rèn)知不在同一個層次的問題。

《認(rèn)知突圍》作者蔡壘磊呛梆，江湖人稱蔡叔锐涯，寧波思維工坊文化傳媒有限公司CEO，高智商協(xié)會“勝寒”“門薩”雙會員填物，一站式知識平臺螞蟻私塾創(chuàng)始人纹腌。其個人微信公眾號“請辯”有著30萬+的訂閱者霎终。區(qū)塊鏈平臺“贊我”創(chuàng)始人之一。對人對事有著極其深刻的洞察力升薯，總能用簡單平實的語言戳中你的認(rèn)知盲點栗涂。

《認(rèn)知突圍》沒有名人背書和推薦票罐，上來就是滿滿的干貨。全書共6章，分別讓我們重新認(rèn)識自己亿柑、認(rèn)識知識吹榴、認(rèn)識金錢术荤、認(rèn)識時間萝玷、認(rèn)識關(guān)系、認(rèn)識人生蹦浦。讀這本書的過程其實是也是菜叔在我這里封神的過程扭吁，整個過程我都在不停的拍大腿驚呼：說的太對了，就是這樣的啊盲镶，我怎么就沒想到呢!這本書也是我近來讀的時間最長的一本書侥袜，共用了4天時間，8開的筆記本記了滿滿的一大本筆記溉贿，感覺幾乎每一句話都刷新我的認(rèn)知啊枫吧。比如：

只要是人，必然是不能正確認(rèn)識自己的顽照。

記憶顯然不是客觀事實的反映由蘑。

隨便拋出一個知識，“不懂”應(yīng)該是常態(tài)代兵，而“懂”才是非常態(tài)尼酿，但是顯然，絕大部分人并沒有這個意識植影。

每個人都或多或少有不懂裝懂的傾向裳擎。

非刻意的不懂裝懂是自我認(rèn)知上的巨大缺陷，就是非但我不知道思币，而且我竟然不知道我不知道鹿响，這是個很要命的事情」榷觯刻意的不懂裝懂就好一些惶我，只是嘴上不承認(rèn)，至少證明他在認(rèn)知習(xí)慣上沒毛病博投，病是可以治的绸贡。

我們對自己的評價總是構(gòu)建在他人反饋的基礎(chǔ)之上。

對一個正確的道理表現(xiàn)出懶惰，就是認(rèn)知能力不足的體現(xiàn)听怕。

如果要把聰明這個概念擴(kuò)展到廣義捧挺，認(rèn)知就是聰明的一部分。

多數(shù)人的認(rèn)知看不了很遠(yuǎn)尿瞭，當(dāng)回報在某些人眼里不存在或不明顯時闽烙，他們的動力就不足了，自然表現(xiàn)出懶的特性声搁。

懶惰黑竞、放縱、自制力不足酥艳，根源都在于認(rèn)知能力受限摊溶。

優(yōu)先級是個主觀認(rèn)定爬骤，有些人闕值很低充石，對他來說，60分的事情就值得他拼盡全力霞玄，而對于另一些人骤铃，可能90分的事情才值得他挪一挪屁股。

很多人認(rèn)為機(jī)會是“機(jī)不可失坷剧、時不再來”惰爬，但事實是，這種“可能”我們隨時隨地都在碰到惫企，只是我們在很多時候并沒有滿足開啟它的條件撕瞧。

你就像一只無法停止爬行的小蟲子，不停地用你的觸角去觸碰周圍的各種機(jī)會狞尔。然而有時候丛版，由于自己沒有相應(yīng)的觸角，探測不到對應(yīng)的機(jī)會偏序；有時候页畦，你發(fā)現(xiàn)自己有相應(yīng)的觸角，探測到了機(jī)會研儒，卻發(fā)現(xiàn)長度不夠豫缨；等你努力長出了相應(yīng)的足夠長的觸角，又發(fā)現(xiàn)由于不斷前行端朵，剛才的機(jī)會已經(jīng)遠(yuǎn)去好芭。于是冲呢，你只能繼續(xù)前行。

然而這根長出來卻已然錯過“機(jī)會”的新觸角是否就無用了呢？不瓤湘，你遲早還會再用到它。你要相信弛说，所有的觸角最終都會被用到，有的可以單獨(dú)使用木人，有的可以組合著用信柿，只是時間問題。因此醒第，當(dāng)你多一條觸角前行時渔嚷，不僅僅有可能接觸到更多的機(jī)會，而且通過不同觸角的排列組合稠曼，其實你能打開另一片天地形病。

勢利”是一個委屈的詞，之所以說它委屈霞幅，是因為它自誕生以來便被人為地附上貶義的色彩漠吻，而它本身描繪的卻是一個真實的、人人都有的司恳，并沒有什么不好的狀態(tài)途乃，只是人出于“占便宜”的心理，將這種正常的狀態(tài)“貶義化”了扔傅。這樣耍共，當(dāng)別人羞于這樣做，而自己這樣做的時候猎塞，就能夠輕松得利试读。

