自打出生，我們就在不斷體驗、不斷學(xué)習(xí)咳燕、不斷適應(yīng)考润、不斷糾正、不斷成長、不斷收獲中，無一人能夠幸免。
在生活這座大學(xué)校里播聪，我們摸爬滾打，我們南征北戰(zhàn)布隔，我們被教育离陶，我們被馴化。結(jié)果呢衅檀，我們形成了一整套自己的求生存法則和人生哲學(xué)招刨。
這些法則與哲學(xué)，有的是被父母灌輸?shù)陌Ь械氖潜焕蠋熃虒?dǎo)的沉眶，有些是被社會倡導(dǎo)的，有些是被習(xí)俗約定的杉适。
雖然我們稱之為我們的法則與哲學(xué)谎倔，但，有些是潛移默化持續(xù)熏染的結(jié)果猿推，有些則是被強加給我們的片习，我們或不曾察覺、或無力反抗蹬叭、或欣然接受藕咏、或甘之如飴……
由于每個人的敏感性不同、興奮點有別秽五、視角迥異孽查、經(jīng)歷待遇千差萬別、思維方式不可勝數(shù)筝蚕、情感記憶百怪千奇卦碾，我們總結(jié)出不同的哲學(xué)法則铺坞，采取著不同的人生態(tài)度起宽，養(yǎng)成了不同的生活習(xí)慣洲胖。而這一切，都可被概括為個人的文化屬性坯沪。
每個人的文化屬性都是多元化的绿映，而這些元素層層疊疊累加起來，相互滋生腐晾，相互制衡叉弦，就造就了每一個獨特的你與我。
在當下這個喧囂浮躁的社會中藻糖，如果我們能讓自己的心靜下來淹冰，給自己足夠的時間和空間思考，這將是我們能送給自己的最好的禮物巨柒。
沖一杯喜歡的熱飲樱拴，找一個安靜的角落，選一個舒服的姿勢洋满，蓋一襲輕軟的薄毯晶乔；
然后，放松自己的腳牺勾，放松自己的腿正罢，放松自己的肩，放松自己的臂驻民，放松自己的手翻具，放松自己的腹，放松自己的胸回还，放松自己的臉裆泳，放松自己的頭；
然后懦趋，放空晾虑，放飛……
想想看，你的文化屬性有哪些仅叫？
我這樣做了帜篇，在多倫多附近鄉(xiāng)村小屋我的書房里，在大雪紛飛的元宵節(jié)之夜诫咱，在狂風(fēng)怒吼的背景音樂中笙隙，在看不見的靈性導(dǎo)師的陪伴下。
我誠實地面對自己坎缭，我嚴肅地刨析自己竟痰，我問自己：我的文化屬性有哪些签钩？
我們曾被許諾：問，就會有答坏快；求铅檩，就被給予。我問了莽鸿，我求了昧旨，我的文化屬性就一一展現(xiàn)在眼前——
1。入世或出世祥得？
如果必須二選一兔沃，入世。
我相信我們是要在這個社會的摸爬滾打跌跌撞撞中级及，修行的乒疏。在行中延伸、矯正我們的知饮焦，在知中規(guī)劃怕吴、愈合我們的行。知行合一追驴，層層進階械哟，從而達到靈與肉的統(tǒng)一、平衡殿雪。
而事實上暇咆，最佳的選擇，也是唯一的選擇丙曙，是既入世又出世爸业，最終達到入世與出世的統(tǒng)一、平衡亏镰。
2扯旷。為自己活還是為人類活？
同樣索抓，一定要選一個的話钧忽，為人類活。
從更大的格局上看逼肯，如果人生這場賽事是以所有人抵達終點為終結(jié)耸黑，你一個人獨善其身，以最快速度沖刺終點篮幢，雖可以提升平均速度大刊，卻不如幫助別人讓更多的人更快地抵達終點更有意義。
如果拋開原始的非黑即白的‘’全或無‘’思維方式三椿，我們是既為自己活也為人類活：為自己永恒靈魂的拓展進步缺菌，為人類集合整體的終極回歸葫辐。
