木版年畫

代表品牌 河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫

天津楊柳青木版年畫

蘇州桃花塢木版年畫

四川綿竹木版年畫

廣東佛山木版年畫

木版年畫是中國歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術形式狠裹，有著一千多年的歷史虽界。在中國民間，年畫就是年的象征涛菠，不貼年畫就不算過年莉御。

每一張年畫都是一個故事，或是人們歡天喜地的團聚時刻俗冻，或是人們對于未來的熱切期盼……總之迄薄，都是生活里美好的樣子。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫源于唐涣易，興于宋新症，盛于明清徒爹，衰于清末民初瀑焦。源遠流長榛瓮，聲譽海內外禀晓，是中國四大木版年畫（天津楊柳青年畫粹懒、河北武強年畫凫乖、蘇州桃花塢年畫帽芽、山東濰坊楊家埠年畫）的鼻祖导街。

馮驥才先生曾說：

“中國農耕的文明跟大自然的節(jié)律有關系款票。過年的時候艾少，更多的理想和愿望要進入人們的心靈里邊姆钉，這種心理就體現在“年文化”里陶冷。

中國年文化有一個特點埂伦，就是把生活盡量地理想化沾谜，使理想更多地生活化基跑，它反映到了年畫里面媳否。

年畫的文化信息量很大篱竭，有大量的吉祥圖案掺逼，有各種各樣的民間故事吕喘、傳說兽泄，還有大量的文化符號，這方面沒有一種中國藝術可以和年畫相比胃珍！”

年畫是中國畫的一種吩蔑，始于古代的“門神畫”烛芬。

清光緒年間赘娄，正式稱為年畫性置，是中國特有的一種繪畫體裁鹏浅，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式隐砸，大都用于新年時張貼凰萨，裝飾環(huán)境胖眷，含有祝福新年吉祥喜慶之意霹崎，故名年畫尾菇。

傳統(tǒng)民間年畫多用木版水印制作派诬，因制作工藝的關系，因而又稱木版（板）年畫沛鸵。

藝術風格

木版年畫在歷史長河中逐步形成了不同的藝術風格和明顯的地方特色，除了最為出名的朱仙鎮(zhèn)木版年畫外奈辰，天津楊柳青奖恰、蘇州桃花塢、濰坊楊家埠续滋、四川綿竹孵奶、河北武強了袁、陜西鳳翔载绿、廣東佛山、山西臨汾平陽崭庸、福建漳州木版年畫……也都久負盛名执赡，各有千秋沙合。

相較于其他地方首懈，朱仙鎮(zhèn)木版年畫有五大特點：一是線條粗獷究履，粗細相間最仑；二是形象夸張盯仪，頭大身小牵囤；三是構圖飽滿，左右對稱炕贵；四是色彩艷麗称开，對比強烈鳖轰；五是門神「神碼」多蕴侣，嚴肅端莊昆雀，人物沒有媚態(tài)蝠筑。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫中最多就是門神什乙，門神中以秦瓊稳强、尉遲恭兩位武將為主渠缕。

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制作工藝

年畫的制作方法為“半印半畫”亦鳞，即先用木版雕出畫面線紋燕差，然后用墨印在紙上徒探，套過兩三次單色版后测暗，再以彩筆填繪碗啄，勾稚字、刻瘫想、刷殿托、畫支竹、裱等純手工制作礼搁，每一道工序都需精心研磨馒吴。

套版時基本采用堅硬瑟曲、紋理細膩的梨木或者棗木板雕刻后扯罐，通撤骋拢可用五版秸歧，最多的如朱仙鎮(zhèn)年畫衅澈，有用九版印制的键菱。

桃花塢木版年畫只用紅黃綠藍黑五種色彩；

桃花塢木板年畫

楊柳青木版年畫則采用雕版印出輪廓線條矾麻，再以人工填色暈染纱耻；

楊柳青木板年畫

四川綿竹木版年畫先印線條芭梯，人工填彩完成后再套一次金線版险耀；

綿竹木板年畫

而晉南的木版年畫喜歡以畫上配詩或字畫弄喘，也自有特色，很多木版年畫還很注重反映當地的風俗民情甩牺，如桃花塢年畫急但，傳統(tǒng)題材還包括“姑蘇萬年橋”请敦，“玄妙觀廟會”等，具有濃郁的地方特色禽笑，備受群眾喜愛。

