在生活中些举，經(jīng)常會遇到這樣的情況，一些事情自己雖然付出了很多努力俭厚，甚至做出了許多犧牲户魏，但結(jié)果卻總被人忽視，得不到別人的認可挪挤。這時候我們該怎么做叼丑？
有人會因此而大吵大鬧，不惜一切代價為自己去爭去搶扛门，甚至為了自己的利益爭論不休鸠信，大打出手。這樣做就算為自己爭得了榮譽论寨，卻也給別人留下了心胸狹隘星立、追名逐利的不良印象爽茴。
有的人選擇了心平氣和地默默接受，不爭不搶绰垂，順其自然闹啦。不爭并不代表懦弱，不搶并不代表膽怯辕坝，而是一個人修養(yǎng)和風(fēng)度的真正體現(xiàn)窍奋。
那么曾國藩又是怎么做的呢？
一酱畅、不必爭無形之功
曾國荃就曾經(jīng)遇到過這種情況琳袄。
那一年，曾國荃率軍圍攻江寧纺酸，在巨大的壓力之下窖逗，曾國荃憑借“扎死營，打死仗”帶領(lǐng)吉字營堅持了過來餐蔬。
雖然未能攻下江寧碎紊，但是他的行動卻迫使浙江和上海一帶的太平軍不得不前來支援，從而減輕了左宗棠樊诺、李鴻章的壓力仗考。
吉字營在江寧取得的進展，促進了江浦词爬、浦子口的勝利秃嗜，從而使江北的軍事壓力減輕了不少。這些可以說都是曾國荃為戰(zhàn)爭立下的功勞顿膨。
然而锅锨，從中受益的其他將領(lǐng)并沒有因此而感謝曾國荃，朝廷也沒有給他賞賜恋沃。曾國荃所付出的艱辛和努力就這樣被忽略了必搞。
生性心高氣傲、個性張揚的曾國荃當(dāng)然不甘心受此窩囊氣囊咏，于是寫信給兄長曾國藩恕洲，希望兄長能夠上奏朝廷，說明當(dāng)時的情況匆笤，為自己贏得應(yīng)有的獎賞研侣。
曾國藩接到信后谱邪，不認同這種做法炮捧，于是寫信勸弟弟不要這樣做。
在《致沅弟·無形之功不宜形諸奏牘》中惦银，曾國藩說:“此等無形之功咆课，吾輩不宜形諸奏牘末誓，并不必騰諸口說，見諸書牘书蚪，此是謙字之真工夫喇澡。”
曾國荃所立的功是一種“無形之功”殊校，并不是有意為之晴玖，而是順便做出的貢獻。這種看不到的功勞为流，不能寫在奏牘上呕屎，更不能說在嘴上。這是體現(xiàn)謙字的真功夫敬察。
曾國藩勸慰弟弟：“君子之所不可及秀睛，在人之所不見也”，在遇到這種事情時莲祸，如果能夠心平氣和地接受蹂安，才算得上是真正的君子。
從中锐帜，我們可以看到曾國藩淡泊名利的心態(tài)田盈，也可以感受到他胸懷坦蕩的君子之風(fēng)。這一點非常值得我們學(xué)習(xí)缴阎。
二缠黍、做人要有敬畏之心
人生在世，需要一種敬畏感药蜻。人一旦沒有了敬畏感瓷式，就什么事都敢做，什么事情都能做出來语泽，因此贸典，沒有敬畏感的人是非常可怕的踱卵。
在《致沅弟·宜從畏慎二字上下工夫》中廊驼，曾國藩就講到過自己的心路歷程。
“余自經(jīng)咸豐八年一番磨煉惋砂，始知畏天命妒挎、畏人言、畏君父之訓(xùn)誡西饵，始知自己本領(lǐng)平常之至酝掩。昔年之倔強，不免客氣用事眷柔∑谙海”
有句話叫“年輕時不知天高地厚”原朝，還有一句話叫“吃一塹長一智”。就是說镶苞，人只有經(jīng)歷了磨難才會成長喳坠，人只有經(jīng)受過挫折才會成熟。
曾國藩經(jīng)過一番磨練后知道了三畏茂蚓，認識到了自己本領(lǐng)的平常壕鹉，這雖然有些過謙，但卻是他逐漸成長和成熟的表現(xiàn)聋涨。
“近歲思于畏慎二字之中養(yǎng)出一種剛氣來御板，惜或作或輟，均做不到牛郑。然自信此六年工夫怠肋，較之咸豐七年以前已大進矣⊙团螅”
最近這些年從畏慎二字中養(yǎng)出一種剛氣笙各，只可惜一會兒做一會兒停下來，沒有堅持到底础芍。但經(jīng)過六年的磨煉杈抢，肯定比之前有了很大進步。
“弟經(jīng)此番裁抑磨煉仑性，亦宜從畏慎二字痛下工夫惶楼。畏天命，則于金陵之克復(fù)付諸可必不可必之?dāng)?shù)诊杆，不敢絲毫代天主張歼捐。且常覺我兄弟菲材薄德，不配成此大功晨汹。畏人言豹储，則不敢稍拂輿論。畏訓(xùn)誡淘这，則轉(zhuǎn)以小懲為進德之基剥扣。”
曾國藩勸弟弟要從畏慎二字上下功夫铝穷，知天命钠怯，懂敬畏。敬畏別人的話曙聂，不與輿論相爭晦炊。敬畏訓(xùn)誡，把每一次小的懲戒作為品德提升的基礎(chǔ)。
三刽锤、君子有三畏
孔子說：“君子有三畏，畏天命朦佩，畏大人并思，畏圣人之言∮锍恚”
曾國藩雖然身居高位宋彼，但依然時刻保持敬畏與謹慎之心，他提出的“畏天命仙畦、畏人言输涕、畏君父之訓(xùn)誡”與此類似，而又根據(jù)實際情況進行了具體闡述慨畸，說明了為什么人要有這三種敬畏莱坎。
首先是對他人的敬畏，不論是輿論寸士，還是君長的訓(xùn)誡檐什，都是他人對自己的約束。我們都要從內(nèi)心里尊重他人弱卡，尊重這種約束乃正。
其次要對天地間的規(guī)律、對自己內(nèi)在的良心存有敬畏婶博，這樣便形成了內(nèi)在的自我約束瓮具。
有了內(nèi)外兩種約束之后，人的行為就必須對君長凡人、世人名党、內(nèi)心和上天負責(zé)，在為人處世時就必須符合一定的道德標準挠轴，不能為所欲為兑巾，想干什么干什么。
曾國藩曾經(jīng)將敬畏與飲食相提并論忠荞，認為飲食能夠解餓止渴蒋歌，而敬畏則能夠讓人防止災(zāi)禍的發(fā)生。在他看來委煤，敬畏對于一個人來說是十分重要的堂油。
人只有知道了敬畏，做人做事才會小心謹慎碧绞；只有懂得和做到了小心謹慎府框，才能夠在事業(yè)上有所成就。
曾國藩認為讥邻，“畏慎”是為人之本迫靖，不論是什么人院峡，如果沒有“畏慎”之心，就容易出現(xiàn)過失系宜，從而導(dǎo)致失敗照激。
因此，在為人處世時一定要保持敬畏之心盹牧，懂得謹慎行事俩垃。只有那些對外對內(nèi)都有敬畏之心，并在每一件小事上都小心謹慎的人汰寓，才能最終成就偉大的事業(yè)口柳。