我，因此伴郁，非常非常期待當所有人耿战，包括每一個你和我，都回歸的那一天蛾绎！
那將是昆箕，美好非凡激動人心值得謳歌慶賀值得載入史冊的一刻鸦列，那租冠，也會是終極版的辭舊迎新舊桃換新符！
3薯嗤。物質(zhì)與意識形態(tài)顽爹，孰輕孰重？
意識形態(tài)是物質(zhì)世界存在的基礎(chǔ)骆姐，而非反之镜粤。這已被量子力學(xué)證明，雖然這也是許多先哲圣人深思玻褪、冥想的結(jié)論肉渴，比如道成肉身，比如一生萬物带射。
我們是靈性的存在同规，選擇擁有人身的體驗，而非人身兼有靈的屬性窟社。所以靈性的向往追求歸屬回歸以及靈性的學(xué)習(xí)歷練成長進步都是人生功課的重中之重券勺。
4。生活是否有終極的意義灿里？
有关炼。
我們?nèi)祟惒皇请S機、恰巧匣吊、偶然地來到這個星球上儒拂。
雖然宇宙浩瀚中我們很渺小，時間長河里我們很短暫色鸳，我們肩負使命而來社痛，一定會不辱使命而歸。
因此缕碎，我們?nèi)祟惾煊埃梢裕行拍钣酱疲邢Ｍ苍酰写髳邸?/p>
5校焦。公義存在否？
存在统倒。
它不一定會彰顯于眼前的一人一物一事寨典，卻一定會出現(xiàn)在宇宙的浩瀚中和時間的長河里。
6房匆。良善重要否耸成？
重要。
所以浴鸿，我們要保守我們的心井氢，勝過一切。
保守我們的心勝過保守一切岳链，是對我們最好的提醒花竞，因為良善的種子被種植在我們的心中，從不曾離開掸哑。
心不被污染约急，夢就在，希望就在苗分，回歸就可待厌蔽！
7。永恒存在否摔癣？
存在奴饮。
雖然，無始無終無邊無際供填，是我們有限的大腦拐云、思維沒有辦法完全想像的，但近她，胸懷永恒叉瘩，就會，不以一時的成敗論英雄粘捎，不以方寸的得失評天下薇缅。
8。人是否完美攒磨？
既是又否泳桦。
靈性本身是完美的，但受制于肉身的局限娩缰，偏離于絕對的真理灸撰，人類我們又是不完美的。
我們又是完美地走在去不完美的成圣旅途中。你所走過的路浮毯，你所經(jīng)過的事完疫，你所見過的人，你所讀過的書债蓝，你所思過的想壳鹤，你所念過的情，都是你靈魂自編自導(dǎo)自演的完美制作饰迹。
完美中的不完美芳誓，不完美中的完美，如陰中有陽啊鸭，陽中有陰一般锹淌，可以無限制分下去。如果完美了完美莉掂，我們就不再以肉身的形式存在于這個世上了葛圃。
因著這份完美中的不完美，接受憎妙、尊重、原諒曲楚、寬恕變得格外重要厘唾，無論對己還是對人。
因著這份不完美中的完美龙誊，我們被感動抚垃，我們被指引，我們回歸有望趟大，我們有望回家鹤树！
寫到這里，不免想要解釋逊朽，其一：自己淺顯理解的罕伯，是這些道理的皮毛；自己粗略做到的叽讳，連皮毛都不到追他。因此，還在不斷掙扎中岛蚤，還需不懈努力邑狸；
其二，這是我此刻的感知涤妒，也許對单雾，也許錯。對的，一定會堅持至終硅堆；錯的蜂奸，也許下一刻就會更正；
其三硬萍，語言的表達扩所，實在有限，以有限對無限朴乖，實在局限而片面祖屏；
但，交流與分享卻是必須的买羞，就袁勺，斗膽，班門弄斧了……
祈盼畜普，期盼期丰，所有人，都抵達終點的吃挑，那一刻钝荡！