佛山木板年畫

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發(fā)展和危機

傳統(tǒng)的木版年畫線條單純唤崭，色彩鮮明芦疏，多用大紅大綠大黃，且以原色為主酪穿，少用復色只磷，來表現場面的熱鬧配乓。

內容上可以為喜慶吉祥，避邪厭勝二大類。由于木版年畫印制方便翁巍，價格低廉担扑，題材是民間喜聞樂見的洁奈。

19世紀50年代以后军掂，許多現代畫家加入了年畫的創(chuàng)作隊伍，他們打破了舊年畫的一些固定程式穴张，大膽借鑒其他畫種的表現手法偿枕，年畫的面貌煥然一新。

但近年來伞梯，卻因制作成本以及市場的需求變化的原因槽袄，木版年畫的傳承人越來越少歧蕉，就連其發(fā)源地朱仙鎮(zhèn)的版畫保存狀況也岌岌可危。

這铸豁，似乎與“中國四大名鎮(zhèn)之一”的招牌很不相符。

所幸，木版年畫還是被一群人深愛著侠畔。

比如一代大文豪魯迅喘落。

朱仙鎮(zhèn)的木板年畫發(fā)展自千百年來沛慢，歷久彌新颠焦，曾受到到了不少名家的青睞霸株，魯迅先生就是其狂熱的追隨者，曾評價說：

“朱仙鎮(zhèn)木版年畫很好际插，樸實、不染脂粉景殷，人物沒有媚態(tài)……有看頭溅呢，有講頭澡屡，畫中有戲，百看而不膩咐旧。朱仙鎮(zhèn)木刻畫驶鹉，大都有故事情節(jié)”。

由此铣墨，可見木板年畫的魅力不殊室埋。

也比如對木板年畫一見傾心的張闊。

老張是個地地道道的北京人伊约，并不是世家的傳承人姚淆，而是從小喜歡做木匠活兒，對工藝美術作品有天然的親近感屡律。

2004年腌逢，他在一次去陜西旅游的途中了解到木板年畫這項工藝。第一眼看見看到色彩鮮明超埋、具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的年畫搏讶，就被深深的吸引住了，回到北京馬上就投入到木板年畫的專研當中霍殴。

起初媒惕，他向住在櫻桃斜街的老藝人、榮寶齋的專家學手藝繁成，同時跑到圖書館找實物圖案吓笙，每天沉迷其中，悉心摸索巾腕。

他還去了朱仙鎮(zhèn)、開封絮蒿、楊柳青等地尊搬，向當地的手藝人請教，哪里有雕刻展覽土涝，他都必到佛寿，博采眾長。

就是這樣的努力但壮，又通過近十年整理冀泻，已經掌握了這一傳統(tǒng)藝術的刻制方法，得到了民俗專家的首肯蜡饵，也受到了收藏者和廣大群眾的喜愛弹渔。

他對于「堅守」也有不一樣的理解，他認為傳統(tǒng)手藝需要傳承和堅守溯祸，但題材和表現形式可以創(chuàng)新肢专，所以他選的圖樣大多都是時下流行的舞肆。

近年來，他多次現身北京國際設計周博杖，那里有為非遺傳承人設立的展區(qū)椿胯。每每這時，他都在屬于自己的攤位上剃根，專注地篆刻著自己的作品哩盲。

木版年畫涉及題材廣泛、內容豐富狈醉、構圖飽滿廉油、寓意吉祥、雅俗共賞舔糖，加之采用刻繪結合的特色手法娱两，刻工精美、繪制細膩金吗、色彩絢麗十兢，是中華文化中的瑰寶。

以其歷史積淀厚重和文化連續(xù)性的特征而揚名海內外摇庙，是社會科學研究價值的一種綜合的集精神與實用旱物、歷史和現世的物化成果，具有歷史進程中“活化石”之作用卫袒，也是歷史時代風貌的“百科全書”宵呛。

年畫作品《老鼠嫁女》

記得年少時，每每逢年過節(jié)或者辦理婚慶喜事夕凝，年畫都是必不可少的內容宝穗，色澤鮮明，喜慶而吉祥码秉。

如今時代變了逮矛，春節(jié)的習俗也慢慢變了，村子里再也看不見年畫的影子转砖。盡管桌上仍是大魚大肉须鼎，但“年”的滋味兒卻怎么都尋不到了。

年畫作品《浩然尋梅》

常聽老人說府蔗，過年就得有點兒儀式感晋控，要不怎能感覺到年味兒？

我想姓赤，木版年畫可能就是那股儀式感之一吧赡译，愿望在紙上紛飛，輕薄承載厚重模捂。

我們鼓勵傳承捶朵，希望這種記載著中國人獨特情感的技藝能世代相傳蜘矢，也是希望能守護住那一份濃濃的溫暖與年味兒。時代在變综看，我們對于團聚品腹、幸福和平安的期待，卻一直都在红碑。