對于那些很多人愿意與之相處的人，我們一般說這個人的人緣好邢享，依照上面的敘述鹏往，我想你應(yīng)該很容易就能找出人緣好的關(guān)鍵，那就是擁有正面資源或潛在的正面資源骇塘。如果你也想成為一個人緣好的人伊履，當(dāng)然也需要這些。

不過款违，正如收入分為資產(chǎn)性收入和勞動性收入一樣（我們會在第三章詳述）唐瀑，人緣也是。你看很多有錢人插爹，他從不請人吃飯哄辣，也不給人好處请梢，但就是有一堆人圍著他轉(zhuǎn)。我把這類稱為“資產(chǎn)性人緣”力穗，他的好人緣建立在他有值得他人“圖謀”的地方毅弧，所以哪怕他什么恩惠都不施，只要有潛在的收益期望存在当窗，他的好人緣就會一直存在够坐。

資產(chǎn)性人緣則要好得多，它與勞動性人緣之間的區(qū)別可以歸納為主動與被動：勞動性人緣在大部分情況下是被動的崖面，受環(huán)境裹挾元咙；而資產(chǎn)性人緣則擁有主動選擇的權(quán)力庶香，人人都想跟你建立關(guān)系赶掖、交換資源，且很多人會將自己的資源主動獻(xiàn)上以示誠意财异。至于最終同誰“建交”戳寸，主動權(quán)一直握在你的手里疫鹊。

當(dāng)我們主動提供“勞動”的時候司致，在多數(shù)情況下，是表明我們想建立長期交換關(guān)系的姿態(tài)枣耀，但這個策略僅在你與對方差距并不是那么大的情況下方可使用捞奕。在此之前拄轻，請先埋頭積累恨搓。如果你想在積累的同時通過“建交”來獲利筏养，可先將你的目標(biāo)轉(zhuǎn)向與你對等或略勝于你的那個群體渐溶。

上面只是第一章的一部分掌猛，有沒有一點顛覆認(rèn)知呢荔茬？當(dāng)然還遠(yuǎn)不止如此竹海。

大腦會騙人

我們經(jīng)常會聽到有人說：沒有人比我更了解我自己。生活中有很多類似的這種話孔飒，因為說的多了或者我們不求甚解的習(xí)慣坏瞄，所以我們從來沒有質(zhì)疑過鸠匀，這句話到底是對的嗎逾柿？

現(xiàn)在我們就來質(zhì)疑一下這句話。真的沒有人比我更了解我自己嗎爬范？那言外之意就是你很了解你自己青瀑。那你到底是自信的還是自卑的萧诫？是無所畏懼還是膽小懦弱的财搁？或許你會說我是自信的,那么請回憶一下你在女神面前的表現(xiàn)!如果你說我是無所畏懼的尖奔，那么請思考一下如果你乘坐的航班被劫持了，你是否會是站出來制服歹徒的那一個淹禾？

就像泰勒斯說的：世上最困難的事莫過于看清你自己。

于是我們自己都分不清到底哪個才是真實的自己汪疮，因為我們一直在用切片思維思考問題智嚷。是人就離不開七情六欲纺且，而人一旦有情緒载碌，就會為了維持或擺脫某種情緒狀態(tài)而說服大腦將自己的真實意圖隱藏起來，比如感受過快樂就想持續(xù)感受快樂朗伶，嘗試過痛苦就想立刻擺脫痛苦步咪。于是大腦就會為你創(chuàng)造一系列虛假指令來達(dá)到目的歧斟，比如自欺欺人等。久而久之，我們就真的會將這種虛假的思維指令當(dāng)成是真實存在的队橙。因此只要是人捐康，必然是不能正確認(rèn)識自己的庸蔼。

大腦不但在我們認(rèn)識自己的時候欺騙我們姐仅，即便是我們信以為真的記憶其實也是被大腦“篡改”過的。

研究記憶的專家洛夫斯特曾將被試者分為A劳翰、B兩組佳簸，讓他們分別收看一段多車相撞的交通事故影片生均，看完后問A組：“汽車相撞時的速度大約是多少？”再問B組：“汽車撞毀時的速度大約是多少汉买？”注意录别，前者是“相撞”组题，后者是“撞毀”崔列。

結(jié)果赵讯，B組的被試者估出來的速度明顯快于A組耿眉。一周后鸣剪，當(dāng)這些被試者重新被召回時筐骇，洛夫斯特詢問了一個影片中根本未出現(xiàn)的問題：“你看到撞碎的玻璃了嗎？”兩組都有人十分篤定地聲稱自己看到了厌均，但B組回答看到了的人數(shù)是A組的兩倍多棺弊。

許多實驗都證明了，只要記憶經(jīng)過了一段時間惹挟，那么它在很大程度上连锯，并非是過去某個時點的三維定格影片影像运怖。它之所以呈現(xiàn)在大腦中摇展，是來自我們對信息的壓縮咏连、處理和加工祟滴。這里面可能摻雜了情感和主觀成分歌溉，也可能包含了某些不知名時點的片段雜質(zhì)草慧。

每個人約有1000億個腦細(xì)胞匙头，索引是比記憶難得多的事情漫谷，如果不能簡化抽象事物，我們完成記憶后很難再將其提取出來蹂析。為了給予索引提取以便利性抖剿，我們便會在潛意識里將記憶修修剪剪，去掉難以歸類的部分增加無關(guān)緊要的缺失识窿，使之更便于我們?nèi)蘸笳{(diào)用，但此時的記憶顯然不是客觀事實的反應(yīng)了脑融。

你看喻频，我們完全信賴的大腦竟然一直是在騙我們的，是不是很顛覆你的認(rèn)知呢肘迎？

省錢不道德

“一頓省一口一年省一斗” “勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德” “成由勤儉敗由奢”甥温，從古至今锻煌，我們把勤儉奉為圭臬狰挡，甚至把勤儉跟道德掛上鉤，那么省錢真的比花錢更道德嗎展融？

一般我們說一個人道德燕偶，是這個人能發(fā)自內(nèi)心地做到毫不利己、專門利人。那么省錢這回事兒是毫不利己、專門利人嗎？顯然不是，省錢這回事兒顯然是利己的扔涧，我們省下了錢是因為我們覺得省錢對我們有好處湖雹，沒有讓錢流動給社會帶來價值舔腾，也沒有把錢給到商家讓商家獲利，它沒有一點利人的屬性，反而只是有利于自己桑逝，錢放在手里增加自己的安全感首昔。所以省錢其實一點也不道德。那么花錢就道德了嗎竣蹦？是的。花錢花的值灶芝，利人利己女器，花的不值，利人不利己，所以花錢比省錢更道德呵晚。

年輕就要多走彎路

過年回家的時候我們經(jīng)常會碰到七大姑八大姨癞季，拉著我們的手废睦，意味深長的跟我們說：“我跟你說杖挣，找對象這事兒得抓緊了乔妈，再不找就真的嫁不出去了匀泊，我們村兒那個誰誰誰各聘，年輕的時候不著急躲因，你看現(xiàn)在都三十好幾了，找不到了，這不砸手里了嗎绝淡？……”

不管是長輩還是領(lǐng)導(dǎo)都在用自己的經(jīng)驗教訓(xùn)指導(dǎo)我們布近，不想讓我們重走他們走過的彎路季蚂，想讓我們把坑避開鲸匿。這樣真的好嗎？

且不說時代在發(fā)展社會在進(jìn)步乔煞，幾十年前的經(jīng)驗還有沒有借鑒意義吁朦，單是長輩們的經(jīng)驗本身就是樣本數(shù)量極小的不完全歸納，所以用他們的經(jīng)驗來避自己的坑就有待商榷了渡贾。

而縱觀我們周圍的例子就會發(fā)現(xiàn)逗宜，那些年輕的時候走了很多彎路吃了很多苦的人，往往后面更加順?biāo)炜丈В贻p的時候順風(fēng)順?biāo)娜朔慕玻谌松暮蟀雸鲅a(bǔ)上這一課。

蔡壘磊在書中強(qiáng)調(diào)：

一個人只有真真正正地踩進(jìn)坑里府怯，才會知道坑有多深刻诊，內(nèi)部構(gòu)造是怎樣的。踩得多了牺丙，才能煉就火眼金睛则涯，能分辨長成什么樣的大約就是坑复局。這樣的人避坑和跳出坑的能力就會相對較強(qiáng)。而如果沒有前面的這些步驟粟判，僅憑別人的經(jīng)驗和單純的理論學(xué)習(xí)（通常還不詳盡）亿昏，在多數(shù)情況下，對坑的理解幾乎都會出現(xiàn)不小的偏差档礁。當(dāng)真的踩進(jìn)了坑以后角钩，也很難較快的爬出來。

人和人根本上的區(qū)別其實就是認(rèn)知層次的區(qū)別呻澜，有一些人的認(rèn)知提升渠道是隨時處于開啟的狀態(tài)递礼，所以這部分人更容易成長，也就是所謂的有大格局羹幸。也有部分人他們的認(rèn)知提升渠道是處于常年關(guān)閉的狀態(tài)脊髓，這部分人看不到或根本不想看到更高層次的認(rèn)知，因而在接觸一個新事物或新觀點的時候本能的反應(yīng)是抵觸栅受、固執(zhí)己見将硝。

格局也就是認(rèn)知層次對人生的影響實在是太大了，我們這一生的質(zhì)量差不多就是由它決定的屏镊。所以請準(zhǔn)備好隨時開啟你的認(rèn)知提升通道吧依疼